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适读人群
供广大读者阅读
作者简介

　　邵杰，男，1984年生，2013年博士毕业于首都师范大学中国古代文学专业（*家重点学科）；2013-2016年，在郑州大学从事博士后研究工作；2016年至今，任职于郑州大学文学院；现为郑州大学文学院副教授，硕士生导师，中原文化资源与发展研究中心研究员。

　　历年来参编《诗经集校集注集评》（15册丛书）等多种著作，在《文学遗产》等刊物上发表论文40余篇，主持国家社科基金项目与河南省哲学社会科学规划项目，且参与多个*家级、省部级、市厅级项目，曾先后多次获得河南省教育厅人文社会科学研究成果奖。

编辑推荐

　　本书作者从硕士阶段，正式开始研习古典已有十多年。期间虽以《诗经》研究为主攻方向，参与、主持了一些项目，也发表了相关的学术论文，但总觉自己的研究未合自我的期许，有时甚至难契深衷。再加上生性懒散，心多旁骛，故常常游离于主线之外，胡乱读书和翻书，一来聊以驱遣来自主线方面的忧愁，二来亦可拓展眼界，兼收并蓄。至于侧应主线，有所论述，并不在最初的设定之内。不过，他作为出身中文的人，于此过程往往不能无感，又压抑不住发表议论和探究原委的冲动，竟至陆续“制造”出不少文章。

　　这些文章，写作时间的跨度不小，自作者硕士阶段直到如今；涉及对象的时间范围有些长，自先秦至明清皆有。

内容简介
　　《古典研习录/中州问学丛刊》这些文章，写作时间的跨度不小，自硕士阶段直到如今；涉及对象的时间范围有些长，自先秦至明清皆有；同时，这些文章所关注的典籍图书不够精纯，也无甚规律；文章的写法和体例，亦没有固定的所谓“路数”。确定的共同点，大约是这些文章都不是专门研习《诗经》的成果，虽然有些篇章也牵涉《诗经》。而且，有些考察内容，基本是自身所了解的知识和经验的表现，可能与相关领域的专业研究存在一定距离；甚至有些内容本身就是难登大雅之堂的普通习作。
目录

《中州问学丛刊》总序刘志伟001

先秦两汉编

先秦“诗”的意涵变迁与“诗言志”的维度001

《周易˙咸卦》意蕴发微017

《列子》引《诗》的年代及其意义023

《楚辞》编纂体例“经传说”析论049

论王逸注次异于《楚辞章句》篇次080

《汉书˙艺文志》“诗赋别立”及“先赋后诗”探析092

《剧秦美新》作年及涉莽时事考论104

《剧秦美新》“帝典”论与汉新之际士人心态118

郑玄著述辑佚的回顾与展望149

魏晋南北朝编

“《文选》例主《诗》教”说辨正165

《诗》的隐显与《文选》“赋、诗、骚”的排序178

“骚”“七”兼体与《文选》之“由诗渐文”190

吴梅先生《文选》遗说辑考及课义发微205

论曹操《观沧海》中的生命意识226

“离合诗”的源流与兴衰233

唐宋编

李白《望庐山瀑布》绝句“伪作说”析论243

《游子吟》“谁言寸草心，报得三春晖”圆解252

《念奴娇˙赤壁怀古》“羽扇纶巾”为诸葛考256

“褰裳涉溱”与“独上兰舟”：《诗经》与宋词比较一则259

棒喝与打骂：禅宗与儒家教育方式之比较266

元明清编

关羽夜读《春秋》的文化渊源与价值构建273

略论《青楼韵语》的性质、成书与体例282

国图所藏《青楼韵语》明刻本考述289

马二先生非“迂儒”论313

从京剧《绿牡丹》故事戏谈戏曲文献的涵盖及其功用319

附编

《诗经异文汇考辨证》评介329

中华书局重印本《楚辞补注》点校补正335

《文选资料汇编˙赋类卷》评介349

论陈尚君先生《全唐诗补编》的文献整理方法354

参考文献365

后记372

前言
　　河南之地，古称中州。“中”者，谓其地在四方之中，亦谓华夏文明，根本在兹。此亦中原、中土、中国之“中”也。故商起乎东，周兴于西，皆宅兹中国，以御天下。
　　难之者曰：先哲不有云乎，“四方上下日宇，古往今来日宙”。时空无限，今人任择一点，皆可斟定为“中”，是则天下本无“中”，孰谓不然？况以现代眼光观之，各族类欲以世界文化中心自命者，皆难免偏隘之讥；而中华地广，习俗多异，艺学之道，各具风华，固不能齐于一者也。今有丛刊之创，名以“中州问学”，其义何在？
　　答云：“中”字古形，象立一帜在环中，谓有志于此，小子何敢？然中州厚土，生长圣贤，发育英雄，实华夏文明之渊薮；布德泽于四方，吹万类而有声，无以过也。敬邀贤达，会集同仁，承绪古德，以求日新，虽谓力薄，实有愿焉。
　　中州之学，源深流广，更仆难数。言其大者，烨烨生光。
　　河出图，洛出书，隐华夏之灵根。老聃默默，仲尼仆仆，建儒道之本义。孟轲见梁惠王也，日仁义而已矣。庄周于无何有乡，述逍遥为至乐。玄奘幼梵，发雄愿于万里；二程思精，垂道统于千祀。诗而能圣，杜子美用情深切；文以称雄，韩昌黎发义高迈。清明上河，图岂能尽；东京繁华，梦之不休。前贤往哲，或生于斯，或游于斯，焕乎其有文章；时彦来俊，或居境内，或栖海外，乐否共谈学问！
　　然后可言“问学”之旨。
　　吾人所谓“问学”，本乎《中庸》“君子尊德性而道问学”之义。探究历史玄奥，抉发前人精义，光大华夏传统，固吾辈之责。
　　然又不尽于此。
　　问者，疑也。有疑乃有问，有问乃有学。灵均问天，子长叩史，所以可贵。故前贤可绍，非谓复述陈言；精义待发，必与时事相接。
　　惟清季民初以还，中外之交流日密，而相得之乐固存，龃龉之处亦多。因思学分东西，地判南北，而天道人心，洁净精微，自有潜通。由中国观世界、由世界观中国，近年学人颇措意于此，良有以也。
　　因兹发愿筹划“中州问学丛刊”。论其宗旨，欲置中州之学于世界史、人类史之视域，取资四方，融铸众学，考镜源流，执古求变，深思未来。亦以此心力，接续河洛学脉，催生当代中州学术文化流派。
　　谨诚邀宿学同规蓝图，共襄盛事。
　　是为序。