本书是历史学者张佩国深耕中国社会慈善史领域的一部力作。其中，“兴学”的内容尤其精彩。兴学活动是地方社会不同势力竞逐影响力的重要场域。士绅阶层通过主导书院、社学，掌控儒家教化与科举资源，并巩固其权威。例如在清代佛山，从面向土著的崇正社学到面向侨寓人士的田心书院，二者的此消彼长在一定程度上也反映了双方实力、影响力的变化。同时，庙产常成为办学经费的重要来源，其支配权之争体现了地方权力的博弈。各方力量的合作与竞争，共同塑造了佛山地方教育乃至社会权力的变迁格局。本书笔触扎实而富有洞察力，是一部兼具学术厚度与可读性的佳作，适合所有对清代社会、慈善文化及地方治理变迁感兴趣的读者深入阅读。 本书是一部深入考察清代绅商群体地方慈善活动的社会史、慈善史研究著作。作者以赈灾、兴学、育婴等具体善举为切入点，从嘉定县的善堂到佛山镇的祖庙，再到晚清海宁州的水利，生动勾勒出绅商阶层在地方善举中的实践图景，并探讨其行为背后的儒家伦理、地域认同与现实利益。本书揭示出清代地方治理中官方与民间力量的互动与协商，阐明慈善不仅是道德实践，更是社会权力运作与文化秩序建立的重要场域。全书既有具体案列，又有宏观视角，为理解清代社会结构变迁提供了富有启发的历史视角。

张佩国，上海交通大学人文学院历史系长聘教授，研究方向为历史人类学、文明人类学和清代社会史。出版《近代江南乡村地权的历史人类学研究》等专著七部，在《中国社会科学》《社会学研究》《中国经济史研究》等学术期刊发表论文八十余篇。导论 传统中国地方善举的社会逻辑
一、地方善举的界定与解释意义
二、福、命、报：福利的中国词语
三、“份”：地方善举的制度形态
四、“义行”：表述、艺术抑或实践
五、地方善举的历史本体论
第一章 清代嘉定县的绅董与善堂经营
一、善堂款产：官民之间
二、善堂董事的赔垫与轮值
三、善堂绅董的徭役优免
小结
第二章 清代佛山镇的义仓、祖庙与地方善举
一、“何以成镇”：明清佛山镇的结群方式与空间整合
二、义仓：一个“善举联合体”
三、祖庙：不仅是象征
小结
第三章 晚清海宁州的水利、市场与地方善举
一、引言
二、太平天国运动后的海塘兴修与河道疏浚
三、“市场中心地”与商捐征收
四、商捐与地方善举
小结
第四章 清末民初嘉定县南翔镇的“争河”“夺堂”案
一、“就堂设局”“先起堆积”
二、“商绅合办”“致起龃龉”
三、“预备立宪”“更举堂董”
小结
第五章 徽州茶商与屯溪公济局
一、茶商、茶厘总局与屯溪公济局的成立
二、局董洪廷俊的善举实践
三、清末民初的地方新政与茶商捐税
小结
结论 清代绅权的二重支配
一、问题与路径
二、地方善举中的士绅德行
三、“绅商”：由绅而商抑或由商而绅
四、理解绅商的历史本体性
附录
“资本主义萌芽论”范式问题再反思
“三言二拍”所见明代江南运河商业文化
傅岩在歙县的“节省治理”
民间意识形态的象征支配
参考文献