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书 名：诺贝尔文学奖大系-泰绮思

作 者：阿纳托尔·法朗士

ISBN ：9787555012023

出 版 社：海峡文艺出版社

出版时间：2017-08-01

印刷时间：2017-08-01

字 数：130千字

页 数：184页

开 本：32开

包 装：平装

重 量：g

定 价：28.8元

编辑推荐：

★无与*比的讽刺天才

★伏尔泰之后*秀的幽默大师

★《泰绮思》改编的歌剧，其中的《沉思曲》成为世界名曲

★在苦难中得以净化，从尘世上获得救赎

★鲁迅在日记中记载自己四次购买此书，并大力推介此书。

散文名家徐蔚南译本

内容简介:

本书是法朗士的代表作，作品以古埃及名城亚历山大和后期希腊文化生活为背景，叙述在沙漠里修行的*僧巴甫努斯，立誓拯救女优泰绮思。他冒险进城，劝导泰绮思改行，并胜利地把她送进修道院。可是他却被泰绮思的美貌所打动，堕入情网。《泰绮思》是1部杰作,也是1个拯救灵魂的故事。鲁迅在其《京派和海派》中指出：“《泰绮思》的构想，很多是应用弗洛伊特的精神分析学说的。”并在评论泰绮思的艺术形象时说：“她在俗时是泼辣的活，出家后就刻苦的修，比起我们的有些所谓‘文人’，刚到中年，就自叹道‘我是心灰意懒了’的死样活气来，实在更其像人样。”

作者简介

阿纳托尔·法朗士： 生于巴黎1个书商家庭，自幼博览群书；1862年，中学毕业，随即开始自谋生计，参加帕尔纳斯派诗歌团体的活动，开始在报刊上发表诗歌、小说和评论；1973年出版第1部诗集《金色诗篇》，尔后以写文学批评文章成名；1881年出版《波纳尔之罪》，在文坛上声名大噪。

    之后，他写了1系列的小说，如《泰绮思》（1890）、《鹅掌女王烤肉店》（1893）、《企鹅岛》（1908）、《诸神渴了》（1912）等长篇小说。其中《诸神渴了》被称作是“情节很戏剧化的1部杰作”。此外，他的重要作品还有短篇小说《克兰比尔》（1901）、长篇小说《在白石上》（1904）、《天使的反叛》（1914），以及长篇四部曲《当代史话》（1897－1901）。1921年，法郎士获得诺贝尔文学奖。

目录：

泰绮思1

莲花篇3

纸草篇42

宴会篇75

大戟篇118

附录

法朗士年表163

在线试读

正文

莲花篇

那个时候，沙漠里住着大队的隐士。尼罗河的两岸，有许多以 木板和泥土砌成的小房屋。那些都是隐士们亲手建造的，各间房屋 坐落的距离，务使居住的人既能孤独营生，又能于必要时得到相互 的帮助。那顶着十字架的*堂，远远近近君临着那许多的小房屋。 僧侣们每逢什么节庆日期都到郡边*堂里去做弥撒。在尼罗河的边 际上，还有几座修道院，院里的人各自幽居在各人的小房间里，他 们绝不聚集在1处生活的。假使他们聚集在1处生活了，这是为要 更加真切地尝味那孤独的滋味。那种隐遁的修士们和修道者是非常 节食的，每天到太阳落山之后，才吃他们的面包，夹着1点食盐和 意沙泊（Hysope）的叶子，这便算他们1天的食料了。有几个人， 还要深入到沙漠里去，窑洞或坟墓便是他们的居处，他们经营着1 种更特别的生活。

他们都谨守着禁欲的主义，穿戴惩戒自己的带子和罩满眼睛的肩挂。长夜的默想之后，便去睡在光秃秃的地上，祈祷、唱*歌。 总之，他们每天完成伟大的忏悔的苦行。为了思想到人类生来的罪 孽，他们不仅拒绝了肉体的快乐和满足，而且拒绝了那时候的人以 为人生所必需的调养。他们以为四肢的疾病足以使我们的灵魂康健 ； 又以为身体的溃烂和创伤正是肉体*光荣的装饰。他们如此这般地 实现那先知的预言了。原来先知说过的 ：“沙漠里将布满了花朵。”

在这*地旦白衣特居住的隐士们，有的在禁欲消磨他们的岁月 和默想的生活里 ；有的编织椰子树的纤维 ；或者稻麦收获时雇佣给 邻近的农家，去换得他们的食料。但是异教徒都瞎疑心他们中间有 几个是做强盗过日子的，或是加入于流浪的阿拉伯人中间去掠夺旅 行商人的。然后实际，这种僧侣所**轻视的，便是财富，他们德 行的熏香1直升到天上去的呢。

天使们扮着青年人的样子，手里拄着拐杖，像旅行客人1般， 来访问他们 ；至于恶魔呢，都套上了爱底洼人（埃及南部1地方的 人民）的面貌或者扮作野兽，徘徊于孤独的修士们的四周，想把他 们来诱惑。到了早上，僧侣们带了水壶到泉源那边去取水的时候， 他们瞭见沙面上印着窿底儿（人面豚足有角之魔）和桑督儿（半人 半马之怪物）的足迹。如果从精神的实际状态想起来，*地旦白衣 特真是1片战场，时时刻刻有天国与地狱的身体的战争，尤其是在 夜间。那种禁欲的人，被那永受诅咒的恶魔们凶狠地袭击着，他们靠 了断食，忏悔，苦行种种方法，以及靠了上地与天使的帮助，才保 全了他们自己。有时候，肉体的苦闷像铁针1般凶狠地刺碎他们的 身心，于是他们便唤出痛苦的呼声来，那号泣的声音，正和那满天星斗的夜间，恶狗的喊声相呼应。那时候，恶魔们便装扮成诱惑人 的美貌，到他们的面前来了。原来恶魔是丑陋的，然而有时他们都 会套上美丽的外貌，他们的本来面目便给藏过了。但旦白衣特的禁 欲者们，在他们的小房间里，恐怖地瞧见种种淫逸的幻影，并且这 种幻影就是在世俗的逸乐也没有那样的荒唐。幸而他们有的是十字 架，终而没有被诱惑。那种恶魔们还了他们本来的面目，到黎明时 便充满着羞耻愤怨而远离了。因此，在破晓的时光，遇见1两个带 哭带逃的恶魔是绝非少有的事。有人询问他时，他便回答说：“我流泪， 我呻吟，因为有1个在这儿的天主教徒用鞭子来打我，用 来赶 走我。”沙漠里的老僧侣们权力很大，犯罪者和无信仰者都在他们的权 力下面。他们的慈悲有时简直慈悲到可怕的地步。他们坚持从使徒 那里得到有权力惩罚那种对于真的天主的亵渎，凡是受着他们惩罚 了的人，简直没有什么可以挽救的了。近村的人民甚至亚历山大城 的 姓，都恐怖地讲过，大地曾张开嘴来，吞灭那种被僧侣鞭笞过 的恶人。因此，老僧侣们在无赖的眼中很为可怕，在滑稽的戏子、 小丑、娶妻的僧侣、娼妇的眼中尤其觉得可怕。这种基督徒的功德真厉害，甚至能使猛兽屈服在他们的权力之 下。据说引得1个隐遁的修士，到临死时，竟会有1匹狮子走来， 用脚爪替他挖1个墓穴。那个*徒，看见狮子来替他挖洞穴，知道 是上帝召他到身子边去了，于是与他的道兄们接吻告别。接着，他 为要去睡在天主的怀里，便快活地去安眠在墓穴的中间。

却说，那个年纪已经1 多岁的汪督亚纳自从和他的*亲近的 弟子，麦山儿和亚麦达，退隐于郭尔静山中之后，在旦白衣特地方上，简直没有1个僧侣的修行，能比得上汪底诺的僧正法非愚斯的了。 讲到实际，爱勿冷和山拉比翁所管辖的僧侣确实*为众多，修道院 里精神的行动，以及肉体的行动，确乎都很好，可是在苦行这1点上， 总不及法非愚斯。原来法非愚斯断食的本领真凶，他会三日三夜不 吃1点物品。他戴着1根顶硬的毛织的惩戒带，早夜鞭策他自己， 并且常常将前额俯贴在地上。

他的二十四个弟子，在他的小屋子旁边都造起他们的房屋来， 模仿他的苦行。他以耶稣基督之故亲热地来爱好他们，并且时时训 诫他们的忏悔。在他的精神的儿子中间，有几个是做过多年的强盗的， 受了这位*洁的僧正的教诲而感化了，而进了修道的生活。他们的 生活既这样的纯洁，便感化了其他的同道者。有个亚皮西尼女王身 边的1个厨子，也受了法非愚斯的感化而做了基督徒，时时流着感 恩的眼泪 ；还有做助祭的弗拉文，能认识经典，而且说话也说得很 好的，也受了感化。但是法非愚斯弟子中间，*可爱的1个却要算 那名叫保禄的年青乡下人，绰号叫作老实人，因为他是非常天真烂 漫的。人家都嘲笑他的老实，但是上帝却爱好他，显现出幻象来给 他看，并且赐给他预言的才能。