大地有名 胡阿祥著 何以中国 了解中国 看清自我 掌握历史 洞悉未来 探究中国地名文化 中国地理文化历史读物书籍
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商品详情
书名: 何以中国 大地有名
定价: 78
ISBN: 9787213107405
作者: 胡阿祥
出版社: 浙江人民出版社
出版日期: 2022-10
装帧: 精装
开本: 32
大地本没有名，人们关注了，也便有了名……追究万千地名的“所以之意”，会发现其中奥妙无穷。 地名领域之宏阔丰富、地名学术之深邃无垠，由此也可见一斑了。 本书聚焦中国地名文化，从中国国号传承、历史上的地名故事讲起，将中华五千年文明中积淀的地名文化娓娓道来。
本书聚焦中国地名文化，从中国国号传承、历史上的地名故事讲起，将中华五千年文明中积淀的地名文化娓娓道来。全书分上、中、下三编，其中上编主讲中国国号的由来及传承，中编讲中国历史文化中的地名，下编则讲那些常识中的地名的由来。
通过本书你可以了解到：
☆神州赤县、华夏九州，周秦汉唐、宋元明清与“中国”是什么关系？
☆黄帝陵、关中、乌衣巷、长安坊市、琅琊……一个个地名又蕴含哪些中国故事？
☆名山大川、五湖四海、行政区划常识中有怎样的不寻常？
上编闻“名”识中国
说不尽的地名中国
解说名称，认识“中国”
禹迹与九州：“创世记”的人文意义
源远流长“汉”国号
有关“中华民国”国号的“一重公案”
“中华人民共和国”国号的成立过程
China：失位的“震旦”与变味的“支那”
Serice：神秘的丝国
龙与狮：中国的动物象征
中编地名与文史
历史“常识”纠谬二例
黄帝陵究竟在何处？
叩“关”问“中”话战事
蒋山、蒋州、蒋王庙与蒋子文崇拜
乌衣巷名称的由来与乌衣国的传说
韩愈郡望昌黎及相关问题质疑
《徐霞客游记》中的地名记述与研究
“宁夏”：美愿还是写实？
改“鄂”为“楚”？何折腾！
玩味《琅琊榜》中的地名
《长安十二时辰》里的坊市与伏火雷
下编地名里的中国
听歌：“我们都有一个家，名字叫中国”
审图：省区名称的由来
填表：南北二京的地名“履历”
逛街：“寻常巷陌，人道寄奴曾住”
品味：舌尖上的地名
魅力：天堂般的“江南”与秘境“香格里拉”
巡礼：佛道名山
泛舟：五湖四海
风俗：吉祥或忌讳
吟诵：“诗句连地理者，词气多高壮”
尴尬：惹人笑话的“望文生义”
演变：避讳与雅化
正名：从“埃峰”到“珠峰”
见证：沧海与桑田
回家：地名“万花筒”
胡阿祥，1963年生，安徽桐城人，文学博士。南京大学历史学院教授，南京大学六朝研究所所长。六朝博物馆馆长，南京六朝文化研究中心主任。中国史学会历史地理研究会副会长，中国地理学会历史地理专业委员会委员，中国地名学会城市地名专业委员会专家组首席专家，中国行政区划与区域发展促进会政区沿革与地名文化专家委员会副主任委员。《百家讲坛》主讲人，《中国地名大会》点评嘉宾，书香江苏形象大使。主要学术领域为中国中古文史、中国历史人文地理、地名学。出版专著及各类大小册子70多种，发表论文与随笔500余篇。
说不尽的地名中国
2005年11月1日，我在《现代快报》“钟山夜话”专栏发表了一篇小文章《骑鹤上南京与杨花萝卜》，其中写道：
春有烟花三月、秋有二分明月的扬州，是很让人向往的地方。二分明月出自唐人徐凝的“天下三分明月夜．二分无赖是扬州”，烟花三月则做足了诗仙李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”的文章。李白的这两句诗，化用的是梁朝殷芸写的孙吴故事：“有客相从，各言所志。或愿为扬州刺史，或愿多资财，或愿骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”也许人生理想不外乎当官、发财、成仙吧，“欲兼三者”就是奢望了，不过唐时扬州真的仿佛天堂，乃至有“扬(扬州)一益(成都)二”之说。
问题在于，殷芸笔下的扬州，说的是六朝首都所在的南京；李白的广陵扬州，当然指的就是今天扬州。牵白是真的不知道还是装糊涂，不得而知。而今天的扬州若要大做“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”的形象宣传。则是将错就错的“扬虚子”商人功利行为了，知根知底的
南京文化人心理肯定会不平衡。
此段文字有些绕来绕去，不太熟悉地名变化的人，可能会犯糊涂。这里问题的关键在于：殷芸故事里三国孙吴时代的扬州，与李白诗歌中唐代的扬州，根本就不是一回事，虽然同为“扬州”，却是异地同名。孙吴的扬州，治所在今天的南京市，级别相当于现在的省，而且范围很大；唐代的扬州，治所就在今天的扬州市，级别也只相当于现在的地级市，范围很小。如此，“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”这样的形象宣传、旅游资源、雕塑题材，南京人当然不肯出让给扬州。而且，李白说的是“下扬州”，也与殷芸说的“上扬州”不是一回事。“上扬州”的“扬州”，是孙吴以至六朝的首都所在，就是今天的南京市。这就如同我们今天说的“上北京”，到首都去，习惯称“上”。李白说的“下扬州”的“扬州”，只是唐朝的一个普通政区，就是今天的扬州市。
从这个例子，不难看出地名学术的复杂、地名知识的重要。说起来，真正了解一个地名，我们要知道音、形、义、位、类五个要素，也就是读音、写法、字面义与指代义、位置、类别。虽然是否知道地名的字面义与指代义，并不影响我们对地名的使用，但音、形、位、类四个要素还是应该明确的，因为这些要素联系着我们的生活，至于地名的义，则反映了我们的文化修养与知识水平。
说起地名与生活的关系，我们可以想象，现代生活是离不开地名的。没有地名，城市乃至乡村的生活将是一片混沌。以身份证为例，上面又有多少地名信息。然而地名不仅具有实用价值，它也映射着人类社会的过去与现在。地名是人们赋予各个地理实体的专有名称。自古至今，那些曾经使用或正在使用的地名，都是人们约定俗成的、命名的、公认的；反过来，地名又成为人类社会各种信息的载体。如此，站在今天的立场，我们可以认为：地名是当地人的脸、外地人的眼，是鲜活而广泛的社会现象，是真实且珍贵的文献资料，是须保护与传承的文化遗产。
以言地名是真实且珍贵的文献资料，不妨举两个例子。
先说区域地名整体。1944年，金祖孟先生在《新中华》杂志第二卷第四期上发表了《新疆地名与新疆地理》一文。这篇文章非常精彩，通过分析新疆地名的特点，系统全面地说明了新疆地域的特征：新疆地名稀少，可以表示那里人口稀疏；新疆地名分布不均，可以表示那里各地带土地利用程度的不同；新疆地名难读、难懂、难记，可以表示那里民族、语言、文字的复杂；“迪化”“镇西”一类取义于古代中央政府希望或意志的地名，可以表示那里的确位于地理上和文化上的边疆；新疆汉文村落地名集中在天山东段的南北山麓，可以表示那里汉人的分布情形；新疆地名中与水相关字眼的普遍应用，可以表示那里气候的干旱与水的可贵；新疆地名历史上多变，可以表示那里村落以至都市常因沟渠的兴废与河道的改变而发生变化。如此等等，无疑拓宽、加深了我们对广袤、美丽、神秘的新疆地区的真切理解。这就是地名作为文献资料的特别价值。
再说城市地名个案。就以我生活与工作的城市南京为例，它拥有近2500年的城市史、450多年的都城史，是中国的第四大古都、中国南方大的古都。那么如何理解南京的历史呢?南京城市名称的褒贬变迁与成千上万的老地名，就是一条非常独特而且非常有效的途径。
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