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解构历史学,走近真历史。
一部让人人成为他自己的历史学家的通识读本。
在批判中刷新史观,于思辨中启蒙自我。
著名学者何兆武先生作序推荐

作者简介
张耕华,1952年生,浙江宁波人。华东师范大学历史系教授、博士生导师。主要从事史学理论、史学史和中国古代史的教学和研究工作。著有《历史哲学引论》、《人类的祥瑞——吕思勉传》、《吕思勉先生年谱长篇》(合著)、《大学中国史》(合著)等。长年致力于吕思勉先生遗稿和旧作的整理工作,已编辑出版吕思勉著述十余种。
张耕华,1952年生,浙江宁波人。华东师范大学历史系教授、博士生导师。主要从事史学理论、史学史和中国古代史的教学和研究工作。著有《历史哲学引论》、《人类的祥瑞——吕思勉传》、《吕思勉先生年谱长篇》(合著)、《大学中国史》(合著)等。长年致力于吕思勉先生遗稿和旧作的整理工作,已编辑出版吕思勉著述十余种。
内容介绍
历史学是一门极其复杂的学科,它几乎囊括了我们所有的认知形式和知识品种,如史实的确认、史事的理解、历史的规律概括、历史意义的评价等。这些不同的认知形式生产不同的知识产品,体现不同的学科属性。
本书系统整理了近现代西方历史哲学的经典理论和优秀成果,梳理出人类理解历史研究活动的逻辑脉络,将历史认识活动划分成不同的层面,探讨了史实与史家的相互关系、历史真实性的检验、认识历史的途径、历史叙事与想象的联系、总结历史规律的条件以及历史学的人文性等,比较完整地呈现出历史学的本质特性。历史是什么?历史能否重演?历史是否是虚构的?历史学有什么用?这些日常所见的基本问题都将本书中获得严谨的解答。
本书卖点
★解构历史学,走近真历史。一部让人人成为他自己的历史学家的通识读本。历史,一个我们无比熟悉的词语,但它到底是什么?研究历史的历史学又是什么?唯有彻底了解了历史学,才能对历史有真切的认识。
★在批判中刷新史观,在思辨中启蒙自我。为什么对于同一历史事件,存在好几种解读?我们总能听到悲剧重演,可那真的是历史重演吗?怎样才能真正从历史中汲取教训?唯有从哲学的视角对历史来一番充满思辨的批判,才能更新我们对于世界的认识。
★与兰克、克罗齐、科林武德、爱德华·卡尔、波普尔、雷蒙·阿隆、海登•怀特一道,揭示历史有什么用!
★解构历史学,走近真历史。一部让人人成为他自己的历史学家的通识读本。历史,一个我们无比熟悉的词语,但它到底是什么?研究历史的历史学又是什么?唯有彻底了解了历史学,才能对历史有真切的认识。
★在批判中刷新史观,在思辨中启蒙自我。为什么对于同一历史事件,存在好几种解读?我们总能听到悲剧重演,可那真的是历史重演吗?怎样才能真正从历史中汲取教训?唯有从哲学的视角对历史来一番充满思辨的批判,才能更新我们对于世界的认识。
★与兰克、克罗齐、科林武德、爱德华·卡尔、波普尔、雷蒙·阿隆、海登•怀特一道,揭示历史有什么用!
目录
(节选)
一 史学是什么
1. 质疑与批评
2. 历史学的科学化
3. 彻底的批判与反思
4. 史学理论研究的起步
5“. 史学概论”,概论什么?
6“. 历史认识论”的兴起
7. 何、庞之分歧
8. 元问题及其研讨路径
二 史实与史家
1. 历史学的“月亮问题”
2. 事实能否自己说话?
3. 以事实为中心的史学理念
4. 事实与非事实
5. 史实与史家的关联性
6. 谁决定了历史的意义?
7. 有几种历史事实?
8. 历史事实的类型
9. 普遍事实的量化问题
三 历史的真实
1. 历史学的分层
2“. 无我之境”与“有我之境”
3. 认知图式与双向建构
4. 对符合说的诘难
5. 一种弱化的检验
6. 真的融贯说
7. 李凯尔特的文化科学观
8. 历史个别的非同一性
9. 历史学有没有“范式”?
10. 事实能否说得清?
四 理解与解释
1. 什么是“历史学Ⅱ”?
2. 移情与体验
3. 历史的“真了解”
4. 理解的差异
5. 覆盖定律及其他
6. 演绎的危险
7“. why”和“how”
8. 文本的权威消失了?
9. 硬性与软性
10. 史家的“弹性”
五 叙事与想象
1. 叙事问题
2. 现代与后现代之争
3. 历史就是虚构?
4. 建构与解构
5“. 大屠杀”问题
6“. 关联性”原则
7. 历史的谎言
8. 小说的真实性
9. 想象与证据
10“. 反事实”的想象
六 历史的重演
1. 科学的尺度
2. 个别论与借用论
3. 分歧与症结
4. 什么是重演?
5. 相似与同类
6. 历史的相似与重演
7. 澄清一种误解
8. 历史能否预言?
9. 从因果性到因果律
七 因果关系与理论命题
1. 何为历史学的原因?
2. 复杂化与简约化
3. 理论陈述的非清晰性
4“. 相干性”问题
5. 测不准和不确定
6. 概率问题
7. 历史学的概括
8. 理有概然,势无必至
八 历史学的人文性
1. 史学要不要评价?
2. 从柯林武德的一段话说起
3. 历史需要不断地重写
4. 历学哲学的特殊问题
5. 配景论与有限的普遍性
6. 客观性不等于真理性
7“. 实然”与“应然”
8“. 狼的自由就是羊的毁灭”?
9. 寻找普世的评价标准
10. 是法理思维,还是科学思维
九 历史之用的特殊性
1. 历史有什么用?
2. 记忆的自然作用
3. 遗忘也是生活所必需
4. 求真第一,还是致用优先?
5. 不论真假,都有效用?
6. 历史之用的虚拟性
7. 历史该怎么用?
8. 史学的异化和社会良心
9. 历史学家的责任
10. 如何遏制历史之滥用
(节选)
一 史学是什么
1. 质疑与批评
2. 历史学的科学化
3. 彻底的批判与反思
4. 史学理论研究的起步
5“. 史学概论”,概论什么?
6“. 历史认识论”的兴起
7. 何、庞之分歧
8. 元问题及其研讨路径
二 史实与史家
1. 历史学的“月亮问题”
2. 事实能否自己说话?
3. 以事实为中心的史学理念
4. 事实与非事实
5. 史实与史家的关联性
6. 谁决定了历史的意义?
7. 有几种历史事实?
8. 历史事实的类型
9. 普遍事实的量化问题
三 历史的真实
1. 历史学的分层
2“. 无我之境”与“有我之境”
3. 认知图式与双向建构
4. 对符合说的诘难
5. 一种弱化的检验
6. 真的融贯说
7. 李凯尔特的文化科学观
8. 历史个别的非同一性
9. 历史学有没有“范式”?
10. 事实能否说得清?
四 理解与解释
1. 什么是“历史学Ⅱ”?
2. 移情与体验
3. 历史的“真了解”
4. 理解的差异
5. 覆盖定律及其他
6. 演绎的危险
7“. why”和“how”
8. 文本的权威消失了?
9. 硬性与软性
10. 史家的“弹性”
五 叙事与想象
1. 叙事问题
2. 现代与后现代之争
3. 历史就是虚构?
4. 建构与解构
5“. 大屠杀”问题
6“. 关联性”原则
7. 历史的谎言
8. 小说的真实性
9. 想象与证据
10“. 反事实”的想象
六 历史的重演
1. 科学的尺度
2. 个别论与借用论
3. 分歧与症结
4. 什么是重演?
5. 相似与同类
6. 历史的相似与重演
7. 澄清一种误解
8. 历史能否预言?
9. 从因果性到因果律
七 因果关系与理论命题
1. 何为历史学的原因?
2. 复杂化与简约化
3. 理论陈述的非清晰性
4“. 相干性”问题
5. 测不准和不确定
6. 概率问题
7. 历史学的概括
8. 理有概然,势无必至
八 历史学的人文性
1. 史学要不要评价?
2. 从柯林武德的一段话说起
3. 历史需要不断地重写
4. 历学哲学的特殊问题
5. 配景论与有限的普遍性
6. 客观性不等于真理性
7“. 实然”与“应然”
8“. 狼的自由就是羊的毁灭”?
9. 寻找普世的评价标准
10. 是法理思维,还是科学思维
九 历史之用的特殊性
1. 历史有什么用?
2. 记忆的自然作用
3. 遗忘也是生活所必需
4. 求真第一,还是致用优先?
5. 不论真假,都有效用?
6. 历史之用的虚拟性
7. 历史该怎么用?
8. 史学的异化和社会良心
9. 历史学家的责任
10. 如何遏制历史之滥用
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