摘要

展开西方早期汉学的丰富画卷如果把 １８１４ 年 １２ 月 １１ 日法兰西学院正式任命雷慕沙为“汉、鞑靼、满语言文学教授”作为西方专业汉学诞生的标志，那么我们可以把从《马可？波罗游记》前后直到耶稣会入华这一段时间称为“游记汉学”时期。 这期间有不少作品在西方也产生了持久的影响，如元朝的《柏朗嘉宾蒙古行记》、大航海以后拉达的《记大明的事情》、平托的《平托游记》、皮尔资的《东方志》等，其中以门多萨的《中华帝国史》为其发展的*。 这些作品的基本特点是仅停留在对中国表面的报道上，尚不能深入中国文化的内核之中，故以“游记汉学”给以概括应较为准确。１５８３ 年耶稣会士罗明坚、利玛窦正式入华，并在中国腹地肇庆建立了所天主教教堂———“仙花寺”，从此拉开了中西方文化交流的帷幕。 １６０１年以利玛窦进京为标志，天主教在中国站稳了脚跟，一个“传教士汉学”时期就此开始了。 由于入华传教士大都遵循利玛窦的“合儒排佛......