围绕东汉帝国与西汉迥然不同运作模式讲述帝国的危机与考验。

中国这个独特的生命体是如何诞生、成长、进取、挑战、变革的

汇集近百年历史学、考古学的丰硕成果，运用搁置在学术象牙塔的新知识、新方法

提供中国通史的全新读法，讲透中国历史的逻辑。

书名：讲给大家的中国历史05

定价：48.00元

作者：杨照

出版社：中信出版集团

出版日期：2019-03

页码：392

装帧：平装

开本：32开

ISBN：9787508698885

中国这个独特的生命体是如何诞生、成长、进取、挑战、变革的，汇集近百年历史学、考古学的丰硕成果，运用搁置在学术象牙塔的新知识、新方法，提供中国通史的全新读法，讲透中国历史的逻辑。

特色之一：把中国看作一个生命体

中国是一个生命体，有它的起源和定型，也有它的生长和成熟，还要经历和逆转。假设我们忘掉了关于中国历史的一切，假设我们是一个在火星上观察中国的局外人，我们好奇中国为什么是这样的中国，中国历史为什么是这样的历史——这就是这套书打算讲解的核心内容。

特色之二：挖掘中国历史的逻辑

这套中国历史，关注历史演进的脉络，关心历史运作的背后逻辑，而不是讲述某个时间发生了什么事情，不是烦琐地考证一个新的历史知识，更不是突出帝王将相的丰功伟绩和宫廷内斗的血雨腥风。中国到底是怎么从满天星斗一般的诸多新石器部落，演化成大一统的帝国，而游牧与农耕的帝国在历史上又是如何彼此冲击，塑造出今天的中国，这是这套书关注的。

特色之三：文学读蒋勋，历史看杨照

这套中国历史，杨照先生已经在台北完整讲过两次，分别用了5年时间，影响了两代学子和上班族；作者又用了5年时间整理成文字，到处都是干货满满的新知识、新见解。这套讲解，不那么学术，却到处都是精深的学术成果；这套讲解，不追求戏说，却充满了畅快而愉悦的轻松氛围。

特色之四：中国历史远比我们想象的更丰富

这套中国历史，关注王朝更替、杀伐决断、远交近攻这些“大历史”，也关心历史上名不见经传的小人物，关心古人的生活作息和衣食住行，关心不同之人的所思所想，关心不同时代人们表达自我的方式，这些“小历史”让我们看见，中国的深刻底蕴，中国历史的内涵，远比我们想象的更丰富。

特色之五：新材料、新观点、新写法，全新的中国通史

这套书是一套全新的中国通史，是今天的历史学家用今天的新视角写给今天中国人的中国历史。我们现在读的中国历史，太多都是50年前的老书，而100年以来全新的考古发现和学术成果却被人们束之高阁，我们一点都不知道。这套书提供的就是新材料、新成果、新写法，讲透中国历史的运作逻辑。

1、使用新材料，让我们比司马迁更懂先秦，比司马光更懂唐宋。

因为我们看到了连那个时代的人都没看到过的新材料，就像甲骨文、敦煌文献、居延汉简，还有马王堆的帛书。

2、广泛吸收新成果，我们发现原来学术的东西还可以这么好玩！

从一百年前梁启超、王国维、陈寅恪开启的新史学革命，到今天中国大陆和台湾、日本、欧美汉学界的新成果。

3、采用新写法，思维清奇、平易近人，从零开始，重新认识。

从头讲述，从零开始，重新认识，思想的厚重感、讲述的故事感，兼容并蓄；不偏不倚，不薄不厚，不深不浅，历史的现场感、破案的畅快感，应有尽有。

《讲给大家的中国历史》系列，一套全新的中国通史。不是为读者介绍干巴巴的历史事件和知识点，而是发掘中国历史背后的逻辑，提供一套崭新的读懂中国历史的认知方法。系列共4辑13册，全景呈现“中国”这个独特而顽强的生命体的演进。

第5册《危机与考验》紧紧围绕东汉帝国的独特运作方式展开论述，帮助我们理解中国从秦汉到隋唐之间的过渡有着有趣的历史演进模式，你会看到：

东汉和西汉虽然都是“汉”，但东汉政权的基础是皇帝和世家大族共治；

外戚、宦官和士族三方势力在朝廷上反复拼杀，终瓦解了汉帝国；

魏晋南北朝的分裂局面可以在东汉找到源头，那就是不抑兼并的土地政策；

曹操的崛起可不是因为什么“挟天子以令诸侯”，而是因实行屯田而来的强势权力；

王充是一位很特别的思想家，无意中成了汉代儒学向魏晋玄学转变的关键人物……

《讲给大家的中国历史》系列，中信出版集团·见识城邦2018—2019年推出——

辑：起源与定型：从共主到君主

讲给大家的中国历史01：中国是怎么出现的

讲给大家的中国历史02：文明的

讲给大家的中国历史03：从列国到帝国

新石器时代星罗棋布的文化在黄河中下游汇聚，形成了夏、商、周三个强大的氏族部落，他们同时并存，互相竞争，相继做中原的共主。夏建立了国家政权的起源形态，商用文字和青铜器展现治理的实力，周用成熟的制度将这一切定型，并借着春秋战国诸国的彼此竞争和拓展，以及秦的整合，中国延伸到更广的地方，帝制从此定型。

辑：生长与进取：帝国治理下的和平

讲给大家的中国历史04：帝国的昂扬精神

讲给大家的中国历史05：危机与考验

讲给大家的中国历史06：大分裂时代

讲给大家的中国历史07：新帝国的试验

匈奴与两汉、与隋唐，还有中间作为过渡的鲜卑帝国，各自实践了不同的帝国形态，中国开始了帝国模式的新尝试。匈奴是北方游牧帝国的原初形态；则是其生长形态。西汉是爆发式的，由内而外将中国的范围地扩展开来；东汉是内敛型的，皇帝和通过分享权力维持帝国守成的局面。而隋唐是型的，将北方游牧和南方农耕成功结合起来，成为一个典型的大一统中国。

第三辑：成熟与：从大陆到海洋

讲给大家的中国历史08：新时代的开端

讲给大家的中国历史09：分裂与互动

讲给大家的中国历史10：世界性帝国

生长中的中国向外进取，成熟期的中国向下扎根。辽、金、西夏、宋各自继承了前代的遗产，在彼此的博弈中向内寻求原发动力，中国的官僚体系、科学技术、文化艺术在此达到成熟状态，中国的形态不仅成为后世的样板和楷模，更通过蒙古这个世界性大帝国向全世界发散。

第四辑：危机与变革：帝制的黄昏

讲给大家的中国历史11：光明与黑暗并存的时代

讲给大家的中国历史12：帝国的千年变局

讲给大家的中国历史13：希望与绝望交杂的时代

世界的格局已经变化，亚欧大陆为的古代文明被世界和工业革命的浪潮侵袭。在中国，游牧与农耕的变成中国与世界的，海岸线取代长城成了中国历史的主轴。渐渐被卷入世界体系的中国，经历痛苦和挣扎，也迎来希望和。

总序 重新认识中国历史

第一讲 西汉、东汉大不同

01 历史的功用只是以史为鉴吗？  002

02 带着同理心研究历史 005

03 西汉的主流观念 008

04 王莽为什么热衷于改官名？  011

05 “天人感应”与扭曲的政治运作 014

06 王莽莫名其妙的统治 018

07 王莽政权后期的骚乱 021

08 众叛亲离的王莽 024

09 刘秀的崛起与隐忍 027

10 王莽死后的权力斗争 030

11 旧秩序与新生命 032

讲 外戚、宦官和士族的博弈

01 从周到汉的天命观念 038

02 谶纬之学与西汉、东汉交替 040

03 定都洛阳与西北局势大变 044

04 东汉皇后的背景非常深 048

05 西汉、东汉政治的根本差异 051

06 世家大姓的兴起是东汉一大特色 054

07 不懂外戚，就没法懂得东汉政治史 056

08 皇权衰弱与外戚、宦官轮流掌权 060

09 士族的兴起与清议挑战既有格局 064

10 外戚、宦官和外朝士族的三方争斗 067

11 权倾朝野的跋扈将军梁冀 070

12 皇后不只是皇后，皇太后也不只是皇太后 073

13 宦官诛杀梁冀，士族和宦官对立 076

第三讲 汉帝国的运作和社会风气

01 “历史以渐不以骤” 080

02 历史事物的延续和断裂 084

03 汉朝二十爵制对帝国秩序的帮助 087

04 二十爵制的运转 090

05 二十爵制的运转（续） 094

06 代田法和牛耕的发明 096

07 农业技术发展的社会效应 099

08 两汉的城市发展 102

09 豪左都成了豪右 105

10 东汉宗族组织的变化 107

11 东汉厚葬风气与六朝门第雏形 110

第四讲 汉朝的食衣住行

01 从汉字看稻米种植的扩大 116

02 汉朝人主食麦，一天两餐 118

03 汉朝人吃的其他食物 121

04 外来食材和烹饪方式 124

05 蔬菜、肉食和饮品 126

06 食物制作和食物保存 130

07 汉朝人的衣着 133

08 衣着颜色和各式各样的鞋子 136

09 汉朝人的居住 139

10 汉朝建筑的创新与堂间建筑风格 142

11 汉朝人的出行 146

12 汉朝的食衣住行总结 149

第五讲 民间宗教与汉末乱局

01 汉朝主流的阴阳五行和天人感应世界观 154

02 主流世界观如何形成 156

03 阴阳五行和天人感应塑造人们的观念 158

04 天人感应的实际用途和专职巫者 162

05 东汉后期的党锢之祸 165

06 皇太后才是理解东汉政治的关键 168

07 皇帝卖官，生意越做越大 171

08 地方大族趁乱崛起 174

09 清流品评搅局政坛 177

10 地方乱局与道教的兴起 180

11 太平道的黄巾起事 183

12 五斗米道与帝国分裂 186

……

杨照，历史学家，1963年生。台湾大学历史系毕业，兼修考古学和人类学，入美国哈佛大学东亚语言与文明研究所，为哈佛大学博士候选人，师从张光直先生和杜维明先生，研究专长为中国古代思想史、人类学。曾任职于“研究院”史语所，兼任多所大学讲师，后以历史学术普及和历史写作为。杨照现任台湾诚品讲堂与敏隆讲堂讲师，常年开设一系列关于中国历史和中国经典的课程，他的历史创作延续吕思勉、钱穆的治学和教学路径，将艰深而丰富的学术成果以生动通俗的方式传达给大众读者。

杨照先生是我敬佩的历史学者，其知识之渊博，对新的考古、研究发现之，在一般历史学家之上。

——许纪霖（历史学者）

中国历史有不同的写法。杨照先生这套中国历史不在历史叙事，而在于寻找中国史文化上的根源。这就说明了，世界上的古老文明中唯有中华文明延续了三千多年的根源。这种写法在阅读中会给我们更多更新的思考，受益无穷。

——梁小民（北京工商大学）

杨照穿越学术圈内外，故行文生动而颇具深意。

——许宏（中国社会科学院考古研究所研究员）

第七讲  豪族世家与部曲佃客

06 “挟天子以令诸侯”经不起推敲

董卓挟持献帝从洛阳迁都到长安后不久，就被王允和他的部将吕布联手杀了，这个过程在历史上留下了吕布与貂蝉的故事。董卓死后，他的军队被李傕和郭汜接收，二人又杀了王允，长安陷入一片混乱。混乱中，中国帝制史上悲惨的一幕出现了，那就是皇帝和一群外朝大臣被迫离城逃亡。

上一次从洛阳到长安，他们还是在董卓军队的护卫下走的，然而这次，献帝和大臣们非但没有军队护卫，没有地方接待，甚至还要担惊受怕，躲避各方势力的袭扰。皇帝的尊严和待遇都降到了低点。

从洛阳迁都到长安，然后皇帝偕少数大臣逃亡回洛阳的这个过程，也摧毁了正常的外朝官僚系统，政府彻底瓦解了。与此同时，许多与宫廷有关的官书记录在迁徙中也逸失了，以致这段历史产生了很多的空缺，为后世各种戏剧创作提供了空间。

比如，从长安开始流亡，献帝究竟走了怎样的路线，一路上经历了什么事才到达洛阳，这并没有留下明确的记录。我们只知道他所经过的地方，要么他躲着这些地方势力，要么这些地方势力不支持也不帮助他。

董卓之乱后，各地的势力分布，基本上是袁绍在北，曹操在袁绍之南，袁术在曹操以西，这三个人的势力范围比较靠近洛阳。另外，刘表在荆州，孙策在东南，刘璋在益州，马腾、韩遂在西北，各占一方。主要的势力都分布在中原外围，中原已经荒废，维持不了像样的军事力量。

从这个时期的势力分布，可以看出两个有趣的。个是，曹操、孙策（及其年轻的弟弟孙权）各据一方，却没有刘备。此时的刘备尚未形成一股像样的势力。个是，各地主要势力，明显不只三股，值得一提的至少有七八股。

这也就显示了，三国是一个被建构出来的历史概念，而不是简单的历史事实。汉末的局势是群雄并起，各方割据，然而将这样的局面说成三国，一方面比较容易掌握、理解，另外一方面可以突显三角关系中的戏剧性。因此，后来三国的概念就被固定下来，成为这段历史的叙述框架。

献帝一路流亡，他本来想投奔势力大的袁绍，但袁绍没有收留他。刚刚经过董卓之乱，包括袁绍在内的地方势力，都没有将这倒霉的流亡皇帝看作一项资产。他们记取了董卓的教训──立献帝，杀少帝，非但未能够号令天下，反而让自己变成各方公敌，给了大家团结起来自己的借口。

当时的基本局面，是割据势力各占一方，并想办法向周围扩张，在扩张中，各方势力顶多就是与邻近势力发生冲突。然而，一旦将皇帝迎来，那他岂不是将自己放在了位置上，显摆地告诉各方势力团结起来与自己为敌，用集体的力量先把他攻灭了再说吗？就当时集体纷争的状况来看，皇帝在谁家，谁就一下子失去了合纵连横的空间，而成为其他各方首要的敌对目标。

没有人收留，没有人帮助，献帝不得已，只好回到已经残破、十室九空的旧都洛阳。后来曹操将他带到许都。后来的人们解释曹操的兴起，将“挟天子以令诸侯”当作重要的策略。但是，看看前面董卓的例子，再考虑一下袁绍的选择，我们有理由对这个深入人心的解释，持保留意见。

这个皇帝真有那么大的价值，挟持他就能号令天下？这是一个什么样的皇帝，当时又是一个什么样的天下，有什么样的诸侯？这个皇帝，九岁时由董卓拥立，随即被董卓带到长安，离开了东汉原来的政治；三年后，董卓被杀，长安因李傕和郭汜内讧而陷入战乱，献帝逃出，历尽艰辛，花了一年时间才回到洛阳。这样的皇帝，既没有权力基础，也没有领导资历，甚至没有了基本的皇帝尊严，除了拥有一个名号之外，还有什么？

再看，那个时代有像西周时期那样接受天子号令的封建式诸侯吗？从洛阳到长安，再回洛阳，朝廷根本就已经瓦解了，和地方的官僚系统运作也都断裂了，皇帝还能号令谁？如果皇帝能号令地方，他就不会如此悲惨地费一年时间才从长安走到洛阳。

献帝从来就不是自主的。之前“挟天子”的是董卓，而且董卓在“挟天子”之前，就已经先废掉一个皇帝少帝，后来还把少帝杀了。董卓死了之后，“挟天子”的是李傕和郭汜，他们享受到“挟天子以令诸侯”的好处了吗？没有。而且正是在他们“挟天子”的那几年里，天下分崩离析，而且各方割据势力显然视“挟天子”的董卓、李傕和郭汜为首要仇敌，因此联合起来与之。

作为刻画曹操奸雄性格的戏剧性元素，“挟天子以令诸侯”的说法，很果；但就历史的事实而言，认为“挟天子以令诸侯”为曹操带来巨大的优势，这种观点是经不起推敲的。

皇帝的威望降到了低点，光靠将献帝迎到许都，就能将许都变为政治，让各方势力听从曹操的号令，这是不合理的推论。比较合理的推论是将因果关系反过来，问一问：别人都不敢接受献帝，为什么偏偏曹操敢？袁绍不愿做的事，曹操做了。其他人担心这么做可能产生的负面作用，并没有将曹操打垮。所以，并不是因为迎来了皇帝，曹操的势力才得以兴起，而是相较于其他各方，曹操这时已经占据了明确的优势，这样他才敢把皇帝接过来。