基本信息

书名：季羡林典藏文集：读书与做人

书号：9787530219980

定价：49.00

开本：32开

作者：季羡林

出版社：北京出版集团北京十月文艺出版社

出版时间：2021-07-12

装帧：精装

页码：376

字数：221

编辑推荐

★《读书与做人》是季羡林读书感悟和为人处世的经验集锦，是一本献给当代年轻人的修身成长指南。

★从读书与做人两个方面，让我们了解季羡林在清华学习、德国读书经历的同时，听作者讲述人性善恶，诉说世间纷争，分辨谦虚与虚伪，懂得牵jiu与适应，从而在为人处世上做到知足知不足，有为有不为。

★读书，是为了认识人生，是为了更好地做人。踏踏实实读书，老老实实做人，才能成jiu更好的自己。

★清华大学等著·名高校真诚推荐，央·视一套、《三联生活周刊》等权·威媒体倾情转载，鼓励读者求知向上，自我完善的经典。

★此次编选，依据权·威版本严格校订，精装双封设计，是个人收藏、馈赠亲友的绝·佳版本。

★如果读书也能算是一个嗜好的话，我的唯·一嗜好jiu是读书。后一代的人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。做人要老实，既考虑自己，也考虑别人；既能自律，又能他律，这一个人jiu算及格了。——季羡林

内容简介

“天下第·一好事，还是读书。”书籍是贮存人类代代相传的智慧的宝库。人类之所以能够进步，永远不停地向前迈进，靠的jiu是能读书又能写书的本领。

《读书与做人》是世纪老人季羡林写给当代年轻人的一部修身成长指南。文章从读书与做人两个方面，让我们了解季羡林在清华学习、德国读书经历的同时，听作者讲述人性善恶，诉说世间纷争，分辨谦虚与虚伪，懂得牵jiu与适应，从而在为人处世上做到知足知不足，有为有不为。这些素简的语言中透露的宽广心胸和淡定心态，给人以彻悟之感，令人心生向往，不禁一次次翻开某一章节，为一句句话驻足、感动、深思……

“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”。年轻人，ZUI担心的是生命走向平庸，ZUI难耐的是单调和寂寞。书籍，是人生路上的领·航员，是充实人生的智慧果。愿每一个人都能踏踏实实读书，老老实实做人，摆脱平庸，成为更好的自己。

作者简介

季羡林

山东聊城人。著·名语言学家、文学家和教育家，北京大学终身教授。曾担任北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长。

主要作品：《留德十年》《牛棚杂忆》《病榻杂记》《清华园日记》及众多学术著作。

目录

***部分 读书

我在清华大学念书的时候

在德国读书十年

假若我再上一次大学

我的一本“学习簿”

学外语

梵文和巴利文的学习

吐火罗文的学习

博士论文

重返哥廷根

我和外国文学

我的图书馆

我和北大图书馆

我的书斋

我和书

对我影响***大的几本书

我***喜爱的书

丢书之痛

我的***位老师

我看西谛先生读书

我的老师董秋芳先生

诗人兼学者的冯***（君培）先生

念冯芝生（友兰）先生

我为什么喜欢读序跋

我读《五卷书》

读《罗摩衍那》

译《家庭中的泰戈尔》

读《文学读解与美的再创造》

读《清代海外竹枝词》

《印度寓言》自序

《三宝太监西洋记通俗演义》新版序

《纪念陈寅恪先生诞辰百年学术论文集》序

《瑜伽师地论·声闻地》 梵文原文影印本小引

《汤用彤先生诞生一百周年纪念论文集》序

《中国翻译词典》序

《世界十大史诗画库》序

《东方文化集成》总序

《德语动词、名词、形容词与介词固定搭配用法词典》序

《赵元任全集》序

《薄伽梵歌》汉译本序

***部分 做人

做人与处世

人生的意义与价值

关于人的素质的几点思考

成功

知足知不足

有为有不为

容忍

走运与倒霉

牵***与适应

谦虚与虚伪

论压力

论恐惧  

论朋友

谈孝

谈礼貌

漫谈伦理道德

漫谈撒谎

隔膜

毁誉

三思而行

慈善是道德的积累

一寸光阴不可轻

长寿之道

媒体评论

羡林为人朴素，平易；工作努力，大小不涓；学有专长，谦逊自尊；对人对事，诚恳扎实，如细雨沁入泥土。——臧克家 ，作家、诗人

季羡林以一身而具有三种难能：一是学问精深，二是为人朴实，三是有深情。三难能之中，我以为，ZUI难能的还是朴实。——张中行，著·名学者

季羡林先生不仅关心和提携晚辈，而且也为青年学子树立了榜样，是青年学子名副其实的引路人。——张双鼓，中国教育发展战略学会常务副会长

精彩书摘

★人类千百年以来保存智慧的手段不出两端：一是实物，比如长城等等；二是书籍，以后者为主。在发明文字以前，保存智慧靠记忆；文字发明了以后，则使用书籍。把脑海里记忆的东西搬出来，搬到纸上，***形成了书籍，书籍是贮存人类代代相传的智慧的宝库。后一代的人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。人类之所以能够进步，永远不停地向前迈进，靠的***是能读书又能写书的本领。

★根据解放后一些代表团出国访问的经验，在团员与团员之间的关系方面，往往可以看出三个阶段。初次聚在一起时，大家都和和睦睦，客客气气。后来逐渐混熟了，渐渐露出真面目，放言无忌。到了后期，临解散以前，往往又对某一些人心怀不满，胸有芥蒂。这个三段论法，真有点厉害，常常真能兑现。

★有谁没从童年经过的呢？只要不生下来***死去，总要经过童年的。无论以后成龙成蛇，变成党国要人，名流学者，或者引车卖浆之流；但当他在童年的时候，他总是一个小孩子，同一切别的小孩子一样。他有一个小孩子的要求。但这要求，却十有八九不能达到，因为他的父母对他有一个对大人的要求。***于他在当时因失望而悲哀的心理，恐怕只有他一个人了解。

★不管经过了多少波折，走过多少坎坷的道路，既有阳关大道，也有独木小桥，***文化反正没有消逝。原因何在呢？我的答复是：倘若拿河流来作比，***文化这一条长河，有水满的时候，也有水少的时候；但却从未枯竭。原因***是有新水注入。注入的次数大大小小是颇多的。***大的有两次，一次是从印度来的水，一次是从西方来的水。而这两次的大注入依靠的都是翻译。***文化之所以能常葆青春，万应灵药***是翻译。翻译之为用大矣哉！

★***于人与人的关系，我的想法是：对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。日子久了，难免有点磕磕碰碰。在这时候，头脑清醒的一方应该能够容忍。如果双方都不冷静，必致因小失大，后果不堪设想。唐朝张公艺的“百忍”是历***有名的例子。

★要一个人不为自己的生存考虑，是不可能的，是违反人性的。只要能做到既考虑自己也考虑别人，这一个人***算及格了，考虑别人的百分比愈高，则这个人的道德水平也***愈高。***考虑别人，所谓“毫不利己，专门利人”，是做不到的，那极少数为国家、为别人牺牲自己性命的，用一个哲学家的现成的话来说是出于“正义行动”。

★我在这里只谈成功，特别是成功之道。这又是一个极大的题目，我却只是小做。积七八十年之经验，我得到了下面这个公式：天资+勤奋+机遇=成功

★知足或者不知足也要分场合的。在旧社会，穷人吃草根树皮，阔人吃燕窝鱼翅。在这样的场合下，你劝穷人知足，能劝得动吗？正相反，应当鼓励他们不能知足，要起来斗争。这样的不知足是正当的，是有重大意义的，它能伸张社会正义，能推动人类社会前进。

★凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展前途有利的事情***是大善，反之***是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之***是小恶。

★走运时，要想到倒霉，不要得意过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道也。

★适应”的宾语，同“牵***”不一样，它是好的事物，进步的事物；即使开始时有点困难，也必能心悦诚服地予以克服。在我们的一生中，我们会经常不断地遇到必须“适应”的事务，“适应”成功，我们***有了“进步”。简捷说：我们须“适应”，但不能“牵***”。

★粗略来分类，压力来源可能有两类：一被动，一主动。天灾人祸，意外事件，属于被动，这种压力，无法预测，只有泰然处之，切不可杞人忧天。主动的来源于自身，自己能有所作为。我的“三不主义”的第三条是“不嘀咕”，我认为，能做到遇事不嘀咕，***能排除自己造成的压力。

★好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人对我都好。只望有誉，不能有毁。***近我恍然大悟，那是根本不可能的。如果真有一个人，人人都说他好，这个人很可能是一个***圆滑的人，圆滑到琉璃球又能长只脚的程度。

★慈善可以是很高的层次，无私奉献，也可以有利己的目的，比如图个好名声，或者避税，或者领导号召不得不响应；为慈善付出的可以很大也可以很少，可以是金钱也可以是时间、精神，层次很多，幅度很大，不管在什么条件下，出于什么动机，只要他参与了，他***开始了他的道德积累。