《国外马克思主义研究发展报告2017》按年度对“国外马克思主义研究”二级学科的研究状况进行反思性研究，特别是遵循习近平在2017年关于学习研究当代世界马克思主义思潮的指示精神，梳理研究成果、凸显问题意识，展现国外马克思主义研究在新时代对当代中国马克思主义、21世纪马克思主义的独特意义。

总报告 国外马克思主义研究在新时代的再出发
一、国外马克思主义研究在新时代条件下的性质和任务
（一）提升对国外马克思主义研究积极意义的认识
（二）关注国外马克思主义对当代资本主义的分析
（三）树立分析鉴别国外马克思主义的科学态度
二、2017年度国外马克思主义研究的若干热点议题
（一）《资本论》研究的多角度切入
（二）当代激进左翼的新话题延展
三、2017年度国外马克思主义研究中的几大争论
（一）关于卢卡奇《历史与阶级意识》思想定性的争论
（二）关于西方马克思主义是否是马克思主义“真经”的争论
（三）关于《资本论》的科学性质和哲学性质的争论
四、国外马克思主义研究的前景与建议
（一）努力促进马克思主义中国化的不断发展
（二）自觉成为当代中国马克思主义的理论资源
（三）科学构建21世纪马克思主义的整体图景

分报告一 对齐泽克的研究
一、对齐泽克的译介与研究概况
二、齐泽克与马克思主义的关系研究
（一）齐泽克的“后马克思主义”
（二）齐泽克的“经典马克思主义”回归与“新马克思主义”开启
（三）齐泽克的激进左翼政治规划
三、齐泽克的意识形态理论研究
（一）齐泽克意识形态理论中的两个路向
（二）从意识形态的理论传统发展看齐泽克的意识形态论
（三）从拉康精神分析学视域看齐泽克的意识形态论
四、齐泽克的辩证法思想与德国古典哲学的关系研究
五、齐泽克的政治哲学及当代政治批判研究
六、齐泽克的多维度资本主义批判研究

分报告二 对巴迪欧的研究
一、对巴迪欧的译介与研究概况
二、巴迪欧理论的性质定位
三、巴迪欧的作为观念性概念存在的“共产主义”
四、巴迪欧的作为一种政治行动的“共产主义”
（一）共产主义假设的再次回归
（二）共产主义新的组织形式
三、巴迪欧共产主义理论的激进性
（一）回到马克思时代的共产主义
（二）现实中的革命主体生成问题
（三）社会主义与共产主义的关系
四、结语

分报告三 对阿甘本的研究
一、阿甘本理论概况
（一）阿甘本的生平和著作
（二）阿甘本的理论特色
二、对阿甘本的译介
三、研究阿甘本的三条进路
（一）生命政治
（二）语言哲学与诗学
（三）例外状态与政治哲学
四、结语

分报告四 对大卫·哈维的研究
一、对大卫·哈维的译介与研究概况
二、大卫·哈维理论的性质定位
三、历史-地理唯物主义的理论特质和理论得失
四、研究大卫·哈维空间理论的八个向度
（一）空间生产理论
（二）城市空间思想
（三）资本积累危机理论
（四）空间正义思想
（五）不平衡发展理论
（六）哈维对新帝国主义和新自由主义的批判
（七）哈维的乌托邦思想及解放政治学
（八）哈维对后现代主义的空间阐释
五、结语

分报告五 对俄罗斯马克思主义的研究
一、对俄罗斯马克思主义的研究概况
二、马克思主义俄国化与苏联社会主义实践研究
三、21世纪俄罗斯马克思主义发展动态研究
四、21世纪俄罗斯社会主义复兴运动研究
五、俄罗斯马克思主义研究在马克思主义理论学科建设中的学术内涵转化

分报告六 对越南、老挝马克思主义的研究
一、我国学界研究越南、老挝马克思主义的历程回顾
（一）早期阶段
（二）深化阶段
二、我国学者研究越南马克思主义的主要成果
（一）主要著作和论文集
（二）主要论文和研究报告
（三）结语
三、我国学者对老挝马克思主义研究的主要成果和特点
（一）总体介绍和研究
（二）专题研究
（三）结语

分报告七 对拉美马克思主义的研究
一、拉美马克思主义研究的多元视角及主要观点
（一）探寻历史逻辑的整体性研究初现特色
（二）反映本土精神的专题性研究不断深入
（三）关照时代诉求的动态研究日益活跃
二、古巴马克思主义研究的历史发现与时代启思
（一）对古巴马克思主义本土化历史经验的回顾与梳理
（二）对古巴社会主义道路历史意义的思考与总结
三、对拉美及古巴马克思主义研究现状的思考及建议

分报告八 中西马克思主义的比较研究
一、国外的中西马克思主义比较研究的现状
二、国内的中西马克思主义比较研究的现状
（一）比较的方法论研究
（二）专题比较研究
三、现有中西马克思主义比较研究中存在的主要问题
四、中西马克思主义比较研究的重要意义
（一）理论意义
（二）现实意义
五、中西马克思主义比较研究的可能性
六、中西马克思主义比较研究的主要路径

　　《国外马克思主义研究发展报告2017》：
　　1.争论背景
　　在2017年纪念《资本论》第一卷出版一百五十周年的研究热潮当中，除了本报告前文当中所整理归纳若干热点议题，学界还针对一个经典的议题形成了争论，即马克思在《资本论》当中的理论阐述究竟是（或者说主要的、首要的是）一种科学还是一种哲学？对此，国外马克思主义研究同样也发挥了重要的影响和助力作用，提供了丰富的思想资源。在经典马克思主义语境当中，恩格斯首先归纳并多次强调了马克思一生当中有“两大发现”，即唯物史观和剩余价值理论；列宁更是进一步认为，唯物史观在19世纪40年代后期提出之时“暂且还只是一个假设”，马克思是在提出这个假设后着手实际地研究材料，“他从各个社会经济形态中取出一个形态（即商品经济体系）加以研究，并根据大量材料（他花了不下25年的工夫来研究这些材料）对这个形态的活动规律和发展规律作了极其详尽的分析……现在，自从《资本论》问世以来，唯物主义历史观已经不是假设，而是科学地证明了的原理”①。可以说，这就是把《资本论》所阐发的以剩余价值理论为核心的马克思主义政治经济学看作一种科学，是经济科学，它确证并深化了唯物史观的哲学理论，使得马克思主义成为一门科学。
　　众所周知，西方马克思主义的理论阐发使得马克思主义当中的科学性质和哲学性质的张力被凸显出来的，被课题化了（即使其中带有重大的片面性）。早期人道主义路向的西方马克思主义者首先具有代表性地提出了所谓“青年马克思”和“老年马克思”的对立，侧重于从哲学的角度，特别是运用人的本质的异化等哲学思辨范畴来理解和运用马克思的理论。其后，以阿尔都塞为代表的科学主义路向的西方马克思主义者，又转而是从科学的角度来看待马克思的贡献，乃至用“断裂”的著名比喻来表述马克思后期理论的科学性质同早先意识形态性质的对立，即使阿尔都塞在某种程度上还沿用着“哲学”的提法，他也强调这是非哲学形式的、科学的哲学。随着上述经典的西方马克思主义见解在改革开放以来首先被译介进中国并广为传播，极大影响了新时期国内学界对马克思主义理论的理解路向，特别是塑造着国内学界对马克思主义哲学的性质、对马克思主义理论体系中哲学和政治经济学的关系、对马克思中后期理论工作的定性等问题的理解。而在今天，中国学界已经接触了更多、更广泛的国外马克思主义相关研究成果，其所提供的各种新的文献依据、史实细节、思想范式、理论观点，为我们更加深入研究和全面把握马克思主义的理论性质提供了更高层次的平台基础（包括把它们作为争鸣和超越的对象）。2017年学界纪念《资本论》出版150周年的契机，为这方面的研究提供了一个很好的展示窗口，生动展现了当今学界结合国外马克思主义新老见解开展关于《资本论》的科学性质与哲学性质之争的新近动态。
　　2.争论双方的基本立场
　　强调《资本论》的“哲学”性质的一方，当然并不是无视或者抹杀马克思19世纪50年代以后系统从事政治经济学研究和批判工作，而是对这种理论工作进行归结、还原，认为马克思的政治经济学批判是其早期阶段意识形态批判的延续，并没有从根本上超出历史唯物主义的哲学基础。在这派观点看来，马克思在政治经济学论题之下以《资本论》的系列手稿和正式出版文本为代表的鸿篇巨制，是对历史唯物主义的世界观的发展、推进，开辟出了新的维度，丰富了新的内容，但是仍然是要在这种哲学的提挈统摄之下才能得以形成和具有意义。因此，我们在解读《资本论》系列文本当中许多的经济学范畴概念时，包括马克思批判地继承来的古典政治经济学概念和一些自己具有独创性的概念，需要把它们重新上升到哲学的高度，赋予其哲学层面的意义。
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