在西方，很长一段时间里，黑色一直属于色彩之中的一种，在各种色彩体系中，黑色都是其中的重要组成部分，与白色分别位于色彩体系的两极。然而到了近代初期，黑色的历史出现了转折： 随着印刷术的发明、雕版印刷图画的传播以及新教改革，黑白两色的地位逐渐变得特殊起来。数十年后，牛顿发现了光谱，这个新的色彩序列逐渐深入人心，而在光谱之中，并没有黑色和白色的位置，于是在大约三百年的时间里，黑色与白色不再能被称为色彩了。尽管如此，到了20世纪， 首先在艺术领域，随后是社会认知中，最后是科学领域，人们逐渐重新将黑色纳入色彩世界之内。

本书是米歇尔帕斯图罗;色彩列传系列的第二部，这部著作以黑色在欧洲社会的漫长历史作为主题，一方面关注与色彩相关的社会文化习俗（词汇、染料、服装、纹章），同时也关注色彩在纯艺术领域所发挥的作用。本书特别突出了黑色复杂而多面的象征意义，其中有些是正面意义（丰饶、谦逊、尊严、权威），另一些则是负面意义（悲伤、丧葬、罪孽、地狱、死亡）。由于我们不可能孤立地研究任何一种色彩的历史，这部黑色的文化史必然部分涉及到白色（在历史上黑与白并非一直是对立的）、灰色、棕色、紫色乃至蓝色。

米歇尔帕斯图罗（Michel Pastoureau）1947 年出生。历史学家，在法国高等研究应用学院（lrsquo;Eacute;cole pratique des hautes eacute;tudes）担任研究员，专门研究色彩、图画、纹章和动物的历史。自1982 年起，他也在该校担任西方符号历史学教授。发表了大量著作，其中一部分被翻译成三十多种语言。

导言 为色彩立传

从混沌之世到公元千年 ...001

关于黑暗的神话 ...003

从黑暗到色彩 ...008

从调色板到词汇学 ...013

死亡之色 ...018

黑羽飞禽 ...026

黑、白、红 ...032

1013世纪 ...041

魔鬼的形象 ...043

魔鬼的色彩 ...049

令人生畏的黑色动物 ...055

驱散黑暗 ...061

修士之争：白与黑 ...066

纹章：新的色彩序列 ...074

黑骑士是谁 ...079

1416世纪 ...085

皮肤的颜色 ...087

黑色皮肤的皈依 ...092

染坊里的耶稣 ...100

染成黑色 ...104

色彩的伦理 ...111

王公的奢侈品 ...119

希望之灰色 ...128

1618世纪 ...137

墨与纸 ...139

用黑白表现色彩 ...144

点线图纹 ...149

向色彩宣战 ...152

新教服装 ...160

黑暗的世纪 ...166

魔鬼卷土重来 ...170

新的思辨，新的理论 ...176

新的色彩序列 ...183

1821世纪 ...193

色彩的凯旋 ...195

启蒙时代 ...202

诗歌中的忧郁风 ...210

煤炭与工厂的时代 ...219

关于图像 ...228

具有现代感的色彩 ...234

危险的色彩？ ...246

注释 ...255

不仅是欧洲神话，在亚洲和非洲神话中也存在着将黑色作为初始之色的说法。在埃及，黑色象征着丰绕肥沃，埃及人每年都期盼尼罗河泛带来肥沃的黑色淤泥；与其相反的是红色，因为红色代表贫瘠的沙漠。在其他地区，黑色象征大片的乌云，给大地带来灌溉的雨水。各地发现的上古时期的母神像往往是黑色的；西布莉( Cybele，自然之神)、德墨式尔( Demeter，农神)、色列斯( Ceres，谷神)、赫卡忒( Hecate，灵与魔法之神)、伊希斯(Isis，生育之神)、迦梨(Kali，印度神话的生命之神)等与丰绕或繁行相关的神衹往往也身着黑色服装。直到基督教古统治地位的中世纪中期，黑色象征丰饶肥沃的这一意义依然没有消失，因为在四大元素中，红色代表火；绿色代表水；白色代表空气，而黑色则代表土地。四大元素与色彩的这种相契性，是亚里土士多能在公元前4世纪首先提出的，并且在13世纪英国修士巴特勒密( Barthelemy)等人编纂的百科全书中、16世纪末期出版的纹章学书籍和圣像学论文中都收录了这一内容。代表土地的黑色自然也象征繁衍并且经常与红色联系在一起。那时红色象征的并不是毁灭，而是生命力，无论它代表的是火焰还是鮮血。总之，这两种颜色都是生命的源泉，而二者契合在一起则效果又倍增。

引自 黑乃万物之始