精神分析学是现代西方心理学的主要流派之一，由奥地利心理学家弗洛伊德创立，之后他的学生又进一步发展了这一理论，被称为新精神分析理论。从内部发展逻辑来划分，主要有自我心理学、客体关系学派、自体心理学、比昂学派、拉康学派等。由于精神分析发展历史的局限，以及东西方文化的差异，单纯地学习并运用某一个流派，不仅会产生单一性的认知，而且实践运用上也并不可行。  
目前，我国大部分心理学培训极少有涉及新精神分析的培训。不仅是由于比昂和拉康的理论晦涩难懂，更是因为能将其理论运用于中国心理学实践的人少之又少。为满足广大心理学工作者学习新精神分析的需要，作者立足中国国情，用大家都能听懂的语言，把新精神分析所有概念进行了细致的梳理。不仅深入浅出，条理清晰，更是把每个概念的由来以及各个流派的不同理解进行了全面的解释。  



赵小明  

心理学、管理学双硕士；  
十多年临床精神分析受训经历；  
中国心理卫生协会心理咨询与治疗专业委员会文化心理组委员；  
央视财经频道《职场健康课》栏目嘉宾；  
央视少儿频道《极速少年》栏目心理专家；  
曾撰写《拆掉心里的墙》《互联网心理学》《本土化音乐治疗与技术实操》《心理安全员》等多部心理学著作  


  
精神分析是最为博大精深的心理学体系，它的理论自弗洛伊德创立以来不断地被后继者丰富和发展，一些核心概念的内涵也会随着理论的发展而扩展，甚至修订。这本著作像词典一样罗列和厘清了概念的定义、内涵，以及沿革，非常及时地为正在蓬勃发展的中国心理咨询专业队伍提供了一个工具书。它既能帮助专业咨询师尽快地提升理论功力，也为心理学爱好者学习精神分析开辟了入门的通道。  

张天布  
中国心理卫生协会精神分析专委会副主任委员  
中国医师协会心身医学专委会副主任委员  
中国心理学会临床心理学注册心理督导师  


清晰掌握核心概念，才能准确懂得精神分析。这本书是一本很有价值的工具书。  

朱建军  
北京林业大学人文学院教授  


概念是理解心理咨询、心理治疗理论以及进入实务的重要基础。《新精神分析：心理咨询师必知的100个核心概念》一书作者以特有的视角和通俗的语言将精神分析的一些重要概念进行了阐释和解读，想必读者会从中获益良多！  
贾晓明  
中国心理学会临床心理学注册工作委员会主任委员  
中国心理卫生协会大学生心理咨询专业委员会副主任委员  
北京理工大学人文与社会科学学院教授  


作者把繁琐的精神分析理论精简为100个核心概念，并以通俗易懂的方式讲述出来。我欣赏这样的写作策略与智慧。  
丛中  
精神医学博士  
北京大学第六医院、北京大学临床心理中心主任医师  
中国心理卫生协会精神分析专委会常务理事  
世界文化精神医学会会员  



核心概念 1：精神病理学模型 //01  

核心概念 2：生物学模型 //08  

核心概念 3：精神分析流派的模型 //09  

核心概念 4：行为主义流派的模型 //10  

核心概念 5：认知流派的模型 //12  

核心概念 6：大脑索引文件编程 //14  

核心概念 7：人本主义罗杰斯的模型 //16  

核心概念 8：社会 – 文化视角的模型 //18  

核心概念 9：精神分析 //20  

核心概念 10：新精神分析 //22  

核心概念 11：梦 //25  

核心概念 12：抱持 //27  

核心概念 13：容器 //30  

核心概念 14：防御机制 //33  

核心概念 15：认同 //35  

核心概念 16：投射性认同 //38  

核心概念 17：α 功能 //41  

核心概念 18：β毒素 //44  

核心概念 19：地形学 //47  

核心概念 20：潜意识 //49  

核心概念 21：潜意识的驱动力 //51  

核心概念 22：潜意识的意识化 //54  

核心概念 23：建构 //57  

核心概念 24：解释 //60  

核心概念 25：恋母情结 //62  

核心概念 26：力比多 //65  

核心概念 27：阉割 //68  

核心概念 28：父亲 //71  

核心概念 29：阴茎崇拜 //73  

核心概念 30：菲勒斯 //75  

核心概念 31：客体关系 //77  

核心概念 32：自体客体 //80  

核心概念 33：理想化移情 //83  

核心概念 34：镜像移情 //85  

核心概念 35：孪生镜像移情 //87  

核心概念 36：镜像我 //89  

核心概念 37：凝视 //92  

核心概念 38：大他 //96  

核心概念 39：小 α//101  

核心概念 40：偏执狂 //106  

核心概念 41：偏执位 //109  

核心概念 42：实在界 //112  

核心概念 43：与实在界相遇 //114  

核心概念 44：原发压抑 //117  

核心概念 45：继发压抑 //119  

核心概念 46：时空联系 //121  

核心概念 47：实在界的反复 //122  

核心概念 48：想象界 //124  

核心概念 49：秩序 //127  

核心概念 50：符号界 //129  

核心概念 51：能指 //132  

核心概念 52：能指链 //134  

核心概念 53：微精神分析 //137  

核心概念 54：原型 //139  

核心概念 55：语言 //142  

核心概念 56：言语 //144  

核心概念 57：自我 //147  

核心概念 58：人格图 //149  

核心概念 59：分离与分裂 //152  

核心概念 60：焦虑 //155  

核心概念 61：内化 //158  

核心概念 62：内摄 //160  

核心概念 63：症状 //162  

核心概念 64：移情 //164  

核心概念 65：共情 //167  

核心概念 66：反移情 //170  

核心概念 67：人格关系 //173  

核心概念 68：督导 //176  

核心概念 69：阻抗 //180  

核心概念 70：治疗关系 //183  

核心概念 71：分析情境 //186  

核心概念 72：情结 //188  

核心概念 73：神入 //191  

核心概念 74：治疗性工具 //194  

核心概念75：断句、阻断、破除、拆分//197  

核心概念 76：精神病 //200  

核心概念 77：癔症和强迫症 //202  

核心概念 78：儿童精神分析 //205  

核心概念 79：儿童主体 //209  

核心概念 80：儿童与祖先相遇 //212  

核心概念 81：见诸行动 //215  

核心概念 82：精神病性 //218  

核心概念 83：身体意象 //220  

核心概念 84：分析师的位置 //223  

核心概念 85：符号性存在的缺失 //226  

核心概念 86：潜意识编码 //232  

核心概念 87：波罗米结 //234  

核心概念 88：圣状 //236  

核心概念 89：主体间 //241  

核心概念 90：语言主体间性 //244  

核心概念 91：治愈的标志 //247  

核心概念 92：自体 //250  

核心概念93：中国人的文化人格与自体//252  

核心概念 94：元婴 //254  

核心概念 95：蒙太奇 //258  

核心概念 96：拉康的精神分析 //261  

核心概念 97：喂养自我 //263  

核心概念 98：缺失与想象 //266  

核心概念 99：文明缺失的过度补偿 //269  

核心概念 100：缺失与阉割焦虑 //272  



  
核心概念 16：投射性认同  

投射性认同是最容易被精神分析初学者混淆的概念，觉得它很难理解。但是相比拉康的概念，这些概念的难度就不值一提了。  
投射性认同是精神分析的重要概念之一，最早由梅兰妮·克莱因提出。在精神分析的客体关系理论里，投射性认同是一个诱导他人以一种限定的方式做出反应的行为模式。它源于一个人的内部关系模式（即当事人早年与重要抚养人之间的互动模式，这种模式的内化成为自体的一部分），并将之置于现实的人际关系的领域中。图 16 就是这样的一个实例。  
要理解投射性认同，就要将它分开来看：一半是投射，另外一半是认同。所以，你可以把它理解为投射再加上认同。  
这个概念有两个过程，在心理机制上分为两个阶段。  
第一阶段是一个人要把自己心里不能容忍的东西投射到他人的身上。对于这种将自己不能容忍的东西投射到他人身上的方法，我们过去曾讲过一个概念叫分裂。分裂的其中一种机制就是：有一种精神病患者的内心世界是纯净的，是精神洁癖，不能容忍身上有一点点的污垢。所以用一种分裂的机制把自己不能容忍的心理内容分裂出去，而这种分裂的过程其实就是投射的过程。比如一个人不能容忍自己是个傻瓜，就会说别人“你很笨”。以后一旦有任何人对你指责、发难甚至辱骂的时候，你就可以用阿 Q 精神胜利法对他说：“其实你说的一切都是在说自己。”这是投射性认同这个概念中的投射部分。  
然而，当你这样投射到别人身上的时候，别人不一定能同意。这时对方会用各种方法给你施压，逼迫你最终同意他投射在你身上的东西。在这个过程中，有时你真的会被他逼疯，甚至同意他说的这一切。当你同意他投射到你身上的东西时，也被称为“你认同了他给你的投射”，甚至这一切你都没有意识到。这时我们就说：投射性认同完成了。  
在临床上这样的例子是最普遍的，比如，有的来访者在做咨询时，不断地说：“我就知道你根本不想给我做咨询，你压根就是非常讨厌我。”如果一位来访者总是这样说，说久了你会怎么做呢？你就开始讨厌他了，你就不想给他做咨询了，于是投射性认同就完工了。有些精神分析大师认为，投射性认同是指来访者做的事，反移情是指咨询师做的事。  
其实在我看来，咨询师所做的投射性认同比来访者多得多，有多少精神分析师和咨询师，在做咨询时不断地把自己想的东西强加给来访者，并且逼迫来访者接受他对来访者的分析和解释，这是不是投射性认同？如果来访者在这个过程中，被你逼疯了，被你逼到了墙角（因为你是权威），他就会想“也许我就是这样的”，投射性认同就完成了。在我看来，在心理咨询的过程中，最应该引起警惕的事不是来访者的投射性认同，因为来访者有权力这样做，反而应该是咨询师在做投射性认同。  
我曾做过一个案例，这个来访者在找我做咨询之前，已有其他心理咨询师为他做过咨询，之前那个咨询师给他命名了很多所谓概念化的东西。比如，你的问题叫做什么什么，你的病叫做什么什么，你的病是因为小时候怎么怎么……结果这个来访者到我这儿时满口都是概念，并且还将自己命名为“我是负性的自动化思维的人”。  
咨询师的投射性认同对咨询的损伤其实更可怕。咨询师在面对来访者给他投射性认同的时候，该怎么破呢？这时我们会引出另外一个概念，那就是比昂所说的 α 功能，接下来我会对此展开讲述。不过，罗杰斯是非常反对移情这个概念的，他认为咨询师在接受到来自来访者的投射性认同的时候，最好的方法就是保持真实可信。意思是你真实可信地做你自己，再用真实的人的情感在心理咨询中面对来访者去反映就可以了。