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大师之所为能成为大师，本身的实力是一方面。世间那么多的能人，能成为巨匠的又有几人？他们所具有的格局和认知是他们成为巨匠的关键。全书深入分析钱锺书其人其事，让读者在了解他人生传奇的同时，也能受到人生启示。钱锺书的一生并不能用顺遂来形容，从原生家庭的父爱缺失，到中年成名后的黑暗经历，再到老年病痛到痛失独女……无论多深的苦难他都坦然面对，这种精神和气度值得现在迷茫且脆弱的人学习和体会。
这本书完整、全面地讲述了钱钟书的一生。从天才少年，到低调的大师……多个视觉、多个方位的带领读者认识一个真实的钱钟书。作者文字温婉细腻，史料全面详实，认识深刻、看法睿智，是一本适合全民阅读的作品。
林希美知名作家、编剧。喜爱中国传统文化，在文学和佛学方面颇有造诣。代表作品《张幼仪传：一无所有，一无所惧》《墨上花开：一本书读懂风雅古诗词》。
第一章 江南天才初长成 不凡的钱氏家族 / 002 被过继的万金郎 / 007 钟情于书 / 013 聪明的孩子都是“坏”孩子 / 018 第二章 傲啸清华，心怀世界 天书似的数学 / 028 “横扫清华图书馆” / 035 他决定活得有趣 / 042 “书虫”太锋芒，改名“中书君” / 047 第三章 异国他乡读世界 与最才的女订婚 / 054 返回南方任教 / 060 结婚吧，一起去牛津 / 066 读闲书，玩闲情 / 072 第四章 乘槎去牛津，不是浪浮家 只要这么一个女儿 / 080 去巴黎进修 / 085 有趣的朋友们 / 091 终于归来 / 096 第五章 归国不等于归家 去昆明任教 / 104 不开心的昆明时光 / 110 辗转到蓝田 / 116 我是俗人，渴望回家 / 121 第六章 有你，世间没有孤岛 回到上海 / 130 惊险的《谈艺录》 / 136 交游上海 / 142 《写在人生边上》和《围城》 / 147 第七章 重返清华，遭遇坎坷 留下来，只因爱国 / 154 继续笔耕不辍 / 159 阳光和青草的味道 / 162 回到北京 / 167第八章 钱氏旋风，势不可挡 为学术再次出国 / 174 老友夏志清 / 177 在日本生了“怨” / 182 幽隐，不再出山 / 187 第九章 终于过上了“我们仨”的生活 只愿守着她和书 / 194 她成了“守门人” / 200 不必认识下蛋的鸡 / 206 热闹的钱学，劳心的钱氏 / 212 第十章 再见，是以后再相见 旧疾再犯 / 220 女儿，不能说的秘密 / 226 我走了，你要好好活 / 231 你不写的传，她来写 / 237……精彩书摘不凡的钱氏家族
自古以来，但凡有成就的作家、学者、艺术家等，都会写一本自传。即使他们没有留下长篇大论的自传，也会简单地写一个小传，或者在活着的时候请人代为作传。他们不想让后人误解自己，能在活着时讲清楚的事情，没必要待后人揣测。
有人建议钱锺书写自传，他听完无奈地笑了一下。他认为，回忆是最靠不住的东西。当一个人回忆时，想象力会变得异常丰富，离奇又惊人。他不想被回忆捉弄，所以不愿写自传。同时，他不愿亲自写下材料和题目，送到“考据家”的手中。所以，这种“想象力丰富”的工作，他留给了想要为他作传的人。
不过，传记终归不是小说，人物经历不能虚构。钱锺书说：“自传就是他传，他传就是自传。”意指他人“考据”来的可以当作“自传”，“自传”加了“回忆的想象”反而成了“他传”。所以，“考据家们”代写传记，纵是“他说”，也算有“自”的成分。这个“自”，是传主的亲身经历；是人们采访他时，他说出来的亲身感受；是他的家人、亲友，留下的只言片语。
“考据家们”以此为依据，广泛搜罗材料，才有了传主不凡的一生。
钱锺书的一生是不凡的，在学术上的地位和成就也是不凡的。他的《围城》曾轰动一时，是流传于世的经典作品。他的《管锥编》博大精深，包含了古今中外各种学问，少有人敢说一定读懂了它。他的散文、诗作、评论，更是一部大书，像极了他的一生，历经万般坎坷，仍是恣意洒脱。
如果这世间有谶语，那钱锺书便有“谶作”。他的《围城》不仅困住了世间人，也让自己置身于“围城”之中。
不过他认为，身边有了“最才的女”，人生经历的所有磨难与劫难都不算什么。毕竟，除了学问外，没有什么比与夫人杨绛相视一笑，与她携手共度余生更重要的了。
有时，他会站到“围城”上面，看一看在“围城内外”来来往往的人。见他们还不肯清醒，也会说些至理名言劝一劝他们。
无奈，很多人是劝不醒的。于是，他以身作则，用对学问孜孜不倦的追求，为人们树立了一个榜样。
这学问一做，就是鸿篇巨制。这些作品，虽是学术，但也是做人的学问。那懂得了，是否就能醒过来？
这或许没有答案，但开卷有益，这总是一件好事。
宣统二年十月二十日（1910年11月21日），钱锺书在无锡出生。他原名仰先，字哲良，后改名锺书，字默存，号槐聚。钱锺书的“锺”字讲起来，离不开他家族按族谱字辈起名。
钱氏家族往前追溯，可至极早，据钱基博在《无锡光复志·自叙篇》中所载，是“得姓于三皇，初盛于汉，衰于唐，中兴于唐宋之际，下暨齐民于元明，儒于清”的世系。钱镠（吴越武肃王，五代十国时期吴越开国国君）之后相传十世左右，钱氏一支搬迁至无锡梅里堠山，成为堠山钱氏始祖。
堠山钱氏在无锡经历宋元明清，至清末民初，钱氏已有一房在无锡中心七尺场造屋定居，这便是当地有名的“钱家大院”。这所大院的大门旁，立着一副古刻楹联：“文采传希白，雄风劲射潮。”希白，指宋代文学家钱易，他才学赡敏，真宗时以第二名及第。下联则是指钱镠，传说吴越王钱镠，在杭州时曾指挥大军发箭射潮，修筑海塘，才有了今日的“钱塘江”。钱氏一族文武双全，以文采长传不衰，正如钱基厚在《孙庵私乘》中所说：“钱家历代无大显贵，但多读书有成者。”
P2_4……前言/序言序言人生是一场在“围城”中不断破城，又重建的过程即使你没有读过《围城》，你也应该听过：围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。钱锺书创作《围城》时，已经历了珍珠港事变，处于上海沦陷时期。此时，上海是大多数人的“围城”，但却不是他的 “围城”。他在狭小的天地里创作、读书，与妻女逗趣，与友人闲谈，获得了比常人更为广阔的自由。这一时期，他写下这 本思索了很久的小说——《围城》。他认为，自己已看透人生，他不是“城里人”，也并非“城外人”，他是站在上帝视角的智者。他娶才女杨绛为妻，没有想要“冲出”婚姻这座城墙的欲望。他天生不慕名利，对于名誉堆起的高山，也并不想要攀爬。他只是一个追求学问的人。殊不知，追求学问也是一座“围城”，只要人还有所求，便逃不出身陷“围城”的命数。可是，人就该无所求吗？非也！假如一个人生无所求，那他很容易会成为一个“无用” 之人。上天造出我们，并非要让我们一无所长，一无所用，而是为了让我们成就更好的自己。事实上，当我们意识到人生有“围城”时，我们才会想要打破它。当如钱锺书一样，在学问的“围城”里，不断打破、重建，最终归于平凡，活出无所谓“城里城外”的人生态度。历史倒回到19世纪初期。那时，中国还是大清的天下。这个统治了近三百年的王朝，因辛亥革命的爆发彻底瓦解。历史突破了它的“围城”，重建了一个新的时代。钱锺书生于清朝末期，那个动荡的年代。不过，因为他出身大户人家，这些动荡与他并无太大关系。他在缓慢的时光里，读着书，做着游戏，模仿着小说里的人物。那时，他不知道学问为何物，只知道读书是一种乐趣，这里面有他从未见过的世界。那时，他是一个想要冲进“围城”的人，如饥似渴地希望打开一座座文化宝库。待他长大，走进校园，他才知道原来世界上还有其他国家，其他文化。为了探索未知世界，他开始努力地自学英文，试图解开另类密码。后来，他留学、作诗、写文章、编著诗词等，都是为了打破这一座又一座城墙，让自己站得更高，看得更远。正因为钱锺书知道“围城”的存在，所以他总是在想办法“打通”中西文化，还学术一片更为广阔的天地。人生有“围城”不可怕，可怕的是身在“围城”而不自知。他的笔，便喜欢书写这些“不自知”的人。他希望通过自己的文章，让沉睡的人醒来，让打不通的打通，这是一个文人的悲悯之心，也是一个学问家的责任。书是什么？西汉刘向曰：“书犹药也，善读之可以医愚。”清朝大儒曾国藩曰：“静坐自我妄为，读书即是立德。”培根则说：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。”对于钱锺书来说，书是他的生命，是他打开城门的钥匙。这一座座城墙，非要练就一身硬功夫去硬拼，去打破它吗？大可不必！找到钥匙，你完全可以大大方方地走出去！事实上，人生就是不断解锁的过程。换句话说，是在“围城”中不断打破城墙，又重建的过程。普通人有普通人的城墙，作家、艺术家也有自己看不见的另一面世界。俗话说，一千个读者心中有一千个哈姆雷特。钱锺书在现代文学领域里已是德高望重的巨匠，其学问之浩博，常人难以企及。不过传记本身，并非研究文学的学术论文。它更多的是探索传主的生活故事，以及做学问的点点滴滴。在这本传记里，记录了钱锺书的为人之道，有他的婚姻相处之道，也有他的做学问之道。与阅读他的皇皇巨著相比，翻一翻他的传记，反而能让人看到一个不一样的钱锺书。他的智慧，后人受益良多。他的生平故事，也会给人深刻启迪。无论身处哪个时代，人都需要一个高山仰止的榜样。他是我们的照路明灯，是我们不断求索的领路人，是我们想要放弃时给我们鼓励的人。钱锺书是天纵之才，可是他的成就也离不开他自身的努力。这样的天才都在孜孜不倦地追求着，我们常人又怎能放弃对知识的探索和渴求？这就是传记的意义。我们了解一个人物，并非是为了看一看他的生平，然后捂住嘴巴说一句“好厉害呀”，而是我们自己能从传主身上看到什么，学到什么，然后把它变成自己的营养。他是唯一的钱锺书，你也是唯一的你。记得上绘画课时，老师曾说：“我们来世间走一遭，为的不是学个手艺，也并非一定要成就什么，而是为了在临走的时候，能够带走一个更为洁净的灵魂。这才是我们来一趟的目的。”当你越来越洁净，灵魂上的“淤泥”自然就越来越少。当你的灵魂变得越来越轻灵，这世间的人、事、物，也自然再也不能困住你。“努力”二字从来都不是“鸡汤”，而是一个人最为实在、踏实、平凡的生活。 ……
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