1、章太炎称其;誉之则为圣相、谳之则为元凶。

予于近人，独服曾文正。毛泽东

2、本书不仅记录了曾国藩的立功立德立言三不朽，更深入挖掘了他人生主要转

折点，披露其脱胎换骨的核心原因。从曾国藩如何识人、用人、察人，窥见

其独有的领导力；从曾国藩与同僚、下属、对手的恩怨离合中，可以窥见其

官场的生存之道，在今日官场、职场仍有借鉴意义。

3、 无论你处在什么阶层，无论你处于什么阶段，都能从曾国藩这一生中，找到

过好人生的答案！透过曾国藩这一生，诠释解读中国式生存智慧：不走捷径、扎实彻底、一步一个脚印，坚定不移地走下去的生存真谛。

曾国藩，被誉为;晚清中兴四大名臣之首，是中国近代史上一位毁誉参半的传奇人物。他既是立德、立功、立言的;三不朽完人，也被斥为;近代最凶狠的反革命巨魁。他的一生，究竟该如何评价？

本书作者钱仲慧，作为深耕明清史领域十五载的新晋历史学者，历时六年，遍阅五千万字史料及正野史，以仿编年体的严谨笔法，为您还原一个最为真实、鲜活且;接地气的曾国藩。这不仅是一部个人传记，更是一部诠释中国式生存智慧的教科书。

在书中，您将看到一个不同于以往认知的曾国藩：

从;笨小孩到;半个圣人：他并非天赋异禀，甚至被称为;钝拙，却通过;不为圣贤，便为禽兽的立志自拔，历经五次耻辱与百千艰阻，完成脱胎换骨的逆袭。

文韬武略与治国方略：从创建湘军、平定太平天国，到开创公派留学先河、推动洋务运动，再到提携后进、培养国家栋梁，全面展现其作为政治家、军事家与教育家的卓越才能。

处世哲学与生存智慧：深入剖析其;耐字诀、识人用人之道，以及在复杂的官场人际关系中如何进退自如。

这些智慧对于当代职场与人生依然具有极高的借鉴价值。

书中还收录了梁启超、左宗棠、李鸿章等历史巨擘对曾国藩的评价，多维度呈现了这位;旷世难逢天下才的复杂面貌。无论你处于人生的哪个阶段，都能从曾国藩这跌宕起伏、持续奋斗的一生中，找到过好人生的答案与前行的力量。

钱仲慧

江苏宜兴人，现居北京。意大利罗马第二大学结构与地质工程博士、复旦大学文学学士。

新晋历史学者，专注研究明清史，今日头条签约作者。

自幼熟读经史，兵书战策、儒学经典烂熟于心，又广泛涉猎西方哲学，融会贯通，观点自成一家；热衷研究历史，致力于曾国藩研究十五年之久，发表多篇相关论文。

（上册）

求学

朝为田舍郎，暮登天子堂 001

巨蟒传说 002

天赋平平？ 012

京官

十年七迁，凭什么 021

穷翰林大搞创收 022

老九一闹回乡 030

蓬生麻中，不扶自直 042

老九二闹回乡 051

座师穆彰阿 057

馈赠风波 069

光宗耀祖 077

专注才是王道 086

跻身卿贰 092

老四的风光 100

耕读孝友之家 108

用人之道 113

永安建制 124

夺情起复 143

湘军

一切过往，皆为序章 155

曾剃头 156

天妒英才 166

曾、王决裂 179

创建水师 190

靖港惨败 197

收复武昌 213

半壁山、田家镇大捷 221

湖口之败 230

江西之困 237

上阵亲兄弟 257

金陵内讧 266

再复武昌 273

（下册）

蜕变

凤凰涅，浴火重生 283

权力是要不来的 284

一生三变 298

三河之殇 309

樊燮京控案 325

封疆大吏 340

祁门之危（上） 351

祁门之危（下） 359

攻克安庆 363

另立淮军 389

血战雨花台 394

奏折风波 416

九洑洲之战 424

思退

功高震主，自剪羽毛 435

绝无良心科第一名 436

收复金陵 445

北上剿捻 471

河防之策 480

曾国荃的闻道之机 495

洋务运动的开拓者 506

总督署的功课单 512

汉臣之首 524

天津教案 533

刺马案 545

尾声：寸心之争，生死忘矣 555

溘然而逝 556

曾国藩这一生 563

参考文献 585

巨 蟒 传 说

自古以来，但凡皇帝出生必有异象，要么是奇光异彩，要么是祥瑞现

身，总之都有个好兆头。当然，这一切无非是想向大众证明天命所归。

司马迁在《史记高祖本纪》中是这样描述汉高祖刘邦出生时的情形

的。刘邦的母亲在湖边休息时，在睡梦中和神仙交合。突然，雷电交加，

刘邦的父亲出来寻找妻子，走到湖边时却看到一条蛟龙在妻子头顶盘旋。

就这样，刘邦的母亲怀孕了。为了表示王侯将相原有种，刘邦后来起家时

的标志性动作就是斩白蛇。

明太祖朱元璋出生，《明史太祖本纪》里也有同样的记载。朱元璋母

亲陈氏在怀孕期间梦到一个神仙给了她一颗药丸。这颗药丸很特别，放在

手心里能发出光芒。陈氏吃下了这个药丸。醒来后，她发现口中居然还有

香气。到了分娩时，屋子里满是红光，以至于邻居们误以为是朱家着火了。

如此生下来的朱元璋自然是骨骼清奇，非常人能比。神仙授药、奇光异香、

骨骼清奇，妥妥的皇帝命。

别以为这个套路只用在皇帝身上，很多历史人物都或被动或主动地落

入了这个俗套。为明代续命五十年的张居正，其母亲赵氏在怀孕时房间里

突然变亮，一束火光，一直连到天上。接着，一个青衣童子从天而降，绕

床旋转，就这样，张居正诞生了。张居正出生时，曾祖父张诚更是梦到月

亮落进了水缸里，照得四周锃亮，然后看见一只白龟浮出水面。于是，张

诚就给孩子起名;白圭（谐音）。直到张居正考中秀才时，荆州知府李士

翱才帮他改名;居正。

曾国藩出生时也有类似的说法。

嘉庆十六年十月十一日（1811 年 11 月 26 日），湖南乡下白杨坪，69 岁

的曾大爷（曾竟希）早早地入睡了。然后他梦到一条巨蟒在屋子上空盘旋。

接着，巨蟒飞入庭院之中，过了好久才离去。曾大爷从梦中惊醒，却惊喜

地得知他的曾孙出生了。曾大爷的这位曾孙便是本书的主人公曾国藩。

曾大爷恍然大悟，这是吉祥之兆啊，老曾家要发达了。后来，曾家人

发现屋后的那棵古树，虽然看着像枯死了，但是上面缠绕的青藤却越来越

茂盛，而且越看越像虬龙。再后来，曾国藩身上开始掉皮屑。有好事者就

说这是要蜕变了，要成龙了。平定太平天国以后，湘乡坊间有这样的说

法：;两江总督太细哩，要到金陵做皇帝。那么曾国藩是不是真的想做皇帝

呢？有人认为他不敢，也有人认为他不想。事实究竟如何？这个问题笔者

在后面再讲。

此时的曾家上下满心喜悦，绞尽脑汁后给这位新生儿取名为曾子城。

此时，我们有必要简单说一下曾家家族的渊源。

曾家的祖籍在湖南衡阳，从明朝以来辈辈都是泥腿子，靠种田谋生。

清朝初期，曾家的祖上曾孟学在当地混不下去，不得已搬到了湘乡荷塘的

大界里。他没想到自己这一举动居然在若干年后让湘乡这个原本默默无闻

的地方变得世人皆知。

曾贞桢（元吉公）是曾国藩的天祖（五世祖），也就是曾国藩高祖的父

亲。曾贞桢是个能人，从他那一辈开始，湘乡曾家的小日子过得滋润起来，

这才算是在湘乡立足了。物质条件的改善带来的一大好处是家族人丁兴旺。

曾国藩的高祖叫曾尚庭（辅臣公），曾祖父是曾衍胜（竟希公）。曾衍

胜把曾家搬到了白杨坪。

天祖、高祖和曾祖对曾国藩几乎没什么直接影响，他们几乎没有留下

任何值得记录的事情。不过祖父曾玉屏和父亲曾麟书对曾国藩的影响却非

常大。在曾国藩正式出场之前，我们有必要先介绍一下这两位。

曾玉屏是曾家崛起的重要人物，他对孙子曾国藩的影响最大，甚至超

过了曾国藩的父亲曾麟书。曾国藩在身居高位时还会经常搬出曾玉屏的

事迹教育几位兄弟和后辈。曾国藩在家书中常常提及曾玉屏治家的;八

字诀。

让曾国藩视为瑰宝的八个字就是：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝。

所谓书，就是要多读书；蔬，指要多种蔬菜；鱼，指要多养鱼；猪，指要

多养猪；早，指要早起；扫，指要打扫卫生；考，指要践行孝道；宝，指

要和亲族邻里和睦相处，互相帮助。这些听起来并没有什么特别，然而要

做到却并非易事。除了;八字诀，曾玉屏还有;三不信，认为僧巫、地

仙（风水）和医药都靠不住。

对于曾玉屏的;八字诀，曾国藩可以说是奉为圭臬；不过曾玉屏的

;三不信，曾国藩并没有完全做到，特别是风水方面，这点以后细讲。

虽然经过曾贞桢的努力，曾家有了起色，不过其实也就勉强进入维持

温饱阶段。曾玉屏出生时，家境仍然一般，最多算得上中农。不过曾玉屏

却有着一颗;骚动的心，但乡下没什么可玩的，所以他常常和纨绔子弟

们结伴去湘潭城里玩耍。

有一天，曾玉屏睡到很晚才起来出去玩。半路上他不经意间听到一位

老人正在议论他，;曾玉屏这个人啊，轻浮，一点儿都不朴实，早晚要把家

给败完了。

老人的话犹如当头一棒，把浑浑噩噩的曾玉屏敲醒了。曾玉屏不想被

人看扁，于是立刻决定把自己的马卖掉，走回家。从此以后，他坚持天不

亮就起床。

35 岁的曾玉屏开始下地干活儿。他做的第一件大事就是把在高嵋山下

的十几块小梯田打通连成一片，这样就方便耕种了。他像换了一个人似的，

每天早出晚归，虽然很辛苦，却不以为意，反而以能听到虫鸟鸣声、能看

到露水把庄稼压弯腰为乐。他还种了蔬菜，每天早上松土锄草，下午施肥。

自己种的菜，吃起来总是特别香。

经过曾玉屏的辛苦打拼，曾家的经济条件再次得到提升。他和宗族的

长老们商量，曾家自从迁到湘乡后，一直没有自家的祠堂，现在是时候建

一个了，方便族人祭祀祖先。对于祠堂，古人历来很看重，曾玉屏也不

例外。

曾玉屏是大嗓门，据说声如洪钟，而且很有威严，让人看着有点害怕，

不过他有时候也走亲切路线。这个性格让他处理邻里纠纷之事，有时骂起

人来势如破竹，有时又备好酒菜苦苦相劝。

曾玉屏有一个自己未曾实现的愿望读书入仕，作为传统的中国式

父亲，他也把这个愿望寄托在自己的儿子曾麟书身上。

曾玉屏小时候没有条件多读书，早早失学，对此他一直颇为介意，并

深以为耻。时至壮年的他已然深刻明白辛苦种田所创造的天花板是非常低

的，曾家要想更加兴旺，就必须有人读书入仕。这个想法注定了曾麟书要

走和父辈们不同的道路。

曾玉屏去世时 76 岁，这在当时已算高寿了。他死后，和妻子王氏合葬

在八斗冲。王氏比他早去世三年，活到了 80 岁高龄。

曾玉屏的不少观点对曾国藩有着较大的影响。比如，曾国藩正式前往

北京踏入仕途时，曾玉屏叮嘱这位翰林长孙：;官做起来是没有尽头的，属

于自己的才是最好的。做官千万不能居高自傲，要牢记lsquo;满招损、谦受

益rsquo;，如果你能做到不傲，那是最好不过了。后来，;戒傲成为曾国藩在

家书中反复提及的持家之道。

又比如，曾玉屏认为;若必待富而后谋，则天下终无可成之事。这句

话的意思是，如果事情都要等到条件成熟才去办，那么天下就没有能办成

的事情了。曾国藩在创立湘军水师时，要钱没钱，要人没人，要名分没名

分，或许他是在某天晚上想起了曾玉屏的这番话，才决定撸起袖子加油干。

曾玉屏有三个儿子，老大曾麟书，老二曾鼎尊（23 岁早逝），老三曾

骥云。曾玉屏小时候家里经济条件差，没能读书，这样的遗憾必须由他的

儿子们来弥补。况且，他深刻认识到只有读书才能真正改变曾家人的命运，

这样的重任自然落到了长子曾麟书的肩上，因此光大门楣成为曾麟书人生

的终极目标。

众所周知，科举这条路并不好走，远比现在考大学难得多。曾麟书就

是科举路上芸芸众生中的一员。在曾玉屏的坚持下，曾麟书走上了科举之

路。然而，这条路曾麟书走得并不顺利

曾麟书考了 20 年仍是最底层的考生童生。随着年纪的增长，他就

成了一个老童生。不过他有一个优点，就是抗打击能力强，;屡败屡战四

个字用在他身上再合适不过了。

清代科举的正式考试包括乡试、会试和殿试三个等级。不过，实际上

在乡试前有童试，在殿试后还有朝考等，详见第 8 页、第 9 页图示。

童试是科举之路的第一步。童试通常在每年二月举行，连考五场。府

试通常在每年四月举行，连考三场。

只有通过童试和府试的童生才有资格参加由各省学政（教育厅厅长）

或学道（教育局局长）主持的院试。院试在府、州的学院举行，考中的人

成为生员，俗称;秀才。秀才是;功名之身，享有免除徭役、国家补助

（粮食）以及其他特权（如见官不跪）等。秀才（生员）需定期参加由学政

主持的岁考与科考，成绩优异者方可获得乡试资格。

除了通过院试的生员可以参加乡试，还有一个群体也可以参加，那就

是国子监的监生。有很多种方式可以成为监生，其中最为简单的办法就是

花钱。比如，晚清名臣之一的左宗棠就是通过纳捐成为监生参加乡试的。

乡试每三年一次，分三场进行。由于在秋天进行，又称;秋闱。乡试

的正副主考官由朝廷选派，通常由翰林、内阁学士担任。乡试的胜出者称

为;举人，第一名称为;解元。原则上，只有中举才具备选官的资格，

也只有中举才能参加次年春天在京城举行的会试。明清两代，乡试的全国

录取人数在 10001300 名之间。

会试通常在乡试次年的二月初九至十五日于京师举行（清雍正年间改

为三月），由礼部主持，又称;春闱。会试三场的考试形式和乡试一样。

录取者成为;贡士，第一名称为;会元。明清两代，会试录取人数在

200300 名之间。清代录取贡士人数最多的是在雍正八年 (1730 年 )，共录

取 406 名，人数最少的是在乾隆五十四年 (1789 年 )，录取 96 名。

会试的胜出者贡士进入科举之路的最后一级考试是殿试。殿试通常在

会试后的一个月，即三月十五日举行（清乾隆二十六年以后改至四月）。殿

试试题由内阁大臣准备几道不同的题目，然后交给皇帝选定。在明清两代，

殿试一般不淘汰应试者（除非违规），只排定名次。一甲取前三名，赐进士

及第，即状元、榜眼、探花；二甲若干名，赐进士出身；三甲若干名，赐

同进士出身。

在整个科举体系内存在着严重的鄙视链，进士看不起举人，举人看不

起秀才。由于等级的进一步划分，就连进士之间也存在着严重的鄙视链，

一甲看不起二甲，二甲看不起三甲。

言归正传，我们再继续说曾家。

后来，出现了这样一个有趣的现象。一个中年男子和他的儿子从白杨

坪出发前往省城长沙一起参加考试。父子同进考场这种现象在当今社会很

少见，不过在古代虽不常见，却也不是稀罕事。

功夫不负有心人。屡败屡考的曾麟书终于在 43 岁时通过院试，得补县

学生员（秀才）。此时的他已经考了 17 次，而他的长子已经 22 岁了。

曾麟书考中秀才，是曾家从衡阳迁到湘乡后五六百年间的第一回，是

里程碑式的突破。这天大的喜事，可把曾玉屏乐坏了。毕竟曾家从衡阳迁

到湘乡五六百年间都没出过一个秀才。或许曾麟书自己也未曾想到这一空

白会由他来填写。不过，更让他想不到的是，他给曾家创造的天花板不过

是儿子们的地板。他的儿子们将会把曾家人的仕途推到他难以想象的高度。

曾麟书考中秀才离不开曾玉屏的坚持。没有曾玉屏改善家庭条件，曾

麟书是不可能有机会好好读书的，还读到四十多岁。当然，曾麟书也不是

不赚钱，他曾在家里开办私塾，教族人和乡亲们的孩子识字读书。

此外，这也得益于曾玉屏对曾麟书长年的磨炼。性格有点暴躁的曾玉

屏对曾麟书要求很严格，动不动就大声呵斥曾麟书，哪怕是在大庭广众之

下也毫不避讳。有时曾玉屏还会迁怒于人，这时倒霉的人就是曾麟书了，

时不时就被吊打。正是在这样的磨炼下，曾麟书没有一点玻璃心，抗压能

力越来越强，最终能坚持一直考下去。

考中秀才后，曾麟书对于科举的念想也就到此为止，他把更进一步的

想法寄托在儿子身上。

虽然曾玉屏很严厉，有时还很过分，但并没有影响曾麟书成为孝子。

操劳一生的曾玉屏病倒后，身体状况开始恶化，瘫痪在床，生活无法自理。

曾麟书为曾玉屏端屎倒尿，桩桩件件都亲力亲为。

为了照顾好曾玉屏，曾麟书晚上就坐在曾玉屏床边，背后垫上三四床

被子，身上盖些衣物御寒。每天晚上曾麟书要服侍曾玉屏起夜六七次。天

亮后才由曾麟书的弟弟曾骥云负责给曾玉屏洗脸、喂饭。

俗话说久病床前无孝子，但曾麟书做到了尽孝。曾玉屏从卧床不起到

去世历时一年多，曾麟书始终如一，未曾抱怨一句。这让全家上下佩服

不已。

曾麟书的妻子江氏是江良济（字沛霖）的女儿，为曾家生了五个儿子、

四个女儿。江氏虽然是普通的农村妇女，不过她性格坚强，积极乐观，满

身正能量，遇到问题也喜欢用开玩笑的方式宽慰自己和家人。她的这个优

点被曾国藩很好地继承下来。

由于曾国藩功高盖世，曾家人都得到了诰封（生者）和诰赠（死者）。

他的曾祖父、祖父以及父亲都被封为光禄大夫（一品），他的曾祖母、祖

母、母亲和妻子也都被封为一品夫人，甚至连他的叔父也被诰封为光禄

大夫。

曾国藩之于曾家，让我们很好地理解了什么叫光宗耀祖。因为家族中

出了个曾国藩，从他往上的直系三代男性都成了光禄大夫，女性则成了一

品夫人。这些荣耀曾经是曾家上下都不敢奢望的。