在这本书里，笔者或是浏览一篇记录日常的博客；或是捧起邻居赠予的盆栽；或是在酒店客房进行一场惊心动魄的对谈；或是遇见一棵被困于废弃楼房的丝兰；或是在大阪街头聆听吉他声中的烟火平常这些看似不起眼的故事片段，它们像滚落在街边无人在意的小石子，却分明是一场场鲜活而生动的萍水相逢，是彻底的世俗与孤独。它们或许毫无意义，也不打算对我们诉说社会学的哲理，我们却能从中得到最质朴的感动，体会到平凡的不凡。

日本知名当代社会学家、小说家岸政彦通过身边的故事片段，在与芸芸众生的孤独与相遇中拾取名为社会学的碎片。

本书获2016届纪伊国屋新闻大赏，受到日本文学界、社会学界多位知名作家、学者推荐。日本著名社会学家上野千鹤子曾推荐道：;这是一本令人舍不得读完的书。

所谓的;幸福该有的模样就好像一把束缚着我们的枷锁。《掌心的按钮》

v人这种生物，就算只想普通地活着，也必定历经千辛万苦。《无人隐瞒，却无人看见》

岸政彦（Kishi Masahiko），1967年生，现任京都大学文学部教授，是一位专长为生活史的社会学家、小说家。研究主题为冲绳史、社会史以及社会调查方法论。著有《街道人生》《第一次的冲绳》等，小说《塑料伞》入围日本芥川文学奖，《图书室》入围日本三岛由纪夫文学奖。

目 录

绪论__未被分析的事物/1

人生，由零碎片段构成/9

无人隐瞒，却也无人看见/21

泥偶与盆载 /37

在故事之外/49

路边的卡内基音乐厅/59

离与归/75

笑与自由 /89

掌心的按钮 /101

他人之手/113

流经丝兰的时间/125

夜间大巴的电话/137

忠于普通的决心/157

庆典与踌踏 / 167

交出人生/179

来自海的对岸/191

扔掉闹钟，与狗约定/203

故事的碎片/213

后记/225

节选章节《忠于普通的决心》

就在不久前，我发现了一个十分奇妙的网络博客，这个博客的内容也相当精彩。

不过，这毕竟是个私人博客，我想还是不要直接把对方的网址放出来比较好。这个博客已经坚持更新了四年，作者是一位年迈的变装者（cross_dresser），也就是说他会穿着一些异性的服装。在他发布的那些很像是日记的文章中，通常会插入一些他本人的照片，照片上的他都会穿着年轻女性的服饰。

出现在博客里的照片要么是他在古代城堡或是日式庭院之类的;名胜古迹所拍摄的游客风格的人物照，要么就是他通过软件将自己的生活照与这些景点组合在一起的合成照片。

而博客里的文章，大部分都在讨论时事问题以及自己身边的社会问题，又或者是关于艺人的话题，以及他本人对一些新闻报道的评论。他发表的并非是一些过激的政治言论，所有的文章内容都十分妥帖。

比如，他会用平淡的语气讲述着关于天气、洗衣服、换床单的日常；也会聊起一些发生在身边的小事；会对新年里无趣的电视节目以及艺人们低俗的谈话内容表示失望；会为在国际舞台上拼搏着的日本运动员加油；也会通过引用酒后驾驶造成事故的新闻，规劝他人适量饮酒。

此外，他也会提到一些更加复杂的政治形势和经济问题。比如，他会批判美国独断专行的中东政策，也会因为安倍首相提出的灾后复兴支援政策始终没有取得新的进展而感到愤怒。自私自利的政治家和毫无人性的官僚让他愤愤不平，被虐待致死的儿童的新闻使他痛心疾首，他也会忍不住叹息道：;这个世界疯了。

同时，他还会为遭遇事故意外身亡的孩子们祈祷冥福，也会怀念起自己曾经养过的猫猫狗狗。时不时地，他还会在博客里摘录一些喜欢的歌词。

时事问题，关于突发事件、各种事故以及灾害的话题，身边的小事，关于曾经养过的宠物的回忆，名胜古迹、历史建筑、视野开阔的场所、著名建筑、风景优美的公园、漂亮的玫瑰园， 以及扮成白领女性或是女高中生的模样，静静地微笑着站在原地的博主的照片所有这一切全都安安静静地躺在这个博客里，没有任何的违和感，也没有任何多余的说明。并且，他从来不会在文章的内容里提及这些照片，就连这一点也使得这个博客成了非常独特的存在。说实话，当我看到这个博客的时候，我内心某些先入为主的观点被彻底颠覆了。

我以为，当一位男性明确表示自己喜欢穿着异性服饰的时候，他一定会在文章中聊到这一点。

这位博主并没有使用我们常说的;特殊用语。他也没有饱含热情地向人们讲述穿着异性的服饰是怎么一回事。他只是使用着非常普通的日语句式，几乎每天都坚持写下一些关于天气或是新闻，以及娱乐性的文字。同时，他会在文章里插入一两张照片。不管是文章还是照片，都好像是傍晚风平浪静的大海一般，温和又安静，饱含着丰富的情感和温柔的视点。

在网上，有一些人已经注意到了这个博客的存在，并且对其议论纷纷。有的人会嘲笑他博客里出现的异装照片，可我却觉得，这个博客虽然非常的奇妙独特，但它的内容也十分精彩。

简单来说，其实不过就是这么一回事所谓的少数派， 总会成为被他人贴上;标签的一个群体。这一点想必大家都心知肚明。然而，当人们想要摆脱这个被贴上标签的状态的时候，事态又会发生怎样的变化呢？

这个博客正是一个实践这一想法的过程。尽管它的内容都是一些平常琐碎的个人言论，可它同时也是一场非常需要勇气去进行的;实验的真实记录。

为了理解这一点，我们首先需要理解;标签这个概念。人们对于这个群体有着多种多样的称呼， 诸如少数派(minority)、少数群体、当事人等等。我经常会去拜访这些人， 并反复对其进行多次采访。当我们在思考这个群体的时候，我们不仅仅是在思考这些少数群体，我们同时也是在对多数派、普通百姓，或者说是;普通人进行思考。

总的来说，我针对这方面进行过许多的采访取材，也思考了很长时间，最后我得出的结论是：所谓的;普通其实根本就不存在。

这句话似乎有些老套，可我确实就是这么想的。

不过人们通常都会将这句话理解为：那些看上去很普通的人其实也面临着各种各样的问题和状况，从这个意义上来说， 没有谁是普通的，大家都是很特别的存在。当然，这也是事实， 可是这和我的想法有些不同。

我一直都在思考，究竟什么是;多数派，什么是;普通百姓。这意味着;在一个庞大的社会体系中，他们的存在不会被特别指出，或者说他们被认定为是不需要特别去提及的人群。

;在日朝鲜人;冲绳人;残疾人以及;性少数群体，这些少数群体总是会被贴上这样的标签，被人指指点点，被单独提及。可是剩下的那些多数派就不会被贴上;日本人;内地人;健康的人还有;异性恋者之类的标签，也不会被单独提及，更不会被他人指指点点。因此，尽管;日本人这个词语可以算作是;在日朝鲜人的反义词，可是这两个词语根本就不在同一个层面上。可以说，其中一个词语是带有贬义色彩的，而另一个词语则不具有与此相反的色彩，它甚至从一开始就没有任何的颜色。

就比如说，人们可以讲述自己身为在日朝鲜人的亲身体会， 却没有人会去讲述自己身为日本人的亲身体会。在日朝鲜人会有一些特别的体验，可是大部分的日本人并不会去考虑民族这个问题，他们对此毫无经验，也从来不会去思考这个问题。

这便是我之前所讲到的;普通。所谓的普通人，他们对这些事情毫无经验，也完全不用去思考这些问题。

我经常会带着学生去大阪南区的酒吧观看性少数群体的演出。大部分情况下，女学生们都会非常开心。毕竟在那样的空间里，女性反而会更觉得没有拘束。

某一次，在表演的间隙，店里的一位演出者走到学生们围坐着的桌子面前，半开玩笑地说道：;你们女生真好啊，就算不用化妆，穿着 T 恤出门也是女生。而我们非得化了妆，打扮得漂漂亮亮，才勉强像个女孩。

我想，这正是;普通的意味。

就算素面朝天穿着 T 恤，普通女性也能证明自己是个女人。而我们男性也是一样，我们完全不用去面对;你究竟是什么性别这样的一个问题。当我们男人肆无忌惮地展现着各自

的;自我的同时，女性们也同样;作为女性存在着。

那么，这些被社会戴着有色眼镜去审视，被贴上了标签的人群，他们究竟要怎么做，才有可能让自己也;变得普通呢？ 实际上，这正是各种各样的反歧视运动想要实现的一大目标。当人们在进行这类活动的时候，他们最初的目标往往都是号召人们撕掉标签，成为;无标记的状态。可这同时也意味着，一部分人要否定自己的出身。比如说，生活在被歧视地域的人们仅仅因为出生在这个地方，或是生活在这个地方就会遭到歧视。那么，这里的人们最初会想到的解决办法自然就是， 大家一起离开这里，从此隐瞒自己的身世活下去。

可是，一直隐瞒自己的身世活下去，这件事本身就异常痛苦。同时，这些人也会不断诘问自己到底是谁。因为一旦被人们贴上了标签，想要摘掉它并不是一件容易的事情。因此，更加常规的做法应该是，保持被贴上标签的状态， 然后逆转这个标签的价值，让它成为令人自豪的存在。也就是说，我们本应该学会克服这种歧视而不是装作不知道标签的存在。我们应当学会与;标签共生。

重要的是，当人们试图去摘下这些被社会贴上的标签的时候，会引发许多复杂的问题。当然，要做出这种行为本身就需要莫大的勇气。

那么我们要如何去理解;被贴上标签这件事呢？毕竟;标签的存在就意味着当人们想要表达什么的时候，他们身上的标签就会被反复强调。

比如人们经常会在女性的头衔前面附加;女流以及;女性之类的词语进行强调，例如;女性律师;女流作家，却不常强调;男性律师;男流作家（与其说不常强调，不如说 ;男流这个词语根本不存在）。据我观察，当媒体言及女律师或女政客的话题时，一定会强调她们是;女性。

接下来，让我们想象一个异性装扮变成了司空见惯的现象的世界吧。在这个世界里甚至不会存在;异性装扮这个词语。因为在这个世界，这样的着装成了一种非常普通的选择。一个普通人在自己的日记或者社交软件上撰写文章，同时附上自己穿着异性服饰的照片，人们完全不会对此感到违和。

这或许只是我个人的一种臆想，说得极端一点，那个博客就仿佛是在尝试着去创造一个这样的乌托邦。

如果是在一个异装爱好者随处可见，那是一种非常普遍的现象的世界里，这些异装爱好者在撰写博客的时候，理所当然地会写下一些关于时事问题和日常生活的琐碎文字，同时放上自己穿着异装的照片。当然，并不是所有人都会这么做，但我想一切一定会变得更加多元化，而这样的博客也不过是其中很普通的一种形式。

想要令被贴上标签的人成为彻底;无标记的存在是很困难的。包括最开始提到的博主，也因为完全没有去触及自己的异装行为而使他变得与众不同。然而，这是他自身带着坚强的意识，为了;成为普通人而创作出来的，他的作品充满了静默的勇气和热情。作为表达者，他并不去提及那枚被贴在自己身上的标签，仅是作为一个纯粹的表达者去表达自己的想法。这是被贴上标签的群体在表达自己的想法时最理想的一种状态。

当然，现实社会中的反歧视活动的目标与他的做法完全不同。这是因为，想要完全地除去标签并将它忘却是极其困难的。比较实际的想法果然还是我们要接受这个标签，然后学会与之共存。

这个博客依旧是一位异装爱好者处在如今的社会体系之中的一次尝试，同时也实现了博主本人的一个微不足道的梦想。这个博客没有记载他成为异装爱好者的起因、没有对自我认同的赞扬，也没有对这个压抑的社会的批判。他并没有在和任何人、任何事物进行抗争。可以说，他已经超越了这些斗争，在这个专属于自己的小小的网络庭院里，创造了一个从一开始就不需要和任何人进行抗争的世界。这里是一个谁都不会被他人指指点点的安稳祥和的世界，让他可以彻底忘记自己是谁，自由地进行表达。

同时，这也是我们对现代社会的一个伟大的梦想。