《寰有诠》由明末来华耶稣会士傅汎际和中国士大夫李之藻翻译自亚里士多德《论天》的拉丁文评注，第一卷讨论创造论，揭示出作为第一本原的天主与万物之间最基本的关系。第二至五卷讨论月球上域的相关问题，第六卷讨论月球下域的相关问题。《寰有诠今注》依旧采用长篇研究导论加详细校注本的形式。第一部分导论主要介绍西方宇宙论的背景、西方天文学和宇宙论在东亚的引入、《寰有诠》的作者和成书过程、《寰有诠》的内容概括以及它的传播与影响。在第二部分校注中，注者在注释中给出了拉丁文原文的英译文，同时对其中涉及的西方经院哲学和自然哲学背景做了补充，以便读者更好地理解原文及思想背景。

傅汎际（Francisco Furtado），葡萄牙籍天主教耶稣会传教士，1618年入华，曾担任耶稣会中华副省的副会长。与中国士大夫李之藻合作翻译了《寰有诠》《名理探》等作品。

李之藻（1565—1630），字振之，又字我存，浙江杭州人，万历进士。1610年入天主教。李之藻与利玛窦交往甚深，曾随利玛窦学习西洋历算，主张西法，一生致力于介绍西方天文学、数学、逻辑学等。主要译著有：《浑盖通宪图说》（与利玛窦合译），《同文算指》（利玛窦口授，李之藻笔录）、《名理探》（与傅汎际合译），还参与了《几何原本》的翻译工作。

编注者梅谦立（Thierry Meynard），法国人，中山大学哲学系教授、博士生导师，西学东渐文献馆馆长。主要研究中西思想交流、西方古典哲学、当代新儒家。2003年获得北京大学中国哲学博士学位。主要著作有《中国哲学家孔子》（英文版，2010），《天主实义今注》（2014），《童幼教育今注》（2017），《修身西学今注》（2019），《从邂逅到相识——孔子与亚里士多德相遇在明清》（2019）。

祝海林，哲学博士，现为广东医科大学外国语学院讲师，研究方向为明清时期西学东渐与典籍翻译。

林逸超，中山大学哲学系外国哲学博士研究生，硕士毕业于香港中文大学。目前研究方向为明清西方物论。