书   名：权威定本四大名著： 红楼梦 三国演义 水浒传 西游记

作   者：〔清〕曹雪芹　等著；（清）无名氏　续

出版社：人民文学出版社

出版日期：2008年07月

开   本：32     装  帧：平装-胶钉

书   号：20605371

定   价：197.00元

四大名著的魅力无需赘言，而人文版“权威定本四大名著”，除了版本优势，其校点、注释更是**的看点。目前市场上四大名著的版本，很多都是没有注释的白文本，对于一般读者阅读古典小说，注释无疑是不可缺少的辅助工具。人文版四大名著的注释都是由杰出的古典小说研究专家完成，这些注释精准到位、简练流畅，严格依据四大名著原著，并且已经形成了独特的“人文社风格”，这也是几十年来无数读者成为人文版四大名著忠实读者的重要原因。

中国四大名著《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》是中国乃至全人类共同拥有的宝贵文化遗产，在整个华人世界中有着深远的影响。这四部杰出的古典小说各自问世后便广为流布，到今天，市场上已经有不计其数的版本。读名著，最重要的就是选择好的版本，人民文学出版社是新中国成立后**家出版中国古典小说普及本的出版社，而其中四大名著的出版更是人文社的优秀传统。人文版的四大名著几十年来以最精准权威的形式沾溉了无数读者，下面分别介绍人文版“权威定本四大名著”的版本、校注的特点和优势。

四大名著《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》是中国乃至全人类共同拥有的宝贵文化遗产

本套装包含：

《红楼梦》

《红楼梦》是一部百科全书式的长篇小说。以宝黛爱情悲剧为主线，以四大家族的荣辱兴衰为背景，描绘出18世纪中国封建社会的方方面面，以及封建专制下新兴资本主义民主思想的萌动。结构宏大、情节委婉、细节精致，人物形象栩栩如生，声口毕现，堪称中国古代小说中的经典。

《水浒传》

《水浒传》是一部以农民起义为题材的优秀长篇小说，取材于北宋末年宋江起义的历史事件及由此繁衍的民间传说。小说以水泊梁山为背景，以人物性格描写为主线，活画出一大批有血有肉、仗义豪勇的英雄好汉。

《三国演义》

《三国演义》是中国古代*部长篇章回小说，是历史演义小说的经典之作。小说描写了东汉末年和整个三国时代以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。

《西游记》

《西游记》由明代小说家吴承恩在民间流传的唐僧取经故事和相关话本、杂剧的基础上编撰而成。这部神魔小说的代表作以孙悟空出世、大闹天宫为开端，以唐僧师徒四人西天取经、历经九九八十一难的故事为主线，融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，亦庄亦谐，妙趣横生。这种特点，赢得了各种文化层次的读者的爱好。

四大名著有些是长期流传在民间的故事经过文人加工而成，有些是文人独立创作，所以它们的作者都没有定说，历来都是学术界的研究课题。人文版的四大名著的作者署名是在严格遵循学术研究*成果的基础上确定的。《红楼梦》前八十回署曹雪芹著；后四十回署无名氏续。

红楼梦（上、下册）：

　《红楼梦》校注本三版序言

　《红楼梦》校注本再版序

　前言

　校注凡例

　第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

······

　第一二○回 甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦　

三国演义（上、下）

水浒传（上、下）

西游记（上、下）

维基百科：“到底四大名著的销量有多大没有确切的数字，但是至今每年还是有很多种版本的四大名著大量售出。*为广泛认可的有人民文学出版社的版本。”

红楼梦（上、下册）：

第一回　甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

此开卷第一回也。作者自云，因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此石头记一书也。故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人，自又云，今风尘碌碌一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上，何我堂堂须眉诚不若彼裙钗哉，实愧则有馀，悔又无益之大无可如何之日也。当此时，自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨祷之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以致今日一技无成半生潦倒之罪，编述一集以告天下人，虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其风晨月夕，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者，虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言敷演出一段故事来，以悦人之耳舀哉。故曰“贾雨村”云云。

此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。

列位看官，你道此书何来，说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味，待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。

原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单的剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。

一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥别，说说笑笑来至峰下，坐于石边，高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事；后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵；但自恨粗蠢，不得已便口吐人言，向那僧道说道：“大师，弟子蠢物不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通，况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德，如蒙发一点慈心，携带弟子得人红尘，在那富贵场中温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉。那红尘中却有些乐事，但不能永远依恃；况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相联属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。”