内容简介  · · · · · ·

不管从政治和思想角度，还是从文化角度来看，伊斯兰社会与西方社会的关系确实是当今世界最根本也是最敏感的问题之一。本书梳理了伊斯兰社会与西方社会关系发展历史的主线，关注和分析了那些游离于主线之外并常常被忽略的细节和差异，回顾了漫长历史进程中伊斯兰社会与西方社会之间的相互关系和相互影响，比较全面、客观、辩证地展现了伊斯兰社会与西方社会关系发展历史进程中出现的“自我”与“他者”之间的关联、分歧和冲突。

作者简介  · · · · · ·

易卜拉欣•卡伦博士、副教授，1992年毕业于土耳其伊斯坦布尔大学历史系，后在马来西亚国际伊斯兰大学攻读硕士学位，2002年以有关穆拉•萨德拉的存在观和知识哲学的论文获美国乔治•华盛顿大学人文科学和比较哲学博士学位。曾在美国乔治敦大学和土耳其比尔肯特大学担任伊斯兰思想和伊斯兰与西方关系学科教员，在土耳其宗教基金会伊斯兰研究中心从事学术研究。2005年至2009年任土耳其政治、经济和社会研究基金会创始主席，2009年任土耳其总理首席顾问，2012年任总理府副署长，2014年起任总统府大使衔副秘书长和总统府发言人。著有一系列有关伊斯兰哲学、伊斯兰与西方关系和土耳其外交政策的书籍和文章，曾在国内外报纸、电视台和通讯社发表过众多的文章、评论和访谈录。

目录  · · · · · ·

■引言/001

■ 伊斯兰与西方：词的魔力/012

欧罗巴的故事/013

欧洲是什么？ /015

拯救欧洲/017

欧洲与存在的问题/019

欧洲的基督教属性/023

西方文明起源的问题/025

伊斯兰文明/029

伊斯兰富有弹性的文化政策/031

普世的历史观/032

现代的断裂/036

无知与傲慢的论调/037

■ 伊斯兰教、基督教和拜占庭：神学、政治和文化的挑战/041

神学挑战/042

政治挑战/048

文化威胁感/049

文明的传递性问题/054

伊斯兰与拜占庭关系/055

书信往来时期/058

哈伦•拉希德与查理大帝/063

■十字军东征：漫长战争带来的启示/066

十字军东征开始了/070

征服耶路撒冷/073

萨拉丁•阿尤布与“狮心王”理查/076

罗兰之歌/080

未能实现的梦想：十字军与蒙古同盟/084

剑与笔/088

马可•波罗的中国之旅/089

十字军与伊斯兰的形象/091

《古兰经》有了拉丁文版/094

骑士时期/096

穆斯林眼中的十字军/100

■经院哲学、伊斯兰教和一个时代的落幕/106

从阿拉伯文到拉丁文/109

12世纪的一次文艺复兴/112

共同概念的世界/115

伊斯兰教在西西里/119

中世纪的欧洲与先知穆罕默德/126

■安达卢斯：从“共存”到“收复失地运动”的安达卢斯伊斯兰文明/129

伊斯兰和欧洲概念的出现/131

科尔多瓦/135

安达卢斯伊斯兰音乐与欧洲/138

“共存”时期/141

三个类别：摩里斯科人、穆德哈尔人和莫札拉布人 /146

收复失地运动：悲剧的开端/148

安达卢斯与奥斯曼帝国关系/151

《奥兰裁定书》/155

一场无休止的悲剧/159

当今社会对安达卢斯的认知/162

■欧洲与土耳其人/166

马基雅维利与奥斯曼模式/168

罗马的继承者/169

哈吉•拜伊拉姆•瓦里与曼努埃尔二世/172

教皇给“征服者”写信了/174

作为特洛伊人后代的土耳其人/175

达芬奇和米开朗基罗对伊斯坦布尔的好奇/179

一幅肖像的故事/182

“征服者”与德古拉/185

可怕的土耳其人和辉煌的奥斯曼帝国/187

两次失败：从勒班陀海战到第二次维也纳之围/189

从伊斯坦布尔到威尼斯/191

欧洲对郁金香的狂热 /196

土耳其人的新形象/197

杰姆苏丹：欧洲牢笼中的奥斯曼王子/201

奥斯曼人支持了新教吗？ /205

一位匈牙利王子的奥斯曼历险/211

迈向现代化的土耳其形象/213

■面向现代化：改革、文艺复兴与新世界/218

作为理性宗教的伊斯兰/226

气候和地理环境/230

在阿尔及利亚的一位西班牙囚徒：塞万提斯 /235

勒班陀海战与辛迪•马哈穆德在欧洲的囚禁岁月/238

哈桑•瓦赞：“非洲的列奥”的冒险/242

咖啡来到了欧洲/246

奥斯曼军乐与西方音乐/248

语言和文化的世界/250

伊斯坦布尔的两位欧洲音乐家/251

■迎接一个新的世界：欧洲殖民主义、旅行家们和东方主义/257

拿破仑•波拿巴的埃及历险/261

反对殖民主义的产物：泛伊斯兰主义思潮和伊斯兰联盟/270

哈里发制问题/274

传教活动/278

东方主义/279

欧洲哲学与东方主义/285

康德与伊斯兰/288

黑格尔主义历史观、尼采与伊斯兰/289

伊斯兰教在美国/291

杰弗逊的《古兰经》/294

从哈吉•阿里到“嗨•乔利” /296

游走于幻想与现实之间的旅行家们的天地/300

蒙塔古夫人的挑战/304

两位法国的“亲土耳其派”：拉马丁和皮埃尔•洛蒂/308

在麦加和麦地那的一个英国人/311

阿拉伯的劳伦斯/314

佩拉宫现代和危险的世界/316

■新的世界与失落的文明：伊斯兰世界与现代欧洲/319

哥白尼革命与伊斯兰世界/321

伊斯兰与科学的问题：纳默克•凯马尔对勒南的论战/323

穆斯林旅行家眼中的欧洲/328

奥斯曼使臣在巴黎/330

作为一种理想的欧洲/332

奥斯曼苏丹在欧洲/337

现代土耳其思想、文明和西方的问题/342

文化观和文明观：从努莱丁•托普丘到杰米尔•梅里奇/345

培亚米•萨法对历史的构建/351

欧洲穆斯林思想家们的呼唤：盖农和阿萨德/354

穆罕默德•马默杜克•皮克索尔：见证一个时代/360

当三名穆斯林女孩改宗之后/369

■ 新的时代：在接近中疏远的两个世界/373

从“犹太人问题”到“穆斯林问题”/382

女性、民主和自由的问题/384

伊斯兰和西方社会中的性观念/387

伊斯兰教的“可见性”问题/390

西方主义的陷阱/392

巴勒斯坦、以色列和伊斯兰与西方关系 /397

煽动仇恨的言论与种族主义的新面目/403

伊斯兰恐惧症：概念与内涵/406

■ 代结语?自我、他者及其他/411

■ 附录一安达卢斯穆斯林致苏丹巴耶塞特的诗体信/422

■ 附录二阿布•贝卡•萨利赫•伦迪所作的安达卢斯《哀歌》/429

■ 附录三苏丹阿卜杜勒•哈米德与刘易斯•华莱士：一段不期而遇的友情故事/434

■ 伊斯兰与西方关系史大事记/442