《中西叙事传统比较研究诗歌卷》从叙事角度切入，将中西诗歌置于异质文化及其冲突融合的语境中进行比较，既历时性地描述中西诗歌叙事传统演变的历程，剖析各自生成的文化背景，又共时性地比较中西诗歌叙事的不同范式。本书立足中国诗歌叙事传统，以西方诗歌叙事传统为参照，考察两大叙事传统的异同及相互影响。目的在于彰显中国诗歌叙事传统的本土特色，由此印证中国文学存在抒情叙事两大传统交响共鸣的景象，而这对于讲好当今中国故事无疑是有裨益的。

本书从叙事角度切入，在中西诗歌叙事传统置于异质文化及其冲突融合的语境中，立足于中国诗歌叙事传统，以西方诗歌叙事传统为参照，从思维方式与中西诗歌叙事传统，听觉与中西诗歌叙事传统，中西诗歌叙事的口头传统，中西诗歌叙事范式，中西诗歌叙述者，中西诗歌隐含作者，缺类研究：《诗经》与中国诗歌的叙事传统，中国古代;诗人观念的演变，诗歌叙事传统与中国叙事学的建构等方面，考察中西两大叙事传统的异同及相互影响，以期彰显中国诗歌叙事传统的本土特色。

傅修延 ____________________________ 傅修延 总主编，文学博士，江西师范大学资深教授，博士生导师，国家社科基金会议评审专家，中国中外文艺理论学会叙事学分会会长。专著《济慈诗歌与诗论的现代价值》入选2013年;国家哲学社会科学成果文库，专著《中国叙事学》和论文《元叙事与太阳神话》获人文社科奖二等奖与三等奖，主持过五个国家社科基金项目（其中重点与重大各一），七次获得江西省社会科学优秀成果奖一等奖。周兴泰 著，博士，江西师范大学文学院副教授。

周兴泰 ____________________________ 周兴泰，文学博士，江西师范大学文学院教授，博士生导师，主要研究方向为中国赋学与文学史学。独立出版《中国文学叙事传统视阈中的唐代辞赋研究》等著作三部。

绪 论 1

第一章 思维方式与中西诗歌叙事传统 16第一节 象形思维与中国诗歌叙事传统 16第二节 理性思维与西方诗歌叙事传统 23小 结 30

第二章 中西诗歌叙事的口头传统之比较 31第一节 诗歌与口头传统 32第二节 程式与重著 中西诗歌叙事的口头传统遗痕 35第三节 主题与中西诗歌叙事的口头传统 43小 结 48

第三章 中西诗歌叙事范式之比较 49第一节 中国 ;诗史 范式与西方 ;史诗 范式 50第二节 中西抒情诗歌中 ;事 的修辞形态 66第三节 中国诗歌的家园叙事范式与西方诗歌的远游叙事范式 79第四节 中西诗歌的用典叙事范式 101小 结 116

2 / 中西叙事传统比较研究 诗歌卷第四章 中西诗歌叙述者之比较 118第一节 中国诗歌叙述者的隐性存在 120第二节 西方诗歌叙述者的显性存在 125第三节 中西诗歌叙述者差异的叙事根源 129小 结 134

第五章 中西诗歌隐含作者之比较 135第一节 ;代体 类型 137第二节 ;男子作闺音 类型 144第三节 ;无名氏 类型及其他 151小 结 155

第六章 中西诗歌内心独白叙事之比较 157第一节 抒情主人公或人物叙述者 :独白主体的多种形态 158第二节 声音与叙事 : 内心独白的呈现 164小 结 175

第七章 中西诗歌听觉叙事之比较 177第一节 听与先秦诗歌 178第二节 英国浪漫主义诗歌的听觉叙事 200小 结 209

第八章 缺类研究:《诗经》与中国诗歌的叙事传统 211第一节 日常化事境的营造 211第二节 重复性套语叙事 219第三节 事在诗内与事在诗外 231第四节 隐喻叙事 238小 结 243

余论 中国诗歌叙事传统与中国叙事学的建构 251参考文献 255后 记 261

中西诗歌比较是比较文学研究的热点但学界诸多研究并未坚守同类比较的原则往往以中国的抒情传统观照西方的叙事传统甚至轻易地得出孰优孰劣的结论这无疑是失之偏颇的。本书从叙事角度切入将中西诗歌叙事传统置于异质文化及其冲突融合的语境中进行比较。中国人重直觉感悟的象形思维西方人重逻辑关系的理性思维。中西不同的思维方式直接关系到诗歌意象的选择、音韵的使用、事件的叙述、情感的表达乃至风格的偏好由此揭橥中西诗歌叙事传统差异的深层动因。中西诗歌与口头传统之间也存在紧密的关联主要体现有二:一是中国早期诗歌作品中出现了大量的;重著现象正如西方史诗中的;程式是诗歌口头传统向书面创作过渡的鲜明遗痕。二是主题作为一种中西诗歌固定的套语创作方式与观念群起到了导引故事情节发展的作用。在不同的文化背景与传统惯性的影响下中西诗歌在叙事时呈现出不同的范式。如;诗史范式与;史诗范式前者体现为;以韵语纪时事与;感事等特征后者体现为;述事与;吁请叙事等特征;在抒情诗歌中;感事与;叙事各有区分但其间亦存在一个;感事叙事连续体这有助于准确把握诗歌中;事的修辞形态。家园叙事范式与远游叙事范式前者关涉物性家园、亲情家园、乡土家园、精神家园等众多维度后者则包含为实现生活的自由而去冒险的身体之行与探索人生终极价值的精神之旅两个内容。在用典叙事范式方面中西方诗人在理据性、互文性、蕴藉性方面呈现出相同的倾向;同时中国诗歌的用典叙事多源于;崇古重史 的思想文化多用比兴思维多重伦理道德情境。叙述者、隐含作者亦是诗歌叙事研究的核心概念。中国诗歌叙述者的文本存在较为隐性化不易察觉;西方诗歌叙述者则更为明显在文本之中表现为较为自觉的叙述角色这种差异的根源在于中西方对叙事的传统认知与不同看法。;隐含作者则体现为;代体;男子作闺音;无名氏等几大典范类型这有助于我们对真实作者的创作立场、姿态、思想、人格等作全面深入的理解。中西诗歌中也不乏内心独白叙事的运用不仅独白主体存在直接内心独白、间接内心独白等多样形态而且它对于叙事的进程、人物的生成亦产生了重要的作用。中西诗歌亦注重听觉叙事都对声音事件有着细腻的描摹 其中尤为关注大自然的声音这些声音构成了诗歌叙事的内在动力。中国诗歌更重应用和传播瞽、矇、瞍等以口头韵诵的方式进行传播广泛运用于;赋诗言志的政治外交活动由此诗歌成为一种新的符号被赋予新的意义。英国浪漫主义诗歌就是听觉叙事的语料库其中的音景再现为重读英国经典诗歌提供了一条理想而又新颖的路径。《诗经》与中国诗歌叙事传统关联紧密它不仅善于营造日常化的事境、采用重复性套语叙事与隐喻叙事的策略而且还呈现出;事在诗内与;事在诗外的叙事形态。立足中国诗歌叙事传统以西方诗歌叙事传统为参照考察两大叙事传统的异同及相互影响目的在于彰显中国诗歌叙事传统的本土特色而这对于讲好中国故事无疑是有裨益的。

总序 叙事传统有文明维系之功 傅修延