“这本书有太多‘没想到！’”——周轶君诚挚推荐

一本针对男孩的性别平等教育书

重思性别教育中的缺漏，揭示男孩的成长危机

让儿子更理解母亲，培育有魂有爱有自我的下一代

当我生的是男孩

家庭教育/女性主义

主书名：当我生的是男孩

作者：［法］奥蕾莉亚·勃朗（Aurélia Blanc）

译者：于歌

书号：9787222230583

出版社：云南人民出版社

特约编辑：火包、魏舒

出版时间：2025.01

定价：65.00

装帧：平装

纸张：80g银河书纸

尺寸：130mm×203mm×14mm

开本：32

字数：160千字

页数：256

图片：0幅

印张：8

册/包：60

CIP数据核字：第2024J3L761号

图书分类码：Ⅰ. G78

搜索关键词：教育 家庭 女性 男孩 养育 母亲 父亲 健康 成长 男子气概 女性主义

关联书籍：蕾切尔·西蒙斯《女孩们的地下战争》、拉斐尔·马丁《男生万岁》

1. 一本针对男孩的女性主义教育书，法国亚马逊、Goodreads高分佳作！

本书作者既是一位男孩的母亲，也是长年关注社会议题的记者，她指出革新男孩教育的紧迫性：“几十年来，我们对针对女孩的教育提出了严重质疑，但男孩们远没有经历过同样的变革。我们鼓励女孩们克服刻板印象并捍卫平等的同时，却继续以深具性别歧视的衡量标准和教条主义去养育男孩。”

在得知自己即将生下男孩后，她多次在书店和网上搜寻，却失望地发现，几乎所有有关男孩的教育指南都在让父母把儿子培养得更阳刚、更强健、更有男子气概。于是，她借用自己身为记者的身份，采访多位专家、学者和女性主义父母，写出了一本针对男孩的女性主义教育书。

正如作者所言：“女性主义的教育方法并不会要求男孩遵守清规戒律，正相反，它能给男孩提供发展其独特个性、培养其真正自由的机会。每个人都能自由保留自己之已有，并自由创造自己之将来。”

2.   揭示男孩的成长危机，重思性别教育中的缺漏

从小到大，男性总是被教育要表现得“像男人一样，做真正的男人”，不能哭，也不能袒露脆弱。但这真的是为男孩好吗？本书将揭示，一味追求“不准软弱，永远坚强”的男子气概的教育是一个彻底的“陷阱”。轻生、学业失败、心理上的痛苦、暴力……对男性和整个社会来说，追求男子气概所付出的代价是高昂的。

3.   全面的女性主义育儿指南，梳理养育里的各种偏见，分享简单、实用且有价值的育儿方法，提供养育男孩的新思路

父母、学校、社会怎么做，才能让男孩活得更自在？男孩该如何学习去爱？如何破除对“性”的误读？针对男孩的性暴力是什么？如何给男孩进行性教育？如何与男孩讨论性别议题？……作者在书中探讨了一系列问题，指出了日常中无意识的性别歧视、养育里的各种偏见，并分享了以正确性别观养育男孩的实践方法，以实际的例子向我们展示：当我们以性别平等的观念养育男孩，会让男孩活得更自在。

4.   解答当代女性主义妈妈们的困惑，让儿子更理解母亲，成为性别平等社会更好的合作者

准备生育或已经生了男孩的女性主义父母们或许都担心过，自己的孩子在未来会不会成为性别不平等的帮凶、性暴力的主导者、家务劳动中的隐身人……问题多到数不清，答案却只有一个：如果不让我们的儿子们参与进来，我们将无法做到真正的平等。

“数十年来，我们都在关注给女孩的教育，希望她们自信、独立、自由。在学校，在大街上，在家里，我们与陈腐观念斗争，为女孩们争取与男孩同等的机会，鼓励她们克服刻板印象，捍卫平等。同时，却鲜有人注意到男孩们所受的教育也亟需改变。”

奥蕾莉亚·勃朗通过采访多名专家，结合翔实的数据与实例，对长期以来被忽视的给男孩的教育展开了精彩的讨论。在本书中，她深刻剖析传统教育对男孩个性的压抑及其对社会的影响，向我们分享以正确性别观养育男孩的实践方法，探讨如何在当下以性别平等的观念养育健康、平和、平等的下一代。

◎   作者介绍

奥蕾莉亚·勃朗，出生于1986年，资深记者，主要关注排外现象和反歧视斗争等社会议题。如今，她供职于法国女性杂志《闲谈》（Causette），定期谈论女性权利与女性主义。

◎   译者介绍

于歌，艺术策展人，创意策划人，终身学习者，法语译者。近年来，专注于“艺术社区”的研究与实践，关注社会创新。热衷于观察日常和促成各种跨文化与跨领域交流。译作有法语绘本《人们》《四季》《歌谣》。

前言 我们要养育什么样的男孩？ 01

第一部分 一次孕期超声检查后 11

1. 在女性主义父母的脑海里 16

2. 上一代女性主义母亲们为男孩做了什么？ 25

3. 培养女性主义儿子 31

第二部分 生女生男都困扰！ 37

1. 你确定你没有在下意识地性别歧视吗？ 42

2. 不！男孩的大脑并不是被设计出来读路线图的 51

3. “女孩的玩意儿”万岁！ 62

4. 男孩也可以选择粉色 72

5. 玩洋娃娃与性取向无关 80

6. 笑对性别歧视 86

7. 在家里该怎么做？ 92

8. 建议而非审查？ 100

第三部分 向平和的男性气质迈进 109

1. 培养男子气概的学校 114

2. 男性的恐慌 120

3. 终结有毒的男性气质 126

4. 重塑男性气质! 139

第四部分 从情感教育和性教育出发 147

1. 男孩该如何学习去爱？ 152

2. 破除对“性”的误读 161

3. 针对男孩的性暴力 174

4. 给男孩的性教育 187

第五部分 （未来的）男性女性主义者在何处？ 195

1. 女性主义者的孤独 200

2. 一定能养育出女性主义儿子吗？ 207

3. 来自男性的声音 216

结语 再见！男孩工厂 229

尾注 234

前言 我们要养育什么样的男孩？

本书源于一个追问：一个女人在成为妈妈前，是否首先应该是一个女性主义者。很难说我究竟是在何时开始产生女性主义意识的。也许十二岁时就已经有了，那时我一人走在街上，就会不时地被人色眯眯地打量、吹口哨，甚至被叫作“小biao子”。也可能是我十五岁那会儿，一个男性朋友信誓旦旦地对我说：“只有那些‘出来卖的’女孩才会在咱们这个年纪和男人上床。”又或者是在我十七岁那年，一个年纪大得都可以做我父亲的男人在地铁里摸我的屁股。也可能是在我十八岁时，听见男生们把那些令他们浮想联翩的女孩叫作“母狗”。还有可能是当我二十岁时，一个陌生男子给我十欧元，要求我看着他在街上自慰。总之，我很快就明白了作为女人意味着什么。

我所经历的和所感受到的这些暴力和日常生活中的不公，绝不是特例，而是所有女性注定会遇到的事情。我们都不同程度地遭遇过侮辱、厌女言论、性别歧视，甚至性侵害。这些暴力随时随地都会发生：在伴侣关系或家庭关系中，在职场或街头，在学校里或在朋友间，在医疗服务场所或体育俱乐部……它们充斥在生活的各个领域，甚至不断地出现在电视或者其他媒体上，以至于最后我们脑子里想的全是这些玩意儿。无论这些暴力规模是大，是小，是充满戏剧性的，还是可悲平庸的，它们之间都相互关联，形成了一个有连续性的整体。

从严重程度来看，关于性别歧视的笑话、街头骚扰、家庭暴力和针对女性的谋杀之间的确有所不同。但是，它们都在父权制这一系统中环环相扣，也就是说，整个社会的权力都是由男性来掌控的。八千多年来，这一系统建立在性别歧视的意识形态之上，而这样的意识形态又“反哺”了以下观念：女性劣于男性，男女之间就该被赋予不同的角色。这些观念长久地被合法化，也使针对女性的暴力行为一直被延续下来。可以说，这样的意识形态是造成严重的社会、经济和政治不平等的根源。暂不讨论女性投票权的问题（法国女性直到1944年才获得投票权），时至今日，放眼世界，各国最高领导人中也只有16位是女性（仅占最高领导人总数的8.3％）。与此同时，在全球范围内，女性贡献了66％的劳动力，提供了50％的粮食，而其收入总和却仅占全球总收入的10％，仅持有全球总资产的1％。在这种情况下，全世界总贫困人口中70％是女性的事实，也就不会让人感到意外了。所有这些都表明，在性别歧视的表象之下，权力本身才是问题的核心。

当然，并不是所有男性都掌握着权力，也不是所有男性都在压迫女性。不过，一有人将“不平等”和“性别暴力”的议题摆上桌面，就马上挥舞“不是所有男人都这样”的大旗，也是大可不必的。我们当然明白，不是所有男人都是欺凌者或强奸犯（还算走运）。在这里，我们谈论的不是作为“个体”的男性，而是作为“社会群体”的男性。需要更进一步指出的是：在他们之中，有些人由于肤色、性取向、贫穷或者残疾等问题，同样承受着社会支配的恶果。反之，身为女性也不意味着就完全不会产生性别歧视的行为或想法。换句话说，不存在全是模范的“好人”一方，也没有都如野兽般对待女性的“恶棍”一方，只存在男性和女性共同生活于其中的父权制社会。我们都是这个社会系统的一部分：它塑造了我们，影响我们的行事方式，支配我们的人际关系。人人各就其位，甚至没有意识到，自己正助力使男性统治一直延续下去。是的，这也包括女性自身在内。直到有一天，我们意识到有终结父权制的可能。

作为女性主义者，意味着她/他已经意识到男性统治的存在，也意味着能够理解男性统治并不是命中注定的：这不过是思维固化和自古以来社会组织形式运行的结果。但是，男性统治并非牢不可破。我们同样也清楚，必须瓦解整个性别歧视系统才有可能获得真正的平等。需要强调的是，真正的平等并不意味着我们彼此之间的绝对一致。平等不等于“完全一样”，恰恰相反，它不会让我们的差异（无论是真实的还是假定的差异）成为不平等、歧视和暴力的借口。因此，女性主义者要求的就是平等：不仅要求权利平等，也要求在现实中、日常里的各领域都平等。就算法国女性获得了投票或受教育的权利，也不代表所有不平等就都神奇地消失了。无论是在卧室里，还是在国民议会的座席上，无论是在学校的操场上，还是在电视节目中，女性仍然在为历史悠久的父权制付出代价。为了能够被听到、被尊重、被认可，不论选择了哪种生活方式，哪怕取得了不可否认的进步，女性都必须继续抗争。

当我进行了深入的研究后，我不仅意识到了男性统治的原动力，还发现了所谓的“女权人士”并不存在。那些被指责为“想发动性别战争”的女性，与那些被轻易概括为“歇斯底里的女妖”和“性冷淡者”的女性，所提出的诉求大不相同。尽管她们发出的呼声都是在捍卫男女平等，但妇女解放运动并没有走出整齐划一的步伐。这些有着不同背景的女性（也有男性）所触及的社会问题多种多样，很难在道路的选择上达成一致。对以穆斯林头巾的佩戴、性工作和代孕为代表的几大议题的争论，造成了目前欧洲妇女解放运动内部的巨大分歧。这充分说明了女性主义不是单一的，而是多元的。我个人认同比较包容的女性主义：意识到每个女性的特殊性（人的背景、经济水平、肤色、宗教或身体都会有所不同），承认每个女性都拥有自决权。所以，我无法认同以“解放女性”的名义规定某个人或某些人应该如何举止或着装的观点。20世纪70年代的女性的招牌口号“我的身体我做主”（My body, my choice）就是我自己对女性主义的信念。我希望有一天能看到对女性的不平等和暴力现象的消失，我也希望她们最终能够按照自己的意愿定义自己和生活。同样，我也梦想看到每个人都能做自己，同时不会因为做自己而遭受误解、区别对待或暴行。

我的女性主义之路并没有因为成为一名母亲而终止。如今我希望能够把这些价值观传递给我的孩子们。就目前来说……是传递给我的儿子！如果我们不以真正平等的视角去教育下一代，又怎么能够结束性别歧视呢？是的，就像本书书名所说的一样：我希望养育一个女性主义男孩。他将来不会蔑视女性，也不会骚扰女性（无论是在街头或是在职场）；他不会强迫女性与他发生关系，不会殴打女性，更不会不公正地对待她们。但同时，我也期盼着培养出一个能对性别不平等现象有所意识的男人（我想到那时，性别不平等依旧存在），他将会更敢于反对带有性别歧视的行为和言语，或许还能够真正做到：在家里和在职场中都能够同样践行性别平等。总之，他会是一个能够与男权统治作斗争的男人，像做家务、休产假、去学校接孩子等问题都会是这场变革斗争中的一部分。

但是，以上的期待也只是纸上谈兵。在充满了性别歧视的社会中，要教育出一个反对性别歧视的男孩，具体要怎么做呢？今后，我们要怎样才能让男人们意识到性别平等问题？毕竟，他们是最能从男权统治中获利的。这个问题一直困扰着我，于是，我开始搜寻或许能够为我指明方向的书籍和信息。令我惊讶的是，我什么都没有找到。所有促进性别平等教育的举措都是针对女孩和她们的父母的，就好像女孩们就该独行于通往平等的道路之上，好像男女不平等、基于性别歧视的暴力也只与女孩们有关，而和她们的兄弟们毫不相干。几十年来，我们对针对女孩的教育提出了严重质疑（还算好），但男孩们远没有经历过同样的变革。我们鼓励女孩们克服刻板印象并捍卫平等的同时，却继续以深具性别歧视的衡量标准和教条主义去养育男孩。

如何扭转趋势？从何开始？在缺乏现成指导的情况下，由于急于得到答案，我做了我最擅长的事情：从专家、学者、健康和教育从业者，甚至其他女性主义父母那问询信息。在漫长的调查过程中，我想弄清为什么关于性别的刻板印象会祸害我们的孩子（不仅仅是对我们的女儿），而我们又该如何做才能够限制它的影响力。我想了解为什么男孩们被引导着发展出了一种会伤害别人的“男子气概”，以及我们该如何帮助他们摆脱传统男子气概的束缚。我试着寻找出路，在充斥着性别歧视和过度性化的社会中成长起来的男孩们，如何才能构建出既充实又尊重他人的亲密关系。然后，我还想了解那些自视为女性主义者的男人们的心路历程，他们现在正以各自的方式努力结束男性统治的局面。

这些探索与研究的成果都被我写进了这本书中。在这本书里，你不会找到那种能让你培养出完美女性主义者的万无一失的秘方，但你一定能找到清晰的思路和实用的方法以应对日常生活中的方方面面。本书并未声称详尽无遗，但它试图为（真正的）平等主义教育奠定基础，并阐明女性主义对我们的儿子们来说意味着什么。

男性统治在赋予男孩们一定社会特权的同时，也同样给他们设置了陷阱。从孩提时代起，他们就被要求表现得“像男人一样，做真正的男人”，为此他们必须不断证明自己的男子气概。因为我们希望他们是强大的、坚强的（尤其是不要“娘娘腔”），所以我们拒绝赋予他们脆弱和敏感的权利。被严苛的“不准软弱，永远坚强”的原则所束缚，男孩们被迫压抑自己的情感，也不得不为了避免被认为“女性化”而放弃投身于多个活动领域。这种对男性气质的极端标准化不仅是暴力侵害女性行为的根源，实际上也在折磨着男性。这也是一些男性目前正试图解构这种古老模式的原因，他们更倾向于形式多元的男性气质，摆脱教条的男子气概，以让自己更加从容。

女性主义的教育方法并不会要求男孩遵守清规戒律，正相反，它能给男孩提供发展其独特个性、培养其真正自由的机会。每个人都能自由保留自己之已有，并自由创造自己之将来。

第二部分 生女生男都困扰！

7. 在家里该怎么做？

我们要给孩子树立什么样的榜样？

有一件事是确定的：我们不可能一直保护着孩子，不让他接触外界。“小不点儿”就像曾经的我们一样，将一边在刻板印象中挣扎，一边在这个性别歧视盛行的世界中长大。从两岁起，他就会开始知道他的位置应该在哪儿。 五岁时，他就会明白男人和女人注定要扮演不同的角色。即便在家里，他也很快就会发现爸爸妈妈的分工也不太一样。无论怎么努力，我们都不可能是完美的父母，我们也会被这些表象塑造，也会重复着偏见。确实，承认这一点让我们有些难以接受，但是引咎自责（或视而不见）没有任何作用，相反，最好将注意力收回，并花五分钟集中审视一下我们自己的家庭结构。魔镜，魔镜，告诉我，家里的真实情况是什么：是谁在作出财务决策？谁在承担采购任务？汽车保养呢？院子里的那些活呢？结果几乎都是一样的：家务劳动不仅很少被公平分配，而且它们的分配在很大程度上仍然存在性别差异。即便对女性主义者来说，这也是一样的！

以家庭维修为例。我并不反感维修，甚至还觉得很棒，但假设从未有人真正教过我如何使用穿孔器，而我又没有太多时间去掌握，结果就是……一般来说，都是我的爱人来做这些事情，因为通常他才是整理车库或开车的那个人。我则更多地在决定我们吃什么或维护社交关系（你们知道的，还有所有那些看似无关紧要的小事，比如庆祝彼此的生日、购买礼物、组织郊游、探亲访友、家庭社交生活等）。我们必须面对事实：性别偏见从家里就开始了！

让我们花点时间关注一下家务劳动。这是个非常普通但又高度政治化的话题。在我家，长久以来我们都在试图进行相对公平的家务分配，但每次到最后总能引起争执。我们也曾做过一些尝试，比如采取“假如我们是室友”的模式，共同参与家务，各司其职，轮流打理。有段时间我们还尝试用列表来分配工作，考虑给每项任务进行评分并在周末计算分数。令人遗憾的是，我不得不承认我们一直没有找到完美的解决方案。但是通过共同生活、协商和大量的讨论（这真的很令人头疼），我们最终找到了某种平衡。但随着“小不点儿”的到来，啪嗒！问题又回到了桌面。

这一次，这些破事不仅只与我们和我们的书架有关了。因为明摆着，我们有志于抚养一个独立的男孩，希望他能够意识到家庭中的不平等，并因此在以后的生活中主动分担家务。我们意识到应该为他树立榜样，尽早让他参与到家务劳动中。换句话说，作为父母的我们，尤其是爸爸，必须向他展示一个真正的男人是如何驾驭拖把和熨斗的。简单吧？理论上是的。但实际操作起来却不止于此。否则，为什么直到今天，女人们都不得不忍受双倍的家务？没错，就是双倍的，一点儿都没夸张。这不是我说的，而是法国国家统计与经济研究所指出的：在2010年，女性平均每天要花四小时零一分钟在家务上，与之相对的是，男性所花的时间仅为两小时十三分钟。相当令人沮丧的是，他们只比1986年的男性花在家务上的时间多了五分钟而已。朋友们，二十五年增长五分钟，这是个问题吧？

奇怪的是，这些男士并没有发起一场征服扫帚的伟大运动。总的来说，家庭仍然是女性的领地。关于这个主题，应该阅读一下记者兼小说家蒂蒂乌·勒科克（Titiou Lecoq）的佳作《解放：妇女解放斗争在脏衣篮前取得了胜利》。她说，当她开始写这本书时，就曾与自己遇到的每个人，尤其是与女性展开讨论。她们中的大多数人都很认同这一点：总的来说，家务分工并不公平，必须做出改变。但是，所有交谈对象都表示自己很幸运，因为她们自己家里的分工没出什么大问题。在进行完前十次对话后，蒂蒂乌·勒科克认为这不过是个“巧合”。但在接下来的三十次对话里，她开始质疑这种回答。蒂蒂乌·勒科克强调说：“我所面对的是一个几乎所有关于该主题的研究中都会出现的经典推论：当受到质疑时，大多数夫妇都会认为自家的家务分配是公平的。”没错，我们都觉得自己是平均主义者，但显然事实并非如此。

让孩子干活吧！

2010年，法国女性承担了71%的家务劳动和65%的育儿任务。如果我们希望下一代更加平等，那就意味着总有一天男性必须公平地承担起相应的家务劳动。为此，我们必须从小就教育他们，在家里他们有属于自己的活要干（而不仅仅是坐享其成）。我们要向男孩们展示，他们在家庭生活中可以扮演什么样的角色，集体需要人人都参与其中（因此也需要他），而且，不会因为某人的性别预先确定其角色。

困难在于，日常生活中我们并不总是好榜样：如果爸爸从来不做饭，而每次水槽堵塞时，妈妈都只能打电话给爸爸求助，这样我们该如何倡导平等？

父母作为榜样的好处是，当我们言行不一致的时候，孩子很快就会向我们指出！其风险则在于，我们所树立的威信随时会像阳光下的冰雪一样融化（包括我们那些优秀的性别平等教育原则）。所以，没错，我们必须时刻鞭策自己。

如有必要，可以回顾我们的家庭结构。摆脱这些性别模式，并不是说要在一夜之间从上到下彻底改变家庭结构，而是要及时地、逐渐地改变我们的习惯。在缺乏绝对平等的机制的情况下，（坦白讲，谁又敢说自己做到了绝对平等呢？）我们可以尝试将完成某些任务作为夫妻甚至整个家庭的使命。例如，每个星期一起做一顿或两顿饭，让组装新货架成为一项家庭集体活动。这些事情既让我们有了共度时光的机会，同时也向孩子展示了我们双方都有能力完成这些任务。如果在家中妈妈总是围着灶台转，而爸爸常常离不开工作台，那不是因为他们命中注定该这样，而是因为他们选择了这么做（或多少愿意这么做），证据就是爸爸妈妈随时可以交换岗位。

让孩子做一些家务。这会加强孩子与家庭的联系，增强他的责任感与自尊，此外，还能为他在将来成为独立自主的成年人做准备。“建议尽早让孩子参与日常家务，根据年龄段调整家务内容，这么做能够逐渐增加他们的责任感。在《巴黎人报》（Le Parisien）最近的专栏中，心理治疗师玛丽-罗斯·理查森（Marie-Rose Richardson）如此解释道。许多专业人士都建议让孩子从小事开始做起，循序渐进，慢慢升级到复杂的事情。这一点，我们可以从玛丽亚·蒙台梭利（Maria Montessori）的家务年龄对照表中汲取灵感，按年龄段给出简单而明确的参考标准。例如：

· 6岁前：独自穿衣，收拾玩具、鞋子和外套，清理餐具，帮忙整理采购品，把脏衣服放进篮子里……

· 6岁—7岁：准备点心，整理书包，将餐具放入洗碗机，给植物浇水，铺床……

· 8岁—9岁：归置采购品，整理衣物，收拾洗碗机里的餐具，叠放干净的衣物，清扫阳台或露台，扔垃圾……

· 10岁—11岁：准备好第二天上学要用的物品，做简单的食物，扫地或吸尘，晾衣服……

· 从12岁开始：准备便当或简餐，拖地，洗车，换床单，洗衣服……

好吧，没有人说这很容易。要想成功地调动孩子的积极性（当然是要寓教于乐），或许我们得借助游戏、家长权威、签订协议或是列出家庭超级计划（甚至是同时采取所有手段）。如果全都做了，孩子仍然不想参与其中，我们还有最后的手段：罢工。让孩子不得不穿着脏衣服去学校（因为他还没有清空脏衣篮）或者每晚只能吃意大利面（因为他没有如约准备像样的饭菜）。这一招确实激进，但很有效！

与孩子谈谈成见

某个早晨，我在化妆时（每天早上我都会化妆），开始设想几年后当“小不点儿”问我各种“为什么”时，我该怎么回答。“妈妈，你为什么要化妆而爸爸不化？”“你为什么在腿上打蜡而爸爸不打？”“你为什么穿高跟鞋而爸爸不穿？”是的，作为女性主义者并不意味着我们要放弃所有女性特征（即便我们意识到了其中的性别歧视要素）。但是，如果我们自己的行为都反映了刻板印象，那我们又能在多大程度上促进平等教育呢？如果我明天就停止工作转而全职带孩子，会怎样呢？家庭主妇的身份会让我抛掉所有的教育原则吗？

人类学家兼教师卡特琳·莫诺就这一点向我保证：我们自身的矛盾恰恰可以帮助我们找到解决刻板印象和性别角色问题的方法。“如果你是一个全职妈妈，你就可以向孩子解释自己所做的选择，以及在实际情况中我们觉得好与不好的地方。你可以回顾自己所受过的教育和曾经所处的性别模式，千万不要害怕去谈论自身的矛盾。”她建议道，“时不时地念叨着我们的那些矛盾的处境，而后又对此一笑了之，这难道不是正好说明了现实情况并非像我们想象的那样美好吗？”也许现在是时候向我们的孩子解释了：一个世纪前的女性所拥有的生活方式与今天的截然不同，不同国家的人的生活方式也有所不同，男性和女性的角色会随着时代和地域的变化而改变。简言之，孩子面对的性别模式不是一成不变的，只要他想，就可以摆脱它。

关键是要让男孩学会质疑。卡特琳·莫诺继续说：“无论背景如何，我们都必须对刻板印象加以解释和辨别。试着找出反例，比如提醒他回忆一下某位留着长发的叔叔，他的长发并不妨碍他是一个男人；还有某某表姐，既会跆拳道又是一名航天工程师，然而她确实是一个女人。”

多年来，对性别平等的讨论还教会了我一件事：不管面对的是大人还是孩子，用一句“为什么”去回应那些带有成见的说法，几乎万无一失。方法很简单。如果孩子坚持认为女性是要做家务的，那就问问他“为什么”。对于他的每个回答，都回问他“为什么”。只要追问到极限，他最后总会发现他所说的根本站不住脚。如果他没发现的话，那就算了（至少这次算了）。最重要的是，我们培养了他对周遭事物，包括对家里的一切进行批判性思考的能力。