外文书名：The Counter-Revolution of Science: Studies on the Abuse of Reason

丛书名：人文与社会译丛

ISBN:9787544720991

作者：[英国]弗里德里希·A.哈耶克 著

译者：冯克利

定价：58元

出版年月：2019-3

装帧：平装

开本：32

页码：264

内文用纸：纯质纸

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主题词：①社会科学—思想史—研究—欧洲—近代

中图法分类号：①C095

印张：8.625

正文语种（注意是否双语书）中文

版次、印次：1版7印

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【编辑推荐】

    哈耶克分析了自然科学中理性思维模式的特点，指出其起源和适用范围，以及将其运用到社会问题上可能带来谬误和危险。如今，对科学理性的迷信和滥用仍然影响到我们生活中的很多方面，错误的思想方法贻害之深令人感慨。阅读《科学的反革命》这本先知先觉的思想史著作，可以让我们保持警醒。

【名人评价及推荐】

哈耶克最早对社会科学方法论的集中论述出现在《科学的反革命》一书中，这本书在许多方面反映了奥地利经济学派的特征，而其中最重要的特征就是，将社会科学方法与自然科学方法区别开来。

——约翰•格雷

哈耶克对人类思想的影响可能会与孔子思想对中国人的思想的影响一样深远和无孔不入。

——杨小凯

哈耶克思想中的许多东西——不论是批判性还是建设性的，都对我们目前的事业有非常大的启发意义。

——徐友渔

【作者简介】

弗里德里希•A.哈耶克(1899—1992)，二十世纪著名古典主义知识分子，出生于奥地利维也纳，曾任芝加哥大学社会与道德科学教授和弗赖堡大学经济学教授。1974年获诺贝尔经济学奖。主要著作有《通往奴役之路》（1944）、《个人主义与经济秩序》（1948）、《科学的反革命》（1952）等。

【内容简介】

    《科学的反革命》（修订版）一书中描写十八世纪末到十九世纪初，自然科学的迅速发展深刻地改变了社会世界和社会意识，在法国，以圣西门和孔德为代表的一批思想家试图把自然科学的法则应用于对人类社会的研究。他们致力于发现社会的“规律”，并希望经由社会科学精英对这些规律的直接控制和运用，使人类社会生活趋于完善。这种对理性的滥用深刻地影响了此后两个世纪的历史进程，在这本书中，哈耶克对之做出了强有力的批判。

【目录】

德文版（１９５９年）前言

美国版（１９５２年）前言

第一部分　唯科学主义与社会研究

一　自然科学对社会科学的影响

二　自然科学的问题与方法

三　社会科学素材的主观性

四　社会科学的个人主义和“综合”方法

五　唯科学主义立场的客观主义

六　唯科学主义立场的集体主义

七　唯科学主义立场的历史主义

八　“有意图的”社会形态

九　“自觉”支配与理性的成长

十　工程师和计划者

第二部分　科学的反革命

十一　唯科学主义傲慢的根源：巴黎综合工科学院

十二　“观念的助产士”：圣西门

十三　社会物理学：圣西门和孔德

十四　工程师的宗教：昂方坦和圣西门主义者

十五　圣西门主义的影响

十六　社会学：孔德及其后学

第三部分　孔德和黑格尔

十七　孔德和黑格尔

索引

【前言】

德文版（1959年）前言

收在这本书里的文章，本是为一部篇幅更大的著作所写。若是我能够完成该书，它可能会讨论近代以来理性的滥用和衰落的历史。本书的前两篇文章是第二次世界大战初期在伦敦较为悠闲的时光中写成的。我无力对抗被炸弹不时打断的环境，便把精力用在了这个远离现实的题目上。前两篇文章曾发表在1941年和1944年的《经济学》（Economica）上。第三篇是后来根据同期一次演说的笔记写成，1951年6月刊发于《标尺》（Measure）。承蒙这些杂志的出版人及伦敦经济学院和芝加哥亨利·莱格尼里公司允许我基本未做改动重印这些文章， 在此向他们致以谢忱。

在这同一领域的另一些并非随后立刻着手的研究，打断了我按原定计划从事的工作。于是我有一种迫切的愿望，要给自己的分析——它是我对理性衰落的一项更大的研究中第二部分的主要论证——做一总结。但是，我日益清楚地意识到，把原来的计划完成得让人满意，需要以广泛的哲学研究为前提，所以在中断的那几年里，我把大部分时间用在这种研究上。我愿意接受美国出版社的友好建议重印这些文章，既因为公众对它们有兴趣，也因为我希望出版整部著作的时间已不那么紧迫。

当然，这些零散的思想训练是由其背景决定的。因此读者也许乐于让我简单介绍一下那项更大任务的目标。在写这些文章之前，我研究过十八世纪的个人主义学说。这项研究的若干初步成果，发表在我的《个人主义和经济秩序》（芝加哥大学出版社，1948）的第一章。目前这本书的第一部分所讨论的，便是对这种个人主义的敌视态度的思想来源。这些我认为反映着滥用理性的观点的历史发展，会在将来分为四部分的研究中加以讨论。本书阐述的这一发展之早期法国阶段的第二部分，本来打算作为这四部分研究中的第一部分。第三部分本应作为讨论这场源于法国的运动在德国的继续的第二部分的开场白。然后是相似的一部分，它将讨论十九世纪末发生在英国的自由主义的退却——这首先要归因于来自法国和德国的影响。最后一部分打算讨论美国的类似发展。

在对理性受到的日甚一日的滥用，或者说对社会主义的全面考察之后，是对极权主义统治下理性衰落的讨论。这第二项重要工作的基本思想，最初以通俗的形式出现在我的《通往奴役之路》（芝加哥大学出版社，1944）一书中。

在重印这些摘编而成的文章时，也许我不该保留原有的顺序。这本小书有可能给后面较易于理解的领域设下不必要的障碍，有关“唯科学主义和社会研究”的一篇详细的理论导读，或许能够提供比它更出色的系统分析。因此，对抽象讨论不感兴趣的读者，完全可以先阅读讨论“科学的反革命”的第二部分。然后他会觉得更容易理解第一部分对同一个问题的较为抽象的讨论。

我还想补充说，本书只是其中一部分的那本著作，不会以原先设想的方式继续撰写了。我现在打算在另一本书中阐述这个思想体系，它减少了历史色彩，但更为系统了。

F. A. 哈耶克