陶器以泥土为材质的特性而言,它天然关联于农业,是农耕文明的直接产品,也是这种文明向美和艺术生成的最早见证。

                                               --------刘成纪

陶器是代表人类文明起源时期最重要的物质创造,其中肃陶器的发展脉络是判断华夏文明起源、演进的最重要标志之一。

---------段小强

本书是一部关于中国史前陶器的全彩图录性专业工具书，所收器物年代的下限为公元前2000年之前。本书收录器物2049件，这些作品分别保存于国家博物馆，各地博物馆、院、所，民间博物馆和私人手中，所有器物以地域为序，同一地域内按时间先后展现器物的照片及描述。每件陶器均注明器物类型、所属文化类型、尺寸、收藏单位、出土时间、采集地点等基本描述。由于我国是文物大国，新石器时代遗址遍布全国，史前陶器分别保存在全国各地的博物馆与私人收藏者手中，拍摄、著录、汇编这些作品是一件工作量大且难度高的工作，这些年来一直未曾出现收录史前陶器图片丰富、文化类型与器类完备，全面展现中国史前陶器艺术的著作。这部书提供了中国史前陶器丰富的实物资料，对人们从更高的角度来认识中国史前陶器的历史文化价值有重要意义。

本书是一部关于中国史前陶器的全彩图录性专业工具书，所收器物年代的下限为公元前2000年之前。本书收录器物2049件，这些作品分别保存于国家博物馆，各地博物馆、院、所，民间博物馆和私人手中，所有器物以地域为序，同一地域内按时间先后展现器物的照片及描述。每件陶器均注明器物类型、所属文化类型、尺寸、收藏单位、出土时间、采集地点等基本描述。由于我国是文物大国，新石器时代遗址遍布全国，史前陶器分别保存在全国各地的博物馆与私人收藏者手中，拍摄、著录、汇编这些作品是一件工作量大且难度高的工作，这些年来一直未曾出现收录史前陶器图片丰富、文化类型与器类完备，全面展现中国史前陶器艺术的著作。这部书提供了中国史前陶器丰富的实物资料，对人们从更高的角度来认识中国史前陶器的历史文化价值有重要意义。

爱古陶者常怀纯朴之心，常储浩然之气，常有陶然之乐。当今社会，到处有矫情的设计，满眼是繁琐的装饰，纷纷乱乱，嘈嘈杂杂，导致了人们的审美疲劳。寻问大美之道者于是不绝于途，求诸于野，返璞归真，追本溯源，遥望史前。中国古陶盎然映入美术和文物爱好者的视野中，尤其史前陶器受到收藏家的青睐，不经意间兴起了收藏和研究古陶的热潮，社会上成立了一批民间研究古陶的社团，还出现了一批民间的古陶专题博物馆。关于中国古陶的学术研讨会也逐渐多起来了，2013 年在河南省三门峡市还召开了首届全国性的中国彩陶学术研讨会，中国古陶的研究热方兴而未艾。

中国的考古工作开展较晚，早先对中国远古文化陶器的了解，都来自古老的传说。最早将中国远古陶器展示于世的是瑞典学者安特生，在20 世纪20 年代，他先后对仰韶文化和马家窑文化的遗址进行调查和发掘，以彩陶为特征的仰韶文化和马家窑文化的陶器让世人惊艳，中国远古文化的彩陶自此崭露头角。

中国的考古工作者在艰苦的工作条件下，坚持开展史前文化遗址和史前陶器的考古工作，将近90 年的时间中，他们进行考古发掘的新石器时代遗址遍及中华大地，至20 世纪80 年代，已发掘新石器时代遗址400 多处，对史前陶器的了解由散点扩延成网线，又连绵成许多大小不同的块面。呈现于世的是丰富多彩的各地区的各种新石器时代的类型文化，中国史前陶器的面貌焕然一新，格外多姿多彩。

中国史前陶器的丰富多样性，源于古中国复杂多样的自然地理环境，古中国的幅员广大，有高山、丘陵、平原、湿地、草原、沙漠，各方的水土不一样，一方水土养一方人，一方人做一方陶，中国的史前陶器是由方方面面的陶器组成的。

我小时候在北京住过一年多，记得在故宫的西南是中山公园，进公园门迎面是社稷坛，坛面是用五种颜色的土铺设成的，中间方形设黄土，东面是青土，北面是黑土，西面是白土，南面是红土，用以象征孕育谷物的中华五色大地。

中国中部偏北是广袤的黄土高原，黄土高原南面的山前地带是渭河流域和黄河中游的东段地区，科学家经过研究认为黄土高原是风吹出来的，北风数以万年地从北方干旱沙漠区吹来，将尘土不断地吹向南方，形成了黄土高原。愈细的土吹得愈远，因此黄土高原南面山前地带的土质较细，这里的黄土适宜种植，也能制作出质地明净的陶器。这一区域是中国粟作农业的发源地，也是中国史前陶器类型样式最丰富的地区。

自20 世纪70 年代起，我们陆续对黄河流域一带的新石器时代早期和中期文化遗址进行考古发掘，其中重要的有裴李岗文化、磁山文化、大地湾文化和李家村文化。自1978 年起，我们连续多年对甘肃秦安大地湾新石器时代遗址进行发掘，在仰韶文化层之下发现了年代更早的大地湾一期文化层，大地湾一期的放射性碳素断代为约距今7800—7300 年。

大地湾文化出土了以宽带纹圜底三足钵为代表的彩陶，是中国最早出现彩陶的新石器时代文化之一。

黄河中上游地区的仰韶文化和马家窑文化是以彩陶为特色的。1954年在西安半坡遗址进行的发掘，首次大规模地揭示了新石器时代聚落遗址的面貌，仰韶文化半坡类型由此得名。时隔不久，河南陕县庙底沟遗址的发掘又确立了仰韶文化庙底沟类型。通过半坡、庙底沟等仰韶文化遗址的考古研究，基本理清了仰韶文化各类型的陶器的主要品种和使用功能，进一步了解了仰韶文化陶器是以红陶为主、彩陶为特色，对黄河流域的史前陶器具有承上启下的重要作用。

1973 年，在甘肃广河地巴坪，进行了半山类型墓地第一次大规模的发掘，出土陶器389 件，其中大部分是彩陶，由此揭开了马家窑文化遗址的大规模考古发掘的序幕。此后，考古工作者先后发掘了马家窑文化各阶段的遗址，其中重要的遗址有东乡林家马家窑类型居址、民和核桃庄马家窑类型墓葬、康乐边家林和兰州花寨子的由马家窑类型向半山类型过渡的遗址、景泰张家台半山类型中期墓葬、兰州青岗岔半山类型晚期居址、兰州土谷台由半山晚期发展到马厂早期的墓葬、乐都柳湾以马厂类型为主的涵盖半山类型、齐家文化、辛店文化的墓葬。认识到马家窑文化陶器是以彩陶为特色的，马家窑文化彩陶为新石器时代彩陶之冠，在中国史前陶器中闪耀着夺目的光辉。

黄河下游为古青州之地，这一地区的史前文化发展相对稳定，以泰山为中心的鲁西南，相继出现了北辛、大汶口、龙山文化，三足和高足陶器贯穿始终。由于制陶技术的进步，在大汶口文化晚期，除了能制作红陶和多姿多彩的彩陶器外，还能制作黑陶和白陶器。龙山文化的陶器主要以轮制法做成，黑陶器的制作尤为精美，表面磨光，器形对称而规整，有的薄如蛋壳，造型挺拔。

燕山南北地区是中原农业文化、北方草原文化、东部沿海文化的交会之地。以内蒙古赤峰市敖汉旗兴隆洼遗址为代表的兴隆洼文化，出土了距今约8000 年的陶器，都是夹砂陶，火候不均匀，陶器的纹饰是模仿编织器的肌理纹样。分布在西辽河流域一带的红山文化，仍以夹砂陶为主，纹饰以“之”字形篦纹为特色。彩陶较少，有特别用作祭祀的筒形彩陶器。

华南地区是陶器发源很早的地区，江西万年仙人洞发现的陶器，年代在距今20000 年左右，陶器器形简单，为不匀净的夹砂红陶，器表多饰绳纹。在钱塘江的支流浦阳江流域，先后发现了上山文化和跨湖桥文化，距今约8000 年左右。陶器的陶质以夹砂陶和夹炭陶为主，跨湖桥遗址还出土了少量的彩陶，彩陶器表施加彩色陶衣或化妆土，然后再彩绘花纹，以太阳纹为特色。钱塘江下游沿海地区的河姆渡文化，距今约7000 年。陶器以夹炭和夹砂陶为主，以作炊器的圜底釜为特色。环太湖地区先后有马家浜文化、崧泽文化、良渚文化。良渚文化的黑陶细薄而黑亮，以刻有鸟纹的宽把黑陶壶最为精致，可称黑陶之滥觞。

长江中游地区的大溪文化，陶器多为施着红色陶衣的红陶，以圈足盘、单耳杯和彩陶筒形瓶为特色。在洞庭湖地区还出有印纹白陶器，是最早饰有精美印纹的白陶器。以江汉平原为中心的屈家岭文化，陶器以泥质黑陶和灰陶为主，彩陶纺轮上的太极式纹样，令人感到回味无穷。还出现了特有的薄胎晕染彩陶。