编辑推荐：

流传1700年的本草记录 + 清新生动的手绘美图

◎ 一部伟大的古代植物学风貌图鉴

《南方草木状》是我国现存最早的地方植物志与植物学专著，它著录清晰，文辞隽永，表达准确，所录的许多植物名称和书中内容直到今天都常被援引、引用，对后世有重要影响

◎ 古文译注，视野拓展

本书对《南方草木状》原文全文翻译，并对其中的植物知识辅以解说，让今天的读者更近距离了解这部伟大的博物学专著的魅力；书中的植物学知识均经著名植物人、科普作家史军博士审校

◎ 带你跨时空领略岭南地区的花木传说

本书首次将《南方草木状》中所载植物以明艳生动的水彩画风呈现出来，图文并茂，带读者领略一千多年我国南方地区的花木传说和风土人情

◎ 草药、香花、佳果、古木；医药、民俗、贡品、奇谈。

全书包括草、木、果、竹四个部分，每一种植物除了植物学的基本介绍之外，涉及丰富的医药、民俗、传说、轶事等知识，内容丰富，有趣迷人

内容简介：

《南方草木状》是我国现存最早的植物学专著，成书于公元304年。书中不仅记录了当时岭南地区约80种植物的产地、外观、效用等信息，还保留了许多古代民俗、农术、传说等资料，为现今诸多方面的研究作出了不可忽视的贡献。

（岭南地区，指的是五岭以南的区域，主要包括今天我国的广东、广西、海南诸省以及越南、老挝、柬埔寨等东南亚国家的部分地区。）

全书包括草、木、果、竹四个部分，共80种植物，其中涵盖内容丰富，除了植物的外形及功能，还包括当地的部分神话传说和民俗故事等，一定程度上反映了当时岭南人们的生活状态。本书以水彩博物画的形式，给予《南方草木状》中的植物生动直观的再现，配合古文和译文，加上一定的解说，令读者能够快捷清晰地认识到古人对岭南植物的真实记录以及想象。

作者简介：

[晋]嵇含：(263—306) 字君道，号亳丘子，河南巩县亳丘 (今鲁庄)人。公元304年成书《南方草木状》。

兰心仪：中央民族大学考古专业硕士，负责本书的资料整理与古文翻译。

杨盈盈：毕业于中国传媒大学，后在广电行业和外企工作多年，现专职于绘画工作。 

媒体/名人评论：

读古人这本《南方草木状》，可以帮助我们认识今日的花朵，也可以帮我们追忆往昔的情愫，历史和现实就交叉在文字和图画之间。

——史军

目

录

草

02 甘蕉

04 耶悉茗

06 末利

08 豆蔻花

10 山姜花

12 鹤草

14 甘藷

16 水莲

18 水蕉

20 蒟酱

22 菖蒲

24 留求子

26 诸蔗

28 草麹

30 芒茅

32 肥马草

34 冬叶

36 蒲葵

38 乞力伽

40 赪桐

42 水葱

44 芜青

46 茄

48 绰菜

50 蕹

52 冶葛

54 吉利草

56 良耀草

58 蕙

木

62 枫人

64 枫香

66 薰陆香

68 榕

70 益智子

72 桂

74 朱槿

76 指甲花

79 蜜香

79 沉香

79 鸡骨香

79 黄熟香

79 栈香

79 青桂香

79 马蹄香

79 鸡舌香

80 桄榔

82 诃棃勒

84 苏枋

86 水松

88 刺桐

90 棹

92 杉

94 荆

96 紫藤

98 榼藤

100 蜜香纸

102 抱香履

果

106 槟榔

108 荔枝

110 椰

112 杨梅

114 橘

116 柑

118 橄榄

120 龙眼

122 海枣

124 千岁子

126 五敛子

128 钩缘子

130 海梧子

132 海松子

134 菴摩勒

136 石栗

138 人面子

竹

142 云丘竹

144 思簩竹

146 石林竹

148 思摩竹

150 箪竹

152 越王竹

序

言

草木之名不是简单的名字

人类有一种特殊的心理现象，叫刻板印象。我们谈到南极，想到的必然有冰雪；说起新疆，脑子里蹦出来的都是羊肉串；一说起植物学，总会让人想起深山老林、奇花异卉，以及像野人一样飞奔于山间的植物学家。但我想告诉大家的是，绝大多数植物学家并没有进过深山老林，并不会种花养草，也不会辨识野果，更不会把植物变成想象中的怪兽。

读到此处的朋友，脑海中大概已经满是问号了：植物学家是什么样的人? 认识植物有什么用？要植物学家又有什么用？我想，古人在观察和学习植物的时候，也必然会想到这些问题。

认识植物，其实是一件挺有意思的事。植物并不像大家想象的那么无趣和无聊，就连大哲学家卢梭也说过，研究植物学最符合他的天然品位。

春天的草地上，紫花地丁在忙着招揽蜜蜂来吸蜜传粉，雪松则会大手笔地扔出巨量花粉，即便在阴湿的墙脚，苔藓们也在忙着制造养料，繁育后代。不管是在肥沃的园地，还是在贫瘠的荒漠，抑或是看似无法驻足的树干之上，都有植物在经营它们自己的生活。不要嘲笑蓝藻数十亿年的不变，那是因为它们能牢牢掌控海洋和江河，不需要改变。

而这一切，都需要我们去发现、去探索。植物绝不像大家想象的那么索然无味，植物学家也不全是戴着酒瓶底儿眼镜的老学究。

毫无疑问，中国古人在对待植物的态度上是极其务实的，在《南方草木状》中就记录了人们日常生活中经常会碰到的荔枝、龙眼、柿子和香蕉。但这并不妨碍那些只是承载了人类情感的植物也进入书中，比如各种各样的竹子。

多数竹子不能为人类提供竹笋，也变不成农人的扁担和房梁，但它们身上承载了文人的情思，它们的外貌和结构让我们有无限的遐想——不管是其摇曳的身姿，还是中空的秉性，都成为了文人墨客创作的素材。

因此，熟知一些草木之名，有时并不是为了它们的功用，而是从中找到一份情感寄托。当我们从小区绿地经过的时候，看到的就不会是一丛丛无味的绿色，也不会是一朵朵乏味的花儿，而是一个个鲜活的生命和一群群熟识的老友：苦荬菜刚刚褪掉黄色的花瓣，月季花即将为花园增添彩虹般的色彩，而樱桃的果子已经被小朋友们觊觎了很久......每一片叶子、每一片花瓣、每一粒果实都在向你讲述它们的生活和变化，而这一切都会为我们的生活增添光彩。

读古人这本《南方草木状》，可以帮助我们认识今日的花朵，也可以帮我们追忆往昔的情愫，历史和现实就交叉在文字和图画之间。书中还有那个年代刚从异域而来的植物——甘薯、茉莉和指甲花，对这些植物的描述可以帮我们更好地理解古人的生活和他们留给我们的故事。

多识草木鸟兽之名，是一种生活态度，是一种生活情趣，也是一种全新的社交行为——与另一种形态的生命成为朋友。生活将因此而改变。

史军 2019年12月