◆梅特兰：我们彻底地信任亨利•查尔斯•李及他的作品；

◆轰动一时的宏篇巨作，美国历史学会主席亨利•查尔斯•李代表作，百年来不断再版和重印；

◆诠释人类从原始野蛮向文明开化迈进的过程，揭示人类思想中某些最离奇的迷思；

◆在理性薄弱的时代，那些充斥着迷信与暴力的古老司法程序，正述说着不为人知的黑暗过往；

◆中文首译本，文辞典雅风趣，底本为1878年表达更清晰、内容更丰富的英文第三版。

为撰写《迷信与暴力》一书，亨利•查尔斯•李从欧洲购买了数量惊人的古籍、文献和手稿等资料，现由宾夕法尼亚大学图书馆的“亨利•查尔斯•李”分馆作为特殊藏品（special collection）珍藏。

作者旁征博引，记述了西欧各主要民族和国家的法律中对宣誓断讼、决斗断讼、神判断讼、刑讯逼供等各种古老司法程序的规定，并介绍了相关著名案例，同时对西方法学充斥着迷信和暴力的、不为人知的黑暗过往进行了深刻的反思，比以往更加清晰地阐明一些渐趋消亡的旧俗和迷信的来源。

  尽管作者已逝世一百多年，但作为历史和法学的重要参考书，《迷信与暴力》依然不断被再版和重印，其学术和文化价值可见一斑。

亨利•查尔斯•李（Henry Charles Lea，1825—1909），美国著名历史学家，美国历史学会主席（President of AHA，1903）。他被认为是美国第一个欧洲中世纪历史方面的专家，尤其精通社会制度、法律和宗教史。哈佛大学，曾接受他女儿的捐赠，设立中世纪史方面的亨利•查尔斯•李教授职位来纪念他。其代表作有《迷信与暴力》（Superstition and Force）、《中世纪宗教裁判史》（History of the Inquisition of the Middle Ages）以及《西班牙宗教裁判史》（History of the Inquisition of Spain）等。

亨利•查尔斯•李雕像之基座：

亨利•查尔斯•李(1825—1909)，费城最重要的公民之一。

年轻时，他是自然科学的钻研者和文学作品的评论者；

成年后，他是商业及金融领域的勤勉有成者和内战时期的爱国者；

那之后，他是公民事务与慈善事业的领导者和拥有世界声誉的史学家。

其著作，尤以措辞之精准、判断之公允以及对真理之热爱见长。

他殚精竭虑，他无负光阴。

书名：迷信与暴力：历史中的宣誓、决斗、神判与酷刑

著者：[美]亨利•查尔斯•李（Henry Charles Lea）

译者：X. Li

书号：ISBN 978-7-5495-8266-2 

出版时间：2016.7（2025.12重印）

定价：108.00

责任编辑：陈美玲徐婷 王倩云

装帧形式：精装

内文纸：70克双胶纸

开本：32

页数：732页

成品尺寸：145mm×210mm    

印张：22.875

字数：720千

正文语种：简体中文

读者对象：历史研究者及爱好者，法学系、历史系教师及学生

Ⅰ誓言断讼法

雅利安人的社会组织结构

宣誓及其他

共誓者或参誓者

无罪共誓人的遴选

共同誓证的条件

方式和程序

共誓制度的衰亡

控方共誓人

Ⅱ 决斗断讼法

诉诸上天的自然倾向

司法性格斗与决斗的区别

司法决斗的起源

这一习惯的扩大

对司法性决斗的信赖

对决斗断讼的限制

决斗的规则

职业斗士

司法性决斗的消亡

Ⅲ 神判

人类依靠神明答疑解问的倾向

中国是例外

神判在非洲

神判在蛮族占据欧洲时

被教会所采用

沸水神判

赤烙铁神判

火焰神判

冷水神判

天平神判

十字架神判

吞食神判

圣餐神判

抽签神判

尸棺神判

誓言神判

毒物神判

非常规神判

神判的条件

对神判的信赖

教会和神判

世俗立法的抵制

Ⅳ 酷刑

神判和酷刑是彼此的替代

酷刑在埃及——在亚述——未被希伯来人使用

未被东方的雅利安民族使用

希腊和罗马

蛮族

哥特人

加洛林王朝和封建法

酷刑的重现

纠问式审讯程序

刑讯制度的最终形态

英格兰和北方民族

刑讯制度的衰落

索引