本书是第十六届文津图书奖获奖原作重磅升级的增订典藏版本。

作为一部跨越三百年的进化思想论战全史，全书重构行文逻辑与篇章结构，扩充牛津论战、宏微观进化争论等核心内容，增补赫胥黎与达尔文的分歧，优化还原主义相关论述，精简冗余次要篇目，吸纳学界前沿成果，新增文化进化与宇宙演化维度，文末增设中外文名词对照附录。

本书跳出传统生物学局限，串联多场经典学术辩争，深挖基因博弈与万物演进的底层逻辑，带读者见证科学巨匠以理性重塑世界观的思想历程。

本书以神秘观与自然观之争为切入点，介绍了进化论的发端、自然选择理论的发展，以及进化论与神创论之间连绵不绝的斗争；同时梳理了进化论内部的各类学术争论，包括拉马克主义与达尔文主义的角逐、社会达尔文主义引发的冲突及社会生物学造成的争议等。此外，本书还梳理了学术界关于人类进化的认知进程，阐释了性选择与自然选择的相互关系，探讨了生物大爆发与大灭绝、利他与自私行为等对自然选择理论的影响，全景展示了与进化论相关的百年论辩史。每一次思辨都是智慧的火花，每一场论战都是知识的碰撞，从而一步步地揭开了进化论的神秘面纱。

史钧，生物学博士，中国科普作家协会会员，第十六届文津图书奖得主，现于安徽科技工程大学任教。长期专注于进化论及人类进化领域的科普写作，注重在作品中传播科学理论、倡导科学思维。曾出版《疯狂人体进化史》《爱情简史》《生命的色彩》《其实你不懂进化论》《进击的病毒》《爱的进化》等多部科普作品，广受读者好评。

引言 论战的源起

第一章 拉马克吹响号角

第二章 达尔文开启航程

第三章 进化论的先驱

第四章 物种起源的内涵

第五章 牛津论战的硝烟

第六章 关于人类的迷思

第七章 性选择的波折

第八章 社会达尔文主义辨析

第九章 拉马克主义的逆袭

第十章 爆发与灭绝的玄机

第十一章 利他与自私的冲突

第十二章 选择层次的乱战

第十三章 中性选择的风波

第十四章 神创论的幽灵

第十五章 新时代的综合

第十六章 社会生物学的困惑

结语 进化论的未来

附录 中外文名词对照表

结语 进化论的未来（节选）

每次修改作品的过程都是一次学习的过程，都让我重新领会进化论的魅力，这次当然也不例外。

经过众多学者的共同努力，已经在进化论领域构建了一片渊深的知识海洋，只要遨游其中，就能让人感受到无尽的知识乐趣，领略不可思议的智慧力量。难怪欧美社会衡量一个人的科学素养主要看两个方面：是不是懂一些量子力学，以及是不是懂一些进化论。西方科学精神的培养，很大部分得益于进化论的传播，否则他们将陷在神创论的深渊里永远无法自拔。中国文化没有受到神创论的干扰，知识分子缺少与神创论对决的兴趣，公众对进化论的认知也不迫切。但对于任何渴望知识的人来说，进化论都是不可错过的精神大餐。

尽管21世纪不再是进化论大师风生水起的时代，风起云涌的进化理论风潮似乎也已渐渐平息，但无数先贤留下的知识财富仍将指引着我们继续前进。他们勇于探索和积极进取的精神，也将持续滋润着我们的心灵，激励着我们不断开拓科学前沿，向自然追寻更多的真相。

平心而论，就算进化论如此重要且迷人，但到目前为止，许多人对进化论的认知仍然停留在狭义进化论，或者说经典进化论阶段，他们往往听说过达尔文、霍尔丹、费希尔、古尔德等大师的名字，这些都是狭义进化论的代表人物。事实上，进化论早已突破了人们的固有印象，超出了生物学领域，呈现前所未有的学术景观。

英国《自然》杂志自2017年起开始发行一个重要的子刊《生态学与进化》，主要用于发表从分子生物学直到生态学领域的重要进化论研究，范围覆盖动物行为学与医学等领域，标志着进化论研究已经超越了普通生物学，开始走向新的未知领地。

现代进化论研究已经广泛涉及几乎所有学科，从自然科学到人文科学、从分子生物学到社会行为学、从现实生命到虚拟生命、从程序语言到人工智能，甚至在宇宙层面，都展示了独特的科学价值，形成了包罗万象的科学体系。进化论因此被称为;放之四海而皆准的进化论。

这就是所谓的广义进化论。

广义进化论分别从软件和硬件两个方面拓展研究领域。人类的文化进化就属于软件范畴，而宇宙的形成与进化则属于硬件范畴。简单了解进化论在这两个领域的尝试，就可以大体窥探广义进化论的研究方向。

文化进化研究原本属于人文科学的领地，却早就引起了进化论学者的关注，从达尔文开始，就偶尔探讨文化进化的可能性。社会达尔文主义可以看作文化进化研究的某种投影。后来杜布赞斯基明确提出文化进化的概念，道金斯则重申这一概念，他在《自私的基因》的最后一章专门讨论了文化的进化途径，提出了一些新的术语，并引发了许多学者的研究兴趣。后来道金斯在《延伸的表型》一书中，再次讨论了文化进化现象。现在文化进化已经成为一门专业性很强的学术领域，推出了许多著名的学者，他们都试图在动物文化的基础上探索人类文化的基本发展规律，以期对人类的未来做出某种指引或者警示。

所谓文化，并没有权威的定义，而只是一个约定俗成的模糊概念。理论而言，自从大脑出现以后，可以记忆并储存某些行为信息，文化就出现了，所以昆虫也有文化现象，但它们缺少复杂的语言来描述和传播文化，文化进化的速度主要依赖基因进化的速度。只有复杂的语言能力，才是推动文化进化的主导力量。换句话说，只有人类，才有真正的文化进化现象，并达到足以比肩生物进化的程度。正因为如此，有些学者才坚持认为，文化是人类的特有属性。

基于这个逻辑，现代文化进化研究重点关注人类文化，并将文化定义为社会传播的信息，包括思想、信仰、知识、习俗、时尚、生活技能、法律和政治制度等。在文化进化视野中，此类信息的传播就像基因扩散一样，都要接受自然选择的检验。这就是文化进化的主要内涵。

在21世纪刚开始，文化进化研究成果就出现了爆炸式增长，许多论著都加入了严谨的数学模型，因而更有说服力，几乎可以与生物进化研究相媲美。

语言是文化进化的重点研究对象。一种语言就像是一种生物，一旦灭绝就永远不会重新出现。每种语言都有遗传和变异现象，新的词汇不断涌现，旧的词汇不断消失，其实就是词汇层面的生存竞争和自然选择。其他文化形式也都有类似的表现，而且每种文化形式的进化路径各不相同，驱动人类社会呈现出极其复杂的文化多样性。

正如生物学家试图通过进化论解释生命的多样性和复杂性一样，文化学者也试图通过进化论解释文化的多样性和复杂性。他们为此借用了大量生物进化的词汇，以方便人们理解文化进化的本质，并将可以传播的信息称为文化病毒。就像真正的病毒可以通过接触传播一样，文化病毒也可以通过各种方式在人类社会中传播，其传播速度要比基因传播快得多，并就此成为塑造人类社会形态的重要力量。

群体规模和信息载体是决定文化传播的两大要素，而人类自从农业革命之后，群体规模就在不断增大，信息载体也越来越成熟，对文化的记录和传播能力空前提高，导致文化进化的速度远超基因进化的速度。类人古猿用了约两百万年的时间进化为早期智人。早期智人用了约二十万年进化为现代智人。现代智人中的狩猎采集部落用了约一万年时间变成农民，主要依靠种植农作物为生，这就是所谓的农业革命。而从农业社会向现代工业社会的转变，只用了大约200年的时间。在农业革命之前，人类的进化主要是基因进化。在农业革命之后，人类的进化主要是文化进化。可以这么认为，目前人类社会的基因竞争已经让位于文化竞争。只要看看中国近100年来的发展历史，就能知道文化进化的速度到底有多快。文化因素就此取代基因因素，成为群体竞争的重要武器。

文化进化理论就是研究文化进化现象的理论，也经历了类似生物进化理论那样的更新迭代。古典文化研究模式对人类社会抱有乐观的态度，相信人类社会在文化的推动下会不断进步，并由此形成了一个带有普遍性的社会发展规律。这种观点可以称为线性文化进化论，相信人类社会将沿着从低级向高级、由原始到文明的方向有序进化。

科学是文化进化最重要的结果，进化论则是其中最伟大的代表。只有依靠科学的力量，人类才能摆脱饥饿与贫困，摆脱原始的恐惧，摆脱各种无节制的追求，最终摆脱所有束缚人性发展的制约性因素，甚至摆脱基因法则的控制。在人性光辉的引领下，在科学方法的指导下，也许有一天我们会突然惊觉：我们自己就是心向往之的神！