《韵语阳秋》一函两册，成书尺寸：高29厘米，宽19厘米，厚2厘米。内页手工宣纸，函套采用古铜色为底色，间饰海蓝色缠枝紫色莲花宋锦，封面选用 米黄色团花纹饰绫面，耿绢包角，高贵典雅，配其宋版神韵，自是妙趣天成。但凡晨昏吟咏，心旷神怡，鉴其版式之别样，赏其工艺之精湛。士人君子莫不为先睹其容颜为乐事，争相竞购置己之书案做传世藏鉴之精品。

       宋刻本《韵语阳秋》二十卷，装一函二册，南宋时期的文艺评论家、词人葛立方撰写，是中国诗歌评论史上具有重要价值的专著，评论和记录了宋及宋代以前的诗人流派、意旨主张、风格流变、功过是非、文学作品、逸闻轶事。后传入清宫，乾隆皇帝爱不释手，亲自编进“天禄琳琅”藏书。

       据《建炎以来系年要录》记载，葛立方，字常之，自号懒真子，江苏丹阳人，绍兴八年（1138）进士。累官至吏部侍郎，后因忤怒权相秦桧，外放出知袁州、宣州。绍兴二十六年归休于吴兴汛金溪上，隆兴二年去世。

       葛立方的文学成就主要表现在词作和诗歌评论上，部分著作失传。只有《归愚集》、《归愚词》和《韵语阳秋》传世。他在词的创作方面他基本上继承了南宋词坛上一直占有重要地位的清密虚浮的词风，多写慢词，虽少有纵横捭阖，但词笔境界不俗。《韵语阳秋》一书书名别出心裁，是葛立方取自晋人褚裒“皮里阳秋”之典，意即“口绝臧否而心存泾渭”，评论诸家之诗不太论及句格之高低工拙，而多评论其意旨之是非，故曰“阳秋”。“阳秋”其实就是“春秋”，指的是“春秋笔法”，一字含褒贬。晋人为避晋简文帝之母阿春的讳，故而改“春秋”为“阳秋”。这部书应该是葛立方晚年归休期间所作，他在博览群书占有丰富数据的基础上，利用闲暇广泛阅读了自汉魏以来的古今人韵语，披味申绎，常常手不释卷，体悟诗人句义当否，其论人物行事高下是非也常于前人臆断之处做出归正。不以名取人，亦不以人废言，若有背理伤道者，亦一并指出以示劝诫。全书共四百二十二则，保存了一些不传于世的宋代及宋代以前的文学作品，是研究中国古代文学的重要资料，后世亦称《葛立方诗话》。明代陈继儒撰写《古今韵史》，其审美范畴已经略见《韵语阳秋》的一些影响。

      与任何一位诗评者一样，葛立方的某些观点也引发一些学术争议，例如偏重佛学对诗人的影响多杂神仙佛老之事；评论屈原自沉为不知命之类有些偏驳；议论李杜苏黄皆相轻相诋未免附会；以江淹《杂拟》“赤玉隐瑶溪”句误为谢灵运之作等。但总体上看，《韵语阳秋》持论公正，在宋人诗话中当属上乘。

      《韵语阳秋》在葛立方死后刊刻行世，即目前存世的这个宋刻孤本。此外还有明正德葛谌刻本、清乾隆《四库全书》本、《历代诗话》本、道光《学海类编》本、清末《常州先哲遗书》本等，宋刻原本于数十处地方纠正了其它刻本的谬误，或补其缺漏，具有无法代替的独特价值。此本经过明清两代的民间藏书大家先后递藏，后入清宫。书前有好友徐林的序文，书后附有写刻体葛立方隆兴甲申自跋等，每半页十四行，行二十四字，左右双边，白口，双鱼尾，字体似欧亦柳，笔划疏朗，精湛妙绝，是宋刻中的无上精品。抚卷展读，韵史之雅渐涌胸次，宋椠之美奔来眼底。