序  言

香港经济发达，文化荟萃，商贾文人云集。作为东方自由商埠，它又是中国国粹文物的流散之地，历朝历代由此流出的文物星罗棋布地散落于世界各地。20世纪以来，迭有学识渊博、财力雄厚的在港同胞，热衷于保护祖国古老文化遗产，尽其所能搜藏各类文物，使国宝免遭流落，功不可没。

通常世人多喜爱精工细作、色彩缤纷之明清官窑瓷，因其显有皇家气派而争相购藏，品类广泛的高古之器却乏人问津。九如堂主人身处诸多奇异消闲之地的香港，却唯独钟情于祖国的远古文化遗存，寻古探幽，返朴求真, 可谓独具慧眼。

九如堂主人悉心探研陶的产生、发展与用途，陶与青铜相互的影响，古代帝王礼器与典章以及由陶到瓷的演变等问题，从中领悟陶瓷文化的深奥所在。历代名师艺匠的智慧和别出心裁在陶艺中一一得以体现，造型、纹饰、釉色都韵味无穷。

九如堂按中国陶瓷发展史的脉络，由新石器时代到元代，以美学为主导进行陶瓷收藏，藏品之丰在东方收藏家中实属罕有，识者不胜羡佩。且九如堂主人收藏非以私利为目的，而更着重与公众分享，曾多次借出藏品到国外以及香港等地博物馆展览，弘扬中国古陶瓷文化艺术，实是令人敬佩。

为纪念九如堂收藏50周年，堂主重新出版图录为收藏做一总结。本人作为堂主之友，曾有机缘于香港及美国尽情鉴赏其收藏，玆应约略缀数语,为其藏品图录作序志念。

耿宝昌 

2018年初春于北京

前  言

自1966年购买第一件陶瓷器物开始收藏之路，匆匆不觉已是五十载。开始时，是它们古拙的造型、优美的线条深深吸引了我，那时没有窑口概念，但凡感觉美、合心意的就买。后来随着收藏知识的丰富和市场货品来源的增加，选择变多了，购买也变得谨慎，都是选择一些品位较高的陶瓷器物。后来到国外的博物馆参观后，我发觉它们都有一个共同点——都收藏有数量相当丰富、规格相当高的古代文物，包括古代陶瓷器物。高古陶瓷器虽然所占比例不多，但其质朴浑厚、粗犷雄伟的风格，以及器物内蕴藏的文化艺术内涵和时代的独特性，都令我深深着迷，也让我思考为何不按博物馆序列收藏一间自己的“博物馆”。

中国古陶瓷的出现、发展、成熟是与中国历史息息相关的，是中国古代历史信息的载体，而收藏完整的中国高古陶瓷系列藏品，就是收藏了一部中国古代史。所以之后每到博物馆参观，我都把自己既当作一个参观者，也当作一个博物馆馆长，思考我的博物馆藏品应该有哪些器物，才能以其艺术性、独特性和趣味性结合历史时代背景来吸引大众的目光。我列出一张长长的购买名单,包括必需的、首要和次要的，尽力去收藏。而我自小就喜爱“漂亮”的物品，于是便以“美学”为主导, 按中国陶瓷发展史的脉络来进行收藏，并确 立了五条标准：第一，线条柔和流畅，造型素朴简约，比例和谐协调；第二，釉质莹润细腻，釉色清雅脱俗；第三，各个朝代比较罕见；第四，具有纪年，有较高研究价值；第五，表现民族文化特征。

由于收藏始于60年代，时间较早，有机会接触到许多不同朝代、不同窑口、不同品种的陶瓷器，也把握时机购买到了自己认为值得收藏的器物。当时不管什么窑口，只要符合美的要求就买。有几次碰到南宋官窑器物，但都因太咸，釉面脱落，且有破损，没有购藏。有一些不错的器物，只是有一点缺陷，认为以后仍有机会碰到完美的而没有购入，结果昙花一现后便再没有在市场见到。回想起来，至今仍感到有些失落。

随着考古发掘资料日益丰富，收藏知识日益增加，有些2003年出版的《九如堂古陶瓷藏品》图录内的器物说明、窑口和断代，今次都做了修改。近十余年除了补充一些缺少的类型器物外，我将全部藏品，包括自购藏后从未开启的器物，逐一进行了审视和整理，重新筛选出500件藏品，分陶器部和瓷器部，下设九个馆，每个馆展示一个不同历史时期、有代表性的陶器或瓷器器物，形成完整的、有连贯性的、以“美”为中心的中国高古陶瓷收藏系列。每件藏品除了有详细说明、清晰的图片外，还尽可能附上相关的历史背景资料,让读者对中国的陶瓷历史、文化艺术有概括的认识，找到民族的自豪感和归属感。

本书是笔者以收藏家和鉴赏家的角度和语言撰写。除了纪念和总结九如堂五十载的收藏历程，也希望能作为中国高古陶瓷爱好者的指南，启发更多读者对中国古代历史和古陶瓷的兴趣，加入收藏历史和美的行列。

李畧鳴

九如堂

2018年11月