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儒学的根本精神:从古儒学、现代性儒学到技术经济视域下的网络儒学

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商品详情

儒学的根本精神:从古儒学、现代性儒学到技术经济视域下的网络儒学

作  者:姜奇平 著 著
定  价:68
出 版 社:上海远东出版社
出版日期:2025年11月01日
页  数:349
装  帧:平装
ISBN:9787547620977

目录

前言
题解
001  绪论
一  儒学分前现代儒学、现代性儒学与后现代儒学
二  后现代视野中网络与儒学的关系
三  儒学本体论的根本精神

上编 仁学天理篇——儒学的自然精神
缘起 三生物
083  导论 释“天理”
一  儒学有没有自然科学哲学
二  天理学的三个科学纲领
091  第一章 天理学:基于复杂性的自然科学哲学
一  原仁论
二  天理论:理之质性与关系属性
114  第二章 道体论:儒学宇宙论中的时空观念
一  道体第一:一体与二元
二  道体第二:物理学时空与心物
129  第三章 原数论:天理之量
一  原数第一:一体之仁的数学哲学
二  原数第二:时空的高维结构
156  第四章 原亲论:天理之质
一  原亲第一:体用一源
二  原亲第二:用之语境构成
三  数据空间的经络特性
结语 后现代自然科学哲学

下编 仁学亲民篇——儒学的社会精神
缘起 社会何以可能
204  导论 释“亲民”
一  “亲民”是不是儒学的根本精神:朱熹为何改“亲民”为“新民”
二  儒学判断社会发展是否科学的三个范式基准
210  第一章 亲仁论:社会场有
一  亲仁第一:人性论
二  义利论:权能势用上的心物
271  第二章 亲民论:社交契约论
一  关系论:场中之亲
二  情理论:情与理
317  第三章 亲用论:体用一源
一  知行与体用
二  权变论
结语 确定自然科学与社会科学范式——中国式现代化的“第一件事”

内容介绍

本书探讨《论语》如何蕴含互联网高科技与互联网经济的核心DNA,在此基础上提出儒学与互联网同源,儒家代表的农业文明与网络代表的信息文明之间存在否定之否定的“隔代遗传”规律,技术网络、经济网络与人际网络三位一体,这为儒学在比工业文明更高的文明层次上重新阐释提供了基础。本书提出,网络儒学不同于原始儒学(从先秦至1840年的前现代儒学),也不同于新儒学(从1840年至今的现代性儒学 ),而是信息时代的儒学(21世纪的后现代儒学)。网络儒学基于复杂性网络立论,一方面指出儒学内在地具有以复杂性范式阐释自然科学的特质,可以克服科学主义把一切简单化的缺陷,有助于比传统西方科学更好理解有机的、生命性的自然现象。另一方面强调儒学中存在与互联网“发动机原理”的全面契合。在复杂共同体中,儒学的根本精神实现了天下与社会统一于天人合一,包容共治的智慧。

姜奇平 著 著

姜奇平,中国社会科学院研究员,中国社会科学院信息化研究中心原主任。现为国务院国有资产监督管理委员会国资监管信息化专家组专家、中国信息经济学会常务理事、中国管理科学学会学术委员会副主任、中国互联网协会高级专家委员、数字论坛成员、信息社会50人论坛轮值主席。2006年,获中国信息协会中国信息化论文一等奖;2008年,获中国信息经济学会论文一等奖;2009年,获中国电子商务十年发展特色贡献奖,入选中国互联网十位启蒙人物。已出版《新文明论概略》(上、下卷)、《信息化与网络经济:基于均衡的效率与效能分析、《网络经济一内生结构的复杂性经济学分析》等20余部著作。

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