寓言的内涵（詹姆逊作品系列）

作者：[美]弗雷德里克·詹姆逊（Fredric Jameson

书号：338989

定价：￥88 元

字数：370 千字

印次：1-1

开本：异16

出版时间：2025-04-15

ISBN：978-7-300-33898-9

包装：平

内容简介

《寓言的内涵》是弗雷德里克·詹姆逊2019年的一部力作。他以辩证法为导向，从不同角度和层次阐发了寓言的多重内涵。

寓言是什么？寓言是集体意识的载体，是病毒，也是听诊器、手术刀。寓言在作品中寻找揭示多层含义的结构功能，改变“含义”本身的含义。四分制寓言通过四个层次组成一个新颖的、不可分割的、包含差异的统一体，基本上穷尽了意识形态展演中的所有不同层面。例如，《出埃及记》被一分为四：奥秘层（人类的命运），道德层（个人灵魂的命运），寓言层（基督的生命），字面层（出埃及）。

本书表明，寓言结构可以取代实体论的关系，在互不兼容的力量（如政治、科学、艺术、爱）之间建立多重联系。它建构一直新的美学，一种为虚构性狂欢的建构主义美学，具有解放的意义。人类行动、马克思主义生产论、对自然现实和人类现实的建构，这些才是真正令人兴奋的愿景。本书明确指出，晚期资本主义必须改变，需要重启社会文化功能，唯有如此，方能走向一种崭新的全球共产主义。

作者介绍

弗雷德里克·詹姆逊（Fredric Jameson），当代美国著名西方马克思主义理论家、批评家，美国杜克大学比较文学和批评理论讲座教授，因其所具有的重大社会和学术影响而被誉为“引导了美国人文学科的方向”。近年来致力于讨论现代主义、后现代主义和全球化问题，其著述成为相关研究的必读书。他对中国知识界和思想界有着重大影响。20世纪80年代在北京大学的系列演讲“后现代主义和文化理论”，至今依然是中国学者理解“后现代主义”的主要理论依据。他提出的第三世界文学的“民族寓言”问题，直接影响了中国现当代文学研究的阐释构架。他的著作在中国知识界和思想界拥有广泛读者。

目 录

第1章 历史:寓言之梯

第2章 心理:情感的基础设施

第3章 精神分析:《哈姆雷特》与拉康

第4章 音乐:一种寓言交响曲?马勒第六交响曲

第5章 政治:民族寓言

A.多民族资本主义时代的第三世界文学

B.评论

第6章 诗歌:斯宾塞与拟人化的危机

第7章 史诗:但丁与空间

第8章 戏剧:《浮士德》和历史主义信息

第9章 文学:后现代中的讽寓解读

附录A 格雷马斯矩阵

附录B 以寓言解释意识

附录C 文化和群体力比多

索 引

精彩样章

有些话题无须介绍,只要它无论在何处都已经成为了争论的对象,或者仅仅是因为这些话题一旦被确定,相关的东西顿时显现。其余的话题,例如寓言与意识形态这个话题,就要求初步阐释它在事物机制中的重要性,同时还要表明以何种方式可以最好地呈现这个话题。有时候作者会描述他对主题及其重要性的个人发现,可是我在这里不打算这么做。

但以意识形态作为起点,有人觉得偏斜,有人觉得怪异,还有人觉得老套过时。我需要指出的是为什么意识形态并非如此,为什么它能囊括文化及上层建筑中其他的一切东西,为什么它能占据对最早的西方历史学家及文化理论家而言宗教曾经占据过的位置。从一开始我们就被要求能够发现把握意识形态核心这一过程中会遭遇到的一个根本障碍,即生活中有些领域、有些活动及思想,不具有意识形态性。

在历史停滞时期,或者在意识形态或阶级斗争似乎已被遏制并被缩小到可控范围内,此时人们很容易产生这种错误观念。这里有一种与语言学历史平行的结构,尤其是与转义及修辞平行的结构。语言的字面意义的存在及扭曲很容易被人们发现,这似乎是一个明显(而且符合逻辑)的事实,首先正是因为这一点,这些语言学的偏离才有发生的可能性。然而,随着转义的发展,人们稳稳地把握了转义的工具及分析,人们所坚信的东西——存在着字面语言——动摇了,最终消失了,在原来的位置上留下了一个更加普遍化的再现概念,我们仍然还面临着这个问题,它仍然还是这个领域/问题里最核心、最神秘的地方。那么,有没有这种可能,天真的现实主义结果发现自己也面临着同样的命运?

至于什么东西可以被视为意识形态,对非西方社会形式的探索能得出寓言的内涵一种解释性的概念,文化(一般被认同为宗教)可以用来描述它对西方社会范式的偏离,如果说不能对它进行准确解释的话。但是在现代化及世俗化的过程中,当关于生产模式(历史唯物主义)的经济术语让各种社会机制变得可以理解时,当宗教本身作为文化形式或上层建筑形式变成了世俗分析的对象时,那么通过意识形态概念——正如在马克思主义传统中被称为经济基础与上层建筑(它老套且常被误用,但其相关的东西并没有特别受影响),此时人们就能抓住文化/宗教与经济背景之间的关系。