内容简介：

九姓胡，亦称昭武九姓，指隋唐时期的中亚粟特城邦群体。粟特人以善于经商著称，是丝绸之路上的主要掮客，被誉为“亚洲内陆的腓尼基人”。作为商业民族，粟特人也是突厥胡化和汉化的媒介。突厥上承匈奴、柔然，下启回纥、蒙古，为六至八世纪亚洲内陆的霸主，对隋唐中国乃至波斯、阿拉伯均有重大影响。突厥与九姓胡之间婚姻互通、礼俗互渗、语言文字多所互借。

本书以九姓胡与突厥文化为研究对象，上编勾勒了九姓胡的城邦制度、东方聚落、礼俗文化及其与唐王朝的贸易情况等；中编集中讨论了突厥法与突厥社会，突厥汗国的军事，突厥事火、拜天、奉佛诸问题，十二生肖的起源和突厥方物等；下编则细致爬梳了狮子、哈巴狗、阿滥堆和汗血马在中国的行迹及其融入中国的过程。

本书不仅是唐代蕃胡研究的杰作，更是中古时代中外关系史研究的里程碑之作。全书文笔凝练，行文晓畅，充分体现了蔡鸿生先生的理论素养和驾驭史料、以简明清新文字书写生僻冷门历史的功力。

作译者简介：

蔡鸿生(1933—2021)，广东澄海人，中山大学历史系教授，博士生导师。1957年中山大学历史系毕业留校任教，1985年晋升教授，兼中山大学宗教文化研究所所长，并主编《历史大观园》月刊。2011年获“广东省首届优秀社会科学家”称号。曾任中国中外关系史学会理事，中国海外交通史学会顾问。 蔡鸿生教授长期从事中外关系史的教学和研究，出版著作《唐代九姓胡与突厥文化》《中外交流史事考述》《俄罗斯馆纪事》《广州海事录》《尼姑谭》《清初岭南佛门事略》《学境》《仰望陈寅恪》《读史求识录》等。

目录：

序  季羡林

引言

上编  唐代九姓胡

一、昭武九姓的城邦制度和东方聚落

（一）胡与九姓

（二）九姓胡的城邦社会

（三）城邦政制的多重结构

（四）胡律

（五）得悉神和金破罗

（六）东方聚落的文化类型

二、九姓胡礼俗丛考

（一）家庭

（二）婚姻

（三）丧葬

（四）居室

（五）服饰

（六）饮食

（七）岁时

（八）节庆

（九）兴贩

（十）胡名

三、九姓胡的贡表和贡品

（一）贡道和贡期

（二）贡表分析

（三）贡品类释

（四）从贡品来源看九姓胡的国际联系

四、毕国史钩沉

（一）毕国的政制和民生

（二）毕与祆和佛的关系

（三）“𮩛𫗩”及其汉化

（四）史事年表

中编  突厥文化

一、突厥法与突厥社会

（一）问题和方法

（二）突厥法概述

（三）余论

二、突厥汗国的军事组织和军事技术

（一）兵制

（二）装备

（三）战术

（四）结论

三、突厥事火和拜天

（一）突厥事火的起源

（二）祆神与突厥

（三）天神崇拜及其观念

（四）沟通天人的“巫”

四、突厥奉佛史事辨析

（一）北周京师突厥寺与木杆可汗父女的信仰

（二）他钵奉佛与北齐传经

（三）“拂云祠”辨

（四）一场围绕“起佛老庙”的汗庭之争

（五）西突厥人如何走上“极敬三宝”之路

（六）余论——突厥宗教地理鸟瞰

五、突厥年代学中的十二生肖

（一）突厥生肖历研究概述

（二）突厥纪年的类型

（三）古突厥碑的生肖系列及其变异

（四）突厥是十二生肖的故乡吗

（五）九姓胡与生肖历在突厥的传播

六、突厥方物志

（一）突厥铁

（二）突厥马

（三）突厥雀

（四）突厥酒

（五）突厥白

（六）突厥帐

下编  西域物种与文化交流

一、狮在华夏

（一）狮从西域来

（二）古代中国人的狮子观

（三）狮子形象的华夏化

（四）民俗中的狮子

（五）“狮子吼”——从佛的法音到人的呐喊

二、哈巴狗源流

三、唐代名禽阿滥堆

（一）阿滥堆的性状

（二）唐玄宗与阿滥堆

（三）康熙皇帝的“阿滥”说

（四）“阿滥堆”音义试探

四、唐代汗血马“叱拨”考

（一）唐诗所见的“叱拨”

（二）叱拨和什伐

（三）叱拨“汗血”之谜

附录 古突厥于都斤山新证  波塔波夫

书目举要

索引

后记