《资治通鉴》从战国写到五代十国，生动展现了16个朝代1362年历史中一个个活生生的人和故事，可以说是中国政治和文化遗产的“大数据”和“超级案例集”。我们今天遇到的问题和困惑，无论是个人的还是国家的，历史先辈们都遇到过、处理过，有经验教训。

本书作者华杉用“通篇大白话”翻译整部《资治通鉴》，并尽量保留原文的韵味，让人像读小说一样拿起来就放不下。同时，本书结合历代名家观点，加上华杉本人的点评，讲透《资治通鉴》中对21世纪普通人真正有用的智慧——让人看一遍就会，看完就能用得上。

卷第二十六 汉纪十八（公元前61年—公元前59年，共3年）

 【主要历史事件】

 王褒《圣主得贤臣颂》反对宣帝求仙

 羌人反叛，赵充国自荐征讨

 赵充国《屯田奏》列举屯田好处

 羌乱平定，赵充国凯旋

 辛武贤害死赵充国之子赵卯

 盖宽饶直谏冒犯宣帝，自刎而死

 日逐王率众投降汉朝

 韩延寿推行教化，深受爱戴

 【主要学习点】

 先有明君，再有贤臣

 抓住最主要的战略重心

 不擅长的领域，不要随便发言

 取得胜利，并保全自己和敌人

 不可胜在己，可胜在敌

 断章取义测试：不要给人留下话柄

 出现问题，在自己身上找原因

卷第二十七 汉纪十九（公元前58年—公元前49年，共10年）

 【主要历史事件】

 酷吏严延年被斩首，其母早有预料

 匈奴内乱，五位单于并立

 韩延寿与萧望之相互告发，韩延寿被斩首

 匈奴又形成三单于局面

 黄霸治民有方，却不擅长做丞相

 耿寿昌建议设“常平仓”

 杨恽因一封信被腰斩

 冯夫人游说乌就屠

 呼韩邪单于来朝

 麒麟阁十一功臣

 解忧公主年老，请求回汉

 冯夫人自荐出使乌孙

 王政君入太子宫，王氏家族登上历史舞台

 汉宣帝驾崩，太子刘奭即位，是为汉元帝

 【主要学习点】

 对自己的功劳要随时清零

 一切都要不断获取，没有什么是一劳永逸

 致中和，不要激进

 要看到事情的后果，并知道如何应对

卷第二十八 汉纪二十（公元前48年—公元前42年，共7年）

 【主要历史事件】

 王政君被立为皇后

 宦官石显权倾朝野

 刘更生再次被下狱，萧望之被逼自尽

 贾捐之《弃珠厓议》提出撤销海南珠厓郡

 谷吉送郅支单于儿子回国，却被诛杀

 刘更生上书《条灾异封事》建议放逐小人

 贾捐之、杨兴谋求高位被治罪

 匡衡建议改变社会风气

 冯奉世平定陇西羌人叛乱

 【主要学习点】

 做难做到的事，补充自己的短处

 将领的五种性格缺陷

 说话的艺术：逻辑与修辞

 世风民俗，就是上行下效

 要避免只有决策理由，没有决策依据

卷第二十九 汉纪二十一（公元前41年—公元前33年，共9年）

 【主要历史事件】

 盐铁专卖制度恢复

 元帝大量削减祭祀宗庙

 冯婕好挡熊救驾

 京房劝元帝远离石显，却被石显害死

 石显自知权势太盛，设计迷惑元帝

 陈汤假传圣旨，与甘延寿调兵诛灭郅支单于

 陈汤上书：明犯强汉者，虽远必诛！

 呼韩邪单于请求和亲，昭君出塞

 《侯应论罢边十不可》

 元帝想改立刘康为太子，史丹阻止

 汉元帝驾崩，太子刘骜即位，是为汉成帝

 【主要学习点】

 清楚自己的性格弱点

 保密的原则，是要对可靠的人保密

 君王要正己，关键在于平直真实

 将在外，君命有所不受

 军无财，士不来；军无赏，士不往

 生活中充满了私人恩怨和小心眼

 追思先人，传承家族精神

卷第三十 汉纪二十二（公元前32年—公元前23年，共10年）

 【主要历史事件】

 石显失势，绝食而死

 成帝赐封多位王氏外戚

 杜钦建议皇帝只娶九妻，太后未采纳

 呼韩邪单于去世，其子即位，再娶王昭君

 皇帝把朝政完全委托给王凤

 黄河决堤，尹忠因失职自杀

 匡衡弹劾陈汤，谷永为陈汤辩护

 王延世治理黄河

 成帝削减后宫开支

 成帝封王氏五个舅舅为“五侯”

 陈立平定夜郎叛乱

 王商得罪王凤，被逼死

 王凤专权令成帝无奈

 王章建议罢黜王凤，而后被捕死于狱中

 【主要学习点】

 少年戒色，壮年戒斗，老年戒贪

 奸臣有两种：长君之恶与逢君之恶

 人性的弱点，是对事实视而不见

 记人之功，忘人之过

 思考决策，要始终服务于最终目的

 及时抗争，不要忍到忍无可忍

 踏实地学习，不要故弄玄虚

 下级要有领导上级的领导力

卷第三十一 汉纪二十三（公元前22年—公元前14年，共9年）

 【主要历史事件】

 王凤临终前举荐王音

 成帝微服出行

 王音借野鸡事件谏言成帝

 王氏五侯奢侈攀比，成帝发怒

 赵飞燕姐妹入宫受宠

 赵飞燕诬告许皇后、班婕妤

 黄河泛滥成灾，成帝下令停止填堵

 赵飞燕被立为皇后，刘辅反对被逮捕

 王莽博取名声，笼络人心

 皇后赵飞燕与人私通，却始终无子

 成帝废弃修了五年的昌陵

 谷永直谏成帝过失，成帝大怒

 成帝无奈遣回男宠张放

 陈汤、解万年被流放敦煌

 梅福上书建议削弱外戚，成帝不听

 【主要学习点】

 “克己复礼”就是仁

 利益会让人丧失基本逻辑能力

 王莽的本事在于“什么都不要”

 领导者要懂得爱惜民力

 举荐人才，要“不市恩”

 祭祀是为了崇德报恩，不是为了求福避祸

 领导者成就所有人，没有心腹之人

卷第三十二 汉纪二十四（公元前13年—公元前8年，共6年）

 【主要历史事件】

 梁王刘立荒淫凶暴，谷永为其辩护

 谷永建议减免赋税

 刘向因天变上书谏言

 张禹怕被报复，讨好王氏集团

 段会宗平定乌孙内乱

 成帝观赏胡人与猛兽搏斗

 刘康之子刘欣被立为太子

 成帝向单于要地未果

 许皇后贿赂淳于长，被王莽告发

 淳于长死在狱中，党羽被清洗

 王莽任大司马辅政

 【主要学习点】

 领导者要有能力分辨下属的话

 一切的关键在于志向

 治国的九大纲领

 想“立功”的人往往给组织带来损失

 给自己建立“不粘锅”形象

卷第三十三 汉纪二十五（公元前7年—公元前6年，共2年）

 【主要历史事件】

 成帝突然驾崩，赵合德被逼自杀

 太子刘欣即位，是为汉哀帝

 王政君让王莽辞职，后又重新让他主持政务

 哀帝撤销乐府官署

 刘歆编《七略》

 师丹建议限制富人资产

 王莽得罪傅太后，被免职，但仍受到优待

 贾让提出治河三策

 刘歆反对撤除汉武帝祭庙

 师丹建议哀帝三年内勿改先帝政策

 耿育为陈汤鸣冤，陈汤被召回

 解光揭露赵合德残杀成帝子嗣

 师丹被免职，后又被封侯

 冯太后被诬告自杀

 【主要学习点】

 乐天知命。顺理而行

 领导力首先是意志力

 最笨的方法，往往就是上策

 名不正则言不顺，言不顺则事不成

 嫉妒之恨，往往超过血仇

卷第三十四 汉纪二十六（公元前5年—公元前3年，共3年）

 【主要历史事件】

 傅喜、孔光先后被免官

 傅太后成功加尊号，宫中四位太后并立

 王莽因尊号事件，被遣回封国

 哀帝改年号求福无果，夏贺良等人被处死

 傅太后指使朱博陷害傅喜，失败告终

 王嘉建议不要轻易处罚官员

 哀帝过分宠爱董贤

 董贤被封侯

 哀帝给董贤送兵器，毋将隆因反对被贬官

 鲍宣指出民有“七亡七死”

 扬雄建议哀帝接受单于来朝

 息夫躬挑唆哀帝招惹匈奴

 【主要学习点】

 任官唯贤才

 领导者最起码的责任，就是赏罚分明

 看问题就像下棋，要推演棋局的发展

 没有价值观，就一心只有趋利避害

华杉，生于1971年，上海华与华营销咨询公司董事长，中国民营科技实业家协会副理事长，知名财经及史哲作家。

华杉与弟弟华楠在2002年共同创立的华与华，是中国知名的战略营销创意咨询公司。2006年，兄弟俩再创办读客文化股份有限公司，也成为中国民营图书业领军企业，连续四年跻身福布斯中国潜力企业榜。

华杉经商不忘治学，坚持夜不外出应酬，每天清晨5时即起，读书写作两小时，日日不断，长达十余载，成就多部畅销书，包括：与华楠合著的《超级符号就是超级创意》，以及《华杉讲透〈孙子兵法〉》《华杉讲透〈论语〉》《华杉讲透〈孟子〉》等，其中《华杉讲透〈孙子兵法〉》发行量达40万册，并在韩国出版，引起广泛反响。

中宗孝宣皇帝中

神爵元年（庚申，公元前61年）

1春，正月，汉宣帝第一次巡游甘泉，在泰祭祀天神。三月，汉宣帝前往河东郡，祭祀后土（地神）。汉宣帝很羡慕武帝求仙、求神、求长生不死药的故事，小心谨慎地遵守祭祀的礼仪，并采纳方士们的意见，增加了不少神祠。他听说益州有金马神、碧鸡神，可以通过隆重的祭祀请到，于是派遣谏大夫和蜀郡人王褒持符节前往寻找。

当初，皇上听闻王褒有俊才，召见他，命他写一篇《圣主得贤臣颂》。王褒写道：

“贤才，是国家的工具。如果任用的都是贤臣，就能用很少的举措，做出显著的功绩。贤臣就像工匠的工具一样，如果工具锐利，用很少的力就能产生很好的效果。所以，工匠的工具钝了，即使劳筋苦骨，也终日劳而无功；但如果由巧匠来冶铸宝剑‘干将’，离娄（黄帝时期视力最好的人）来绳墨，公输盘来锯木推刨，就算是盖长宽一百丈的五层高台，也能严丝合缝，条理井然。为什么呢？因为用人得当。如果庸人驾劣马，就算是把马嘴勒破，鞭子抽断，也难以前进一步。反过来，如果由王良（春秋时代的名骑手）手拿缰绳，韩哀（传说发明车辆的人）驱驰车辆，驾上啃膝（良马常把头低到膝盖）、乘旦（也指良马，早上出马，晚上到达的意思），就算是周游天下，万里之遥，也能瞬息到达。为什么呢？因为人和马相得益彰。所以穿着凉纱的人，不受盛暑之苦；裹着貂皮大衣的人，不怕寒冷刺骨。为什么呢？因为有了防备寒暑天气的器具。

“贤人、君子，正是圣王治理天下的器具，当初有周公吐捉之劳，才有监狱为之一空的盛世。（周公吐捉，指周公吐哺和捉发。周公尊贤下士，操劳国事，有人来求见或请示，如果正在吃饭，马上把嘴里的饭吐出来，即刻接见，往往一顿饭要如此中断三次；如果正在洗澡，也马上中止，头发来不及梳妆，抓着头发就出来见人。）齐桓公呢，设置庭燎之礼（在庭院中燃起火把），不分昼夜地接待贤士，所以才有九合诸侯，一匡天下之功。由此看来，做国君的，要先勤于求贤，得了贤臣，然后才可以垂拱而治。为人臣者也一样。过去，贤人找不到明君，图谋策划得不到国君的采纳，披肝沥胆也得不到国君的信任，得到官位不能施展才能；被贬黜也不是他们的过错。所以伊尹在没有遇到商汤之前，只能做厨师；太公在遇到周文王之前，只能做屠夫；百里奚在遇到秦穆公之前，卖身为奴；宁戚在遇到齐桓公之前，只能喂牛。这些人都曾经卑贱困苦，直到他们遇到明君圣主后，谋略符合君上的意图，进谏则立即被圣上接受，无论进退都能显示其忠心，担任官职能施展其本领，接受君王赏赐的封爵、土地，光宗耀祖。所以，世间必须先有圣知之君，然后才有贤明之臣。所以，猛虎啸而山风冽，飞龙兴而云雾生，蟋蟀哀鸣则悲秋至，蜉蝣出则阴湿生。《易经》说：‘飞龙在天，利见大人。’王者居于正阳之位，贤才才能被看见，被重用。《诗经》说：‘思皇多士，生此王国。’美哉众多贤士，生在我周王之国！所以世道清平，主上圣明，则俊贤之才不请自来，堂堂皇皇，列在朝班，聚精会神，相得益彰，就算是伯牙（音乐家）弹起他的名琴‘递钟’，逢门子（神射手）拉开他的名弓‘乌号’，也表达不了那种君臣相得的极致完美。

“所以圣主必须有贤臣，才能弘扬功业；俊才必须得到明主的赏识，才能彰显才德。上下互相狐妖，彼此欢然交欣，千年一合，论说无疑，展翅飞翔，就像鸿毛遇上顺风；澎湃浩荡，就像巨鲸遨游大海，其得意如此，则何禁不止？何令不行？教化溢出我们的四方边陲，而横溢到无穷的世界。所以圣主不用亲眼目睹，不用亲耳倾听，就能耳聪目明，遍观天下，无所不闻。天下太平的责任已经尽到，悠游生活的愿望也得到满足，祥瑞自然降临，寿命自然无疆，何必委屈自己，去学彭祖、王侨、赤松子，远绝世俗，离群索居呢？”

此时的汉宣帝颇喜好神仙之术，所以王褒在文章中特别提到。

京兆尹张敞也上书进谏说：“希望明主能忘记车马之好，不要听方士们的虚言妄语，专心于帝王之术，太平盛世才能来到。”皇上于是将正听候诏令的方士全部遣散。

当初，赵广汉死后，继任的京兆尹都不称职，唯有张敞还能跟赵广汉有一比。虽然他的谋略、聪明都不如赵广汉，但能用儒家经术来弥补他的不足。

P3-5

古代皇帝们的枕边书，今天领导者的工具书！

西汉灭亡启示录，争议改革家王莽登场！

通篇大白话，拿起来你就放不下；古人真智慧，说不定你一看就会。

畅销书作家华杉全新力作！

《华杉讲透资治通鉴》作者华杉，用大白话轻松解读《资治通鉴》的故事，并用深刻点评，让读者领悟历史背后的古人智慧。

本书是第四本。