结合时代发展，对中华优秀传统文化做出现代解读，力求推动中华传统文化的创造性转化和创新性发展；深入浅出，拒绝对传统文化的庸俗化解读，致力用浅显的语言，从学理上阐释中华优秀传统文化能够与马克思主义相结合的内在原因；以中华优秀传统文化的核心内容为线索，结合当代中国人生活实际，关注中国传统哲学的现代意义。

中华文化的根底在五经，礼乐文明是中华民族宝贵的精神遗产。四书涵养了中国人的精神世界，是平民百姓安身立命之本。诸子以及儒释道的争鸣，表现出中华文化的多样性、内在张力与融合取向。中华文化的核心问题是天人之际与性命之源。中华文化也是学习的文化，有深厚的;劝学传统，人文教化、做人做事之道是文化传承的主要内容。中华文化不仅内涵丰富，而且在治世传统中形成了灿烂的制度文明。王道仁政是儒家的社会理想，也是现实批判的精神武器与终极目标。

中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶，是中华民族的精神命脉，是我们在中外文化交流融合中的根基和发展的源泉。守好中华优秀传统文化根脉，坚持中华优秀传统文化的开放包容，并与马克思主义相结合，是推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的应有之义。

郭齐勇，武汉大学哲学学院与国学院教授、博士生导师，国学院名誉院长，中国传统文化研究中心荣誉主任。曾任国务院学位委员会哲学学科评议组成员、高等学校哲学教学指导委员会副主任、武汉大学人文学院院长及哲学学院院长、国际中国哲学学会（ISCP）会长、中国哲学史学会副会长、中华孔子学会副会长、贵阳孔学堂学术委员会主席等。2006年被评为国家级教学名师，2017年被评为;世界儒学研究杰出人物。主要从事中国哲学和文化的教学与研究工作，专长为中国哲学史、儒家哲学。著有《中国哲学通史bull;先秦卷》《现当代新儒学思潮研究》《熊十力哲学研究》等。

五经：凝结中华人文精神

礼乐：安顿人的心灵

四书：熔铸中国人的共同意识

诸子：整合自然宇宙、道德世界与艺术天地

儒道：找到人真正的安身立命之所

佛禅：彰显个体内在的价值

天人：走出现代科技的困境

劝学：培养创新意识与创造性建构的能力

制度：促成社会的和谐

王道：坚持;民为邦本和;天下为公

问题：探讨中国哲学的问题意识

附：我的学思历程

【前言】

中国文化的生命力在民间，重点还是做人做事之道

从文化的传承来看，民间生活的多样化促进了各地书院的勃兴。这些书院继承传统书院而新创，一般是政、商、学界和合而成，对今天民间传统文化的教育与传承起了重要的推动作用。就个人管见所及，北京中国文化书院、三智书院、四海孔子书院，山东尼山圣源书院、曲阜洙泗书院，湖南长沙岳麓书院、汨罗屈子书院，贵阳孔学堂，湖北经心书院、武汉问津书院，郑州本源社区书院，山东嘉祥曾子研究院等，都非常活跃，接地气、聚人气，获得了成功的经验，让老百姓了解了中国文化的历史与现实，在民间推动了传统文化精神和价值的继承与发展。

中国文化不是过去时，而是现在时，也是将来时，还要面向未来。时代背景在变化，文化也要变化。不管我们现在的生产方式、生活方式和社会交往方式等发生了多大的变化，我们的现实关怀还在于人。中国文化其实也没有什么高深的道理，它讲的是平实的做人做事之道。儒释道三家的思想，其实还是讲做人做事。中华优秀传统文化在现当代的创造性转化，关键在于我们如何做一个现代的中国人。中华优秀传统文化为新时代的人的精神人格、精神面貌、安身立命提供了一些思想背景、根源性的东西。在中华优秀传统文化 ;两创的过程中，我们既反对复古主义，又反对崇洋媚外。

时代变了，我们的精神追求也在变化。但是，变中还有不变的东西，我们曾经宣扬过很多道理，但做人的原则是不会变的。做人要有底线，我们至少要遵守底线伦理，要具有基本的健全人格，以及对理想和境界的追求。健全人格的过程，可以从传统的文化资源如诸子百家、宋明理学中找到一些精神根据。中华传统文化处于现在这样一个急剧变化的时代，在求富求强的大背景下，面对日新月异的科技革命，如机器人、人工智能等给我们提出的挑战。但是不管怎样变化，有一条是不变的，就是人要与时俱进，要有真、善、美的追求和健全的人格。孙中山先生当年就提出以人格建国、立国立人，我们要培养一代又一代具有健全人格的人。在这一点上，我认为，关键就是做人做事之道。

中国文化的知识系统、价值系统、信仰系统是合在一起的，也是可以分开讲的。在知识系统上要有建构，要打基础。所以，中西马的基础知识都要有，然后再分别看知识系统中蕴含着哪些价值系统，在价值系统中哪些属于信仰系统，要一层一层地了解。学者要走出书斋，深入人民大众，要了解人民大众在想什么。

人民大众首先关注的是自己怎么生活，如衣食住行，这是一方面。另一方面，人民大众也有精神需求，这个精神需求不是一些假大空的话，而是中国的、西方的、马克思的对自身做人做事有益的格言、有益的思想。马克思主义的灵魂在哪里？我认为就是真、善、美的统一，追求人的自由而全面的发展，这是马克思主义和中国当代马克思主义的一个最基本的思想。这也是前面我说到的它和西方文化、中华传统文化有共通性的一面。因此，既要懂得理论，又要能够用人民大众的语言宣讲出来，这需要一点本领，还要有一个实践过程。

中华优秀传统文化的 ;两创本身并不是目的，仍是过程，活生生的人的培育与成长才是目的。我们的目的就是现代中国人的自由而全面的发展。;人是目的，要尊重人的生命，尊重人的自由意志，一切为了人民的自由与创造。我们要吸取中华优秀传统文化中的思想精华，结合马克思主义与西方近现代文化中的精华，对中国文化予以重建。当然，对人民大众有一个提升、教化的过程，但更多的是人民大众的自我教育。现代书院就是人民自我教育的很好的形式，它是提高人们的科学、人文与道德素养，引导人们安身立命，实现人民的自由而全面发展的新学校。中国文化提供的价值导向，既有益于人们的身心健康，也可以为各文明提供参鉴。