⭐一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。
⭐王小波旷世典，“青铜时代”巅·峰之作，被誉为“20世纪好的汉语小说之一”！
有一类书是一枚射入脑中不断翻滚的达姆弹，阅读体验惊心动魄，思维支离破碎。你对它的热爱已到点，分享时却拙于言辞，只能像守着自己的小秘密一样深埋于心……无法评价，就是无可救药地喜欢。——马伯庸
他身故之前，独自写着伟大如语言巴别塔的《万寿寺》，独自造着青铜时代的伟大长安城。我到现在依然认为《万寿寺》是20世纪好的汉语小说之一。《红拂夜奔》和《寻找无.双》既已将现实世界神话化后，《万寿寺》已经是在构造一个全.新世界了。——张佳玮
⭐从中国古代典故起笔，将小说从“讲故事”推升到“叙事艺术”的高度！
取材自唐传奇《红线传》，古今双线叙事，以超验手法重新讲述民间故事。
这整个故事既是《鲁滨逊飘流记》，又是卡夫卡的《变形记》，还有些段落隐隐有福尔斯《收藏家》的意味。——王小波
《万寿寺》……叙事本身成了抒情的事：那篇小说从头到尾回旋不休，营造一种浪漫的旋律——当然不是夹入煽情文字营造，而是靠叙事的节奏来营造的……总的来说，比较现代的小说家都主张叙事本身大有可为，叙事可以浪漫地运用，就如法国人说的，小说可以诗化。——王小波
⭐一场关于“我是谁？”的终JI探索，人生的可能性有无穷尽？
聪明的词锋、荒诞有趣的情节、神采飞扬的想象，以及抱恨一生的绝望……人生需要重来多少次，结局才会改变？
直面个体生存困境，描摹残酷、温柔而诗意的人生：孤独的小人物、与环境格格不入的局外人、对人生抱有天真想象的浪漫主义者……写给每一个不甘庸俗的灵魂。
“对于眼前这座灰蒙蒙的城市，我的看法是：我既可以生活在这里，也可以生活在别处；可以生活在眼前这座水泥城里，走在水泥的大道上，呼吸着尘雾；也可以生活在一座石头城市里，走在一条龟背似的石头大街上，呼吸着路边的紫丁香。在我眼前的，既可以是这层白内障似的、磨砂灯泡似的空气，也可以是黑色透明的、像鬼火一样流动着的空气。人可以迈开腿走路，也可以乘风而去。”
⭐2023崭新版本，重磅上市！
李银河郑重授.权，自审定。
推敲四轮，依据王小波生前定稿逐一勘校，修订多年讹误。
特别收录王小波对“青铜时代三部曲”的说明，回溯“传奇”的创作灵感与源头。
全.新装帧，至上主义艺术风格，专色封面，展现王小波的智性与浪漫。
我失掉了记忆，从医院里出来以后，所见到的第.一个名称，就是“万寿寺”；这好像是千秋不变的命运。
踏着满地枯黄的松针，我走进了万寿寺配殿。配殿里有个隔出来的小房间，房间里有张桌子，桌子上堆着写在旧稿纸上的手稿。用不着别人告诉，我就知道，这是我的房间、我的桌子、我的手稿。除了开始阅读，我别无选择了。
“晚唐时，薛嵩在湘西当节度使。前往驻地时，带去了他的铁qiang。”故事就这样开始了。
一章 3
第二章 46
第三章 84
第四章 125
第五章 167
第六章 212
第七章 253
第八章 295
王小波（1952—1997），中国当代作家。
1952年出生于北京，1978年考入中国人民大学，1984年赴美国匹兹堡大学东亚研究中心求学，回国后先后在北京大学、中国人民大学任教，1992年成为自由撰稿人。小说《黄金时代》《未来世界》两度摘得“《联合报》中篇小说大奖”，电影剧本《东宫·西宫》获“马德普拉塔国际电影节zuì佳编剧奖”。1997年4月11日病逝。
代表作有杂文集《一只特立独行的猪》《沉默的大多数》，小说《黄金时代》《白银时代》《红拂夜奔》等。
现在，我除了长安城已经无处可去。所以我独自穿过雪幕，走过曲折的小桥，回到自己家里。在池塘的中央，有一道孤零零的水榭；它是雪光中一道黑影，是一艘方舟，漂浮在无穷无尽的雪花之上……那道雪白的小桥变得甚胖。这片池塘定有水道与大江大河连接，因为涌浪正从远处涌来，掀起那厚厚的雪层。在我看来，不是池水和层积在上面的雪在波动，而是整个大地在变形，水榭、小桥、黑暗中的树影，还有灰色、朦胧、几不可辨的天空都在错动。实际上，真正错动变形的不是别的，而是我。这是我的内心世界。所以就不能说，我在写的是不存在的风景。我在错动之中咬紧牙关，让“咯吱咯吱”的声音在我头后响起。好像被夹在挪动的冰缝里，我感觉到压迫、疼痛。这片错动中的、黑白两色的世界不是别的，就是“性”。
……
当一切都无可挽回地沦为真实，我的故事就要结束了。在玫瑰色的晨光里，我终于找到了我们的户口本，一页上写着她的名字，在另一栏上写着：户主。我的名字在第二页上，另一栏上写着：户主之夫。我终于知道了她的名字，但现在不敢说；恐怕她会跳到我身上来，叫道：连我的名字你都知道了！这怎么得了啊！现在不是举行庆祝活动的适当时节，不过，我迟早会说的。
你已经看到这个故事是怎么结束的：我和过去的我融会贯通，变成了一个人。白衣女人和过去的女孩融会贯通，变成了一个人。我又和她融会贯通，这样就越变越少了。所谓真实，就是这样令人无可奈何的庸俗。
虽然记忆已经恢复，我有了一个属于自己的故事，但我还想回到长安城里——这已经成为一种积习。一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。对我来说，这个世界在长安城里。我终走进了自己的屋子——那座湖心的水榭。在四面微白的纸壁中间，黑沉沉的一片睁大红色的眼睛——火盆在屋子里散发着酸溜溜的炭味。而房外，则是一片沉重的涛声，这种声音带着湿透了的雪花的重量——水在搅着雪，雪又在搅着水，后搅成了一锅粥。我在黑暗里坐下，揭开火盆的盖子，乌黑的炭块之间伸长了红蓝两色的火焰。在腿下的毡子上，满是打了捆的纸张，有坚韧的羊皮纸，也有柔软的高丽纸。纸张中间是我的铺盖卷。我没有点灯，也没有打开铺盖，就在杂乱之中躺下，眼睛绝望地看着黑暗。这是因为，明天早上，我就要走上前往湘西凤凰寨的不归路。薛嵩要到那里和红线会合，我要回到万寿寺和白衣女人会合。长安城里的一切已经结束。一切都在无可挽回地走向庸俗。