“常春藤传记馆”丛书由北京大学语文教育研究所组织编写，长春出版社出版。
“常春藤传记馆”丛书每本10万字左右，其选目、内容和写法都是为中小学生“量身定制”的。
希望“常春藤传记馆”这套丛书能作为基本图书进入中小学图书馆。
和其他同类传记图书相比，“常春藤传记馆”丛书有四个特色：
一是传主覆盖范围广。包括中外古今各个领域的名人，涉及政治、军事、科学、实业、社会活动、文学、艺术、革命等领域。重点考虑有代表性的、在精神层面可以给学生激励的那些名人。
二是和课程教学有呼应。中小学除了语文，各个学科的教材和教学都会涉及中外古今各个领域的人物，选择主题首先考虑这一情况，选取学生有所接触又可能希望进一步了解的那些名人。这可以满足学生不同的兴趣爱好。
三是专门为中小学生编写。本套传记不是专业性强的评传，而是重在勾勒传主生平事业贡献的小传，内容和文字力求深入浅出，生动形象，有趣有味。阅读对象接受水平可以定位在初中程度，也可以稍高一点。特别是有些理科方面的传记，主要面对高中生。其实，小学生的课外阅读也要取法乎上，他们可以读这套为中等文化水平的读者设计的书。
四是内容安排上特别注重励志及健全的人格心理引导培养，在叙说传主生平事迹时，适当地自然地凸显这些方面的思考。
丛书取名“常春藤传记馆”，有特别的含义。“常春藤”是一种多年生常绿藤类灌木。美国哈佛大学等几所私立大学，组成体育联盟，叫“常春藤盟校”，其起名是因为这些老校的校舍墙上常攀缘有常春藤。

一章 只有教育才能救中国
孜孜求学 拳拳报国
东西交融 集百家长
教学实验 开风气先
“新教育”鼓手 成立改进社
第二章 到乡村去 为了大众的教育
创办平民校 掀起新风潮
调转方向 到乡村去
改革试验田 诗意桃花源
晓庄虽关闭 精神永长存
第三章 抗日救亡 教育在行动
开天辟地 科学下嫁
首建工学团 创“小先生”
发起国难教育 凝聚抗日力量
民间外交家 舌战得外援
第四章 提倡全面教育 创办育才学校
囊中再羞涩 办学梦不停
办学无定法 艰难创育才
育才故事多 “创造教育”勇开拓
第五章 人生，为一大事来
力行职业教育 创办社会大学
后的一百天 为民主赴汤蹈火
辉煌身后事 先生精神不灭

康丽，温儒敏，山东大学级教授，北京大学中文系教授，育聘义务教育语文教科书总主编。

《常春藤传记馆：以生命为支点改造教育——陶行知传》：
东西交融 集百家长
1914年8月15日，海涛阵阵，海鸥翩翩，尽管家中有病父弱母，刚刚成亲的妻子，但为了寻求科学、民主、自由的真谛，在亲友的资助下，陶行知还是踏上了开往美国的邮轮。作为一个出身贫寒的农家子弟，能够出洋留学实属不易。为了减轻经济负担，陶行知留学的一站是伊利诺伊大学，专业是政治学。
在伊利诺伊大学众多课程之中，陶行知兴趣较大的是《教育管理》，凑巧的是，任课教师柯夫曼教授是美国著名教育家、哥伦比亚大学教授杜威的学生。柯夫曼知道了陶行知的志向，就向他介绍了老师杜威的教育思想。
受此感召，1915年9月，陶行知用一年时间修完伊利诺伊大学的政治学硕士，旋即转入美国进步主义教育运动的大本营——哥伦比亚大学师范学院，学习教育行政、比较教育、教育哲学、教育史、教育社会学等，指导教授有孟禄、斯特雷耶、克伯屈、杜威、斯列丁、康德尔等，都是著名的教育理论家、改革家。
与伊利诺伊大学不同，哥伦比亚大学地处纽约，消费水平可想而知，陶行知不得不靠打零工来维持生活和学习费用。像少时的半工半读一样，他发挥“王门立雪”的坚毅和执着精神，除了去餐厅打零工之外，其他时间几乎都在图书馆中度过。当时的中国留学生本就不多，这位极为刻苦的“留学生”在哥伦比亚大学顿时出了名，也打动了包括教授在内的许多人。
1916年，在教育系主任孟禄的帮助下，陶行知申请到了利文斯顿奖学金，可以不再为生计所困，有了更多时间去研究教育。2月16日，他专门致函给师范学院院长罗素表示感谢，还在信中说出了自己的理想：“余今生之一目的在于经由教育而非经由军事革命创造一民主国家。鉴于我中华民国突然诞生所带来之种种严重缺陷，余深信若无真正之公共教育，真正之民国即不能存在。”
如何实现教育救国的道路，就须提到一个人——约翰·杜威，他是20世纪世界上重要的教育家之一，也是对中国现代政治、社会、教育、文化等领域影响为广泛而深远的西方思想家之一。在哥伦比亚大学求学期间，影响陶行知大的人莫过于杜威，而在杜威看来，陶行知也是自己好的学生。
在当时的人看来，杜威无疑是传统教育的改造者、新教育的拓荒者，他反对传统教育把教育的“重心”放在教师和教科书上的做法，反对儿童只能受到“训练”“指导和控制”以及“专制压制”，提倡从儿童的天性出发，促进儿童的个性发展。
杜威关于教育的根本观点是“教育即生活”“学校即社会”，“从做中学”。在他看来，教育就是要给儿童提供保证生长或充分生活的条件。好的教育就是从生活中学习，从经验中学习。教育的根本使命就是从智慧、情感、审美等各个方面促进人的成长。并且，教育能传递人类积累的经验，丰富人类经验的内容，增强经验指导生活和适应社会的能力，从而把社会生活维系起来、发展起来。而学校就是要让学生在学校里尽可能生动地体验将会在社会上遇到的各种层面的思想与事情，学校应该成为一个小型的社会，一个雏形的社会。
“教育即生活”“学校即社会”和“从做中学”这三句话的核心就在于“生活”与“实践”，这些观点和王阳明的“行”在某种意义上非常相似，另一方面，又大大拓展了教育实践的可能，将传统教育的受益面一下子从“家庭”拓展到“社会”，深深切中了陶行知关心的部分，他仔细研修了杜威的名著《学校与社会》《进步社会的教育》《明日之学校》与《民主主义与教育》……
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