《文学理论学科地图》

定价：54元

书号：978-7-301-28814-6

作者：王先霈  著

装帧：平装            

出版日期：2017/11     

出版社：北京大学出版社

开本：16  

专家推荐

许多热爱文艺理论的读者，都渴望有一本书，能够将古今中外的文学理论发展线索以及主要的概念、范畴，给予清晰的勾勒和解读。王先霈教授长期研究文学理论，是这一领域的专家。他所撰写的《文学理论学科地图》脉络清楚，文字简洁，是一部很好的文学理论著作，也是学习文学理论必备的工具书。我愿意向广大读者推荐此书。

                           ——华东师范大学教授 钱谷融

王先霈先生亲手绘制的这一部《文学理论学科地图》清楚地为我们厘清了“文艺学”学科的内涵与外延，标示出了它的疆界；描绘出了一幅清晰的文学理论学科的图谱；勾画出了中西文学理论发展和历史演变的版图，汇集了中、西方最著名的文艺学经典论述。

这本浓缩的文学理论“百科全书”，不仅是文学专业学习者的入门书籍，同时也是广大文学爱好者了解文学理论路径的图谱。一册在手，全貌在胸。

——南京大学教授 丁帆 

内容简介

《文学理论学科地图》是“大学学科地图丛书”文学理论分册。本书系统地梳理了中西方文学理论的发展脉络，细致分析了文学理论学科中的基本论题与重要概念，并有针对性地传授了文学理论学习中的方法问题。

《文学理论学科地图》是“大学学科地图丛书”中的文学理论分册。本书系统地介绍了文学理论的学科历史，全面展现了文学理论学科的整体图景，清晰地勾勒了中西文论中的重要理论流派，澄清了文学理论领域的基本论题与重要概念，并有针对性地讲述了文学理论研习中的方法，是一本不可多得的文学理论指南。

作者简介

王先霈，华中师范大学教授，1939年7月生于江西九江，1960年毕业于华中师范学院中文系。曾任华中师范大学文学院院长、文学批评学研究中心主任及校出版社总编；曾兼任湖北省作家协会主席、中国作家协会全国委员会委员，湖北省出版工作者协会副会长、中国出版工作者协会理事、中国中外文学理论学会副会长。曾获国家教委首届人文社会科学著作二等奖（1996）、国家级教学成果一等奖（1993）、湖北省社科著作一等奖（2007）、全国教育系统劳动模范称号（1993）。

目录 

开头的话 

第一部分学科历史

一、 轴心时代的文学理论

导语

（一） 古希腊的文学理论

1. 苏格拉底和柏拉图

2. 亚里士多德

（二） 春秋战国时期中国文学理论

1. 孔子和孟子

2. 老子和庄子

二、 中国秦汉至明清的文学理论

导语

(一) 《乐记》和《毛诗序》

(二) 曹丕和曹植

(三) 陆机的《文赋》

(四) 言意之辩

(五) 沈约与陆厥的论争

(六) 刘勰的《文心雕龙》

(七) 钟嵘的《诗品》

(八) 萧统

(九) 刘知几的叙事理论

(十) 唐人传奇与小说叙事观念

(十一) 司空图的《二十四诗品》

(十二) 苏轼

(十三)  《沧浪诗话》

(十四) 童心说与性灵说

(十五) 明清小说戏曲评点

(十六) 新形式的文学专论

三、 古罗马至19世纪欧洲文学理论

导语

(一) 贺拉斯

(二) 奥古斯丁

(三) 布瓦洛

(四) 莱辛

(五) 康德与黑格尔

(六) 歌德和席勒

(七) 华兹华斯和柯勒律治

(八) 雨果、巴尔扎克和左拉

(九) 圣伯夫和丹纳

(十) 别林斯基、车尔尼雪夫斯基和

杜勃罗留波夫

(十一) 普希金、屠格涅夫和托尔斯泰

(十二) 尼采

(十三) 王尔德

四、 20世纪欧美文学理论

导语

(一) 詹姆斯兄弟和伍尔夫

(二) 弗洛伊德、荣格和拉康

(三) 普列汉诺夫

(四) 瓦莱里、里尔克和庞德

(五) 卢卡奇

(六) 本雅明、马尔库塞和阿多诺

(七) 瑞恰兹、燕卜荪和布鲁克斯

(八) 巴赫金

(九) 列维施特劳斯、格雷马斯

(十) 英伽登、姚斯和伊瑟尔

(十一) 布斯、热奈特和克里斯蒂娃

第二部分 基本论题与重要概念

一、 文学和文学性

二、 文学形式

三、 文学形象

四、 摹仿或再现

五、 灵感、兴会和直觉

六、 个性、才能与风格

第三部分 给文学专业研究生的几点建议

一、 要有规划和计划

二、 培养理论思辨力和审美感受力

三、 充分地占有材料

四、 论文选题提倡以小见大

后 记 

精彩文摘

开头的话

    在着手“绘制”这本文学理论学科“地图”的时候，第一步，我先来简单交  代它所要介绍、描绘的对象，也就是先向读者交代我是怎样理解“学科”、怎  样理解“文学理论学科”的。把“文学”作为学习、研究和教育、传授的对象，作为一个学习的专门领域，是从什么时候开始的呢?《论语·述而》里面说:“子以四教:文、行、忠、信。”《论语·先进》里又说到，孔子的一些大弟子分别  在四个方面显示出过人之处:颜渊等人以德行见长，子贡等人以言语见长，冉有等人以政事见长，子游、子夏则以文学见长。于是，后来就有“孔门四科”之说，而文学是所谓“四科”之一。其实，孔子那个时候并没有“科”的概  念，没有“学科”的概念，上面提到的《论语》两处所说的四个方面前后并不完  全一致，也并不能算是“学科”。德行指的是人的品德，言语指的是人的口头表达能力，忠是指为人忠诚，信是指言行一致、讲信誉，哪里是说什么“学科”呢!元代陈天祥《四书辨疑》卷四说，《论语》这里的“行”是“诸善之总称”;他又引金代学者王若虚的话说，“忠”“信”是“行中之两端”，“又何别为二教乎”，不应该并列，是弟子误记了孔子的话。至于《论语》里所说的“文学”，是  指古代文献之学，与今天人们理解的文学相差颇远。不仅是在孔子的时代，  就是在其后很长时间，我们中国的古人一直不很注重学术分科。钱穆先生  说得很对:“中国传统文化是注重融和合一精神的。中国古人并不曾把文学、史学、宗教、哲学各别分类独立起来，无宁是看重其相互关系，及其可相  通合一处。