书名：《教师专业伦理基础与实践》

作者：檀传宝 丛书主编/檀传宝 张宁娟 吕卫华 等 著

出版社：华东师范大学出版社

书号：978-7-5675-5626-3/G•9774

出版日期：2016年9月

定价：39.80元

修养教师专业伦理，做配享幸福的教育家！

德育专家檀传宝教授与几位教育同行切磋砥砺，为一线教师提供了独具特色的教师伦理读本，助力教师专业发展，成就职业幸福。

既阐释了幸福、公正、关怀等教师专业伦理的基本原则，又结合实践明晰了教师作为教学人员、教学研究者、社会示范者的具体角色伦理，为一线修养专业伦理指明了路径。

从框架确立、修改完成到公开出版，历时五年精心打磨！

致力于破解教师职业道德建设低效困局，推动教师伦理重建扎实而有效！

突破教师职业道德建设效能低下困局的重要路径之一，在于教师专业伦理的建构与实践。本书为檀传宝教授与几位教育同行切磋砥砺，为教师朋友们倾情奉献的一本独具特色的教师专业伦理读本。

    本书分为教师专业伦理基础与实践两部分，既在理论上阐释了幸福、公正、关怀等教师专业伦理的基本原则，又结合实践明晰了教师作为教学人员、教学研究者、社会示范者的具体角色伦理，文末则附录了有益于读者进一步参考、研修的世界相关国家和地区的教师专业伦理政策文本。

    教师专业伦理建设实质上是为师者“对我们自己的”和“为我们自己的”道德教育。希望本书面向实践的教育伦理分析，能够对广大教师修养专业伦理、成为配享幸福的教育家有所助益

檀传宝，北京师范大学教育学部教授、北京师范大学公民与道德教育研究中心主任，兼任新疆维吾尔自治区“天山学者”特聘教授、中国教育学会教育学分会德育学术委员会理事长等。

  主要研究领域为德育原理、教师伦理学、教育基本理论、美育理论、教师教育等，主持承担过多项国家重大、重点项目的研究。

  截至2015年6月，已发表学术论文、学术评论等180余篇，出版《德育美学观》（1996）、《信仰教育与道德教育》（1999）、《教师伦理学专题》（2000、2010）、《浪漫：自由与责任——檀传宝德育十讲》（2012）等个人专著10部及诗文自选集《作为一棵风中的树》（2003、2009），主编、合著《公民教育引论》（2011）、《学校德育诊断案例研究》（2012）、《教师德育专业化读本》（2012）、《当代东西方德育发展要览》（2013）等著作20余部。著作曾获中国高校人文社会科学研究优秀成果一等奖等多项重要学术奖励。

个人主页：www.chbtan.net

教师幸福的“三种境界”（015）

幸福是人的目的性自由实现的一种主体生存状态[7]。人的目的性活动主要可以分为三大类，即作为生物的本能活动、社会的生产劳动和思维的精神存在。不同的目的性活动及其实现，主体的生存状态在层次和水平上是存在差异的。由此我们认为教师幸福具有“三种境界”。

1. 生活意义上的幸福

这种幸福就是俗话说的老婆孩子热炕头式的幸福。对于教师而言，就是一种满足于生存需要的广义的幸福。这种幸福往往出现在与那些温饱问题都没有解决的人相比时，出现在教师的工资和生活条件得到改善时。这种幸福虽是一种平常的“俗福”，但也具有重要意义。它需要付出辛劳，更需要适可而止的智慧，否则，一旦将需要转化为欲望，即便坐在金山上也感觉不到快乐。而且对于它的过分追逐，就极易滑向利用教师职业谋求不正当收入的深渊。所以，提倡教师应该智慧地看待和追求生活意义上的幸福。

2. 职业意义上的幸福

这种幸福就是教师职业生活意义实现时的主体存在状态。一般来看，职业意义上的幸福与伟大，具有精神性，甚至会以牺牲生活意义上的俗福为代价，我们称为“雅福”。马克思指出：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，我们就不会为任何沉重负担所压倒，因为这是为人类作出的牺牲。那时我们得到的将不是可怜的、有限的和自私自利的欢乐，我们的幸福将属于千千万万人。我们的事业虽然并不显赫一时，但将永远发挥作用。”[8]这种幸福，就包括教师职业意义上的幸福。古今中外，对教师职业的伦理要求往往都是高标准的，教师被期待成“圣贤”、期待成“公仆”[9]。虽然公仆形象在当前就正如教师是蜡烛、是春蚕一样被大多数人认为是对教师的苛求，但大家心中的好教师形象之所以伟大，依然与敬业、奉献关系密切。而且这种密切关系也最容易被社会提倡、最容易成为社会对教师的一种要求。教师职业的幸福与否都与此有关。幸福，在于教师职业永远有其他职业所没有的光环，教师永远有其他人无法比拟的道德优越性。不幸，在于社会极容易把极个别教师的不端行为一般化为教师群体常态，进而对整个教师群体妖魔化。譬如，2013年媒体报道的校长性侵小学生案件，虽然情节之恶劣让人悲愤，但在1700多万教师队伍中，这种败类当然是极小撮人。但就是这一小撮人让教师群体形象大幅度下滑。而造成不幸的另一方面则是一味强调教师幸福是利他的、给予的、奉献的。如果只是这样，就容易把教师的幸福工具化，丧失了教师应有的内在生命价值的重要一维。因为，“教师的幸福还表现在创造性的教育劳动也为教师带来了内在的尊严和欢乐，实现了教师的自我发展。教师不是‘牺牲者’，教师的幸福不只是奉献，教师也是教育活动的‘赢利者’，教师的幸福也在于他生命的自我发展”[10]。

3. 作为人的存在意义上的幸福

人是意义的存在。幸福的最高境界就是人的意义感的实现和满足。作为人的存在，它是一种自然人与社会人的完美结合。无视自然人的需求，那是没有人性的；不讲社会人的需求，人类就等同于动物，失去了人作为目的性存在的意义。因此，作为教师而言，这种意义感的实现，必须依赖于教师的“雅俗福”共享。只追求俗福，尽管可能在物质上得到很大的满足，但由于没有体验到雅福，也很可能会觉得生活“没意思”。但若只追求雅福，可能会耗尽教师生命能量，存在感终因失去了肉体的依托而失去了“意思”。因此教师必须既有追求生存的权利，又应有追求职业价值、自我存在意义的持久动力。二者完美的结合就是存在意义上的幸福的极致表现，这正是每一个教师愿意追求和持续追求的一种专业生存状态。

第一部分 教师专业伦理基础

003第一章 教师专业伦理及基本原则

003第一节 什么是教师专业伦理

003一、伦理与道德

005二、何谓“教师专业伦理”

011三、教师专业伦理相近概念辨析

014第二节 教师专业伦理的三大原则

014一、幸福

020二、公正

022三、关怀

028第二章 教师幸福论

028第一节 如何理解幸福

029一、幸福理论的溯源

034二、幸福内涵的澄清

039第二节 教师幸福及其实现

039一、教师幸福的含义

041二、教师幸福的特点

044三、教师幸福的意义

047四、教师幸福的实现

060第三章 教师公正论

061第一节 如何理解公正

061一、公正理论的历史发展

065二、何为公正

068三、公正的特点

071第二节 教师公正及其实现

071一、教师公正概述

078二、教师公正素养的培养

084第四章 教师关怀论

084第一节 如何理解关怀

084一、关怀伦理思想的历史发展

088二、什么是关怀

093三、关怀伦理的特点

097第二节 教师关怀及其实现

097一、教师关怀概述

105二、教师关怀的实现

第二部分 教师专业伦理实践

115第五章 教师角色与教师专业伦理

115第一节 角色与伦理

115一、角色的规定性

117二、教师角色的伦理规定性

120第二节 教师角色与教师专业伦理

120一、教学伦理：教学人员角色的伦理规定性

122二、科研伦理：研究者角色的伦理规定性

125三、社会伦理：示范者角色的伦理规定性

129第六章 教师的教学伦理

130第一节 教学的伦理性

130一、教学伦理的定义与边界

132二、教学何以具有伦理性

135三、教学伦理的现实危机

141第二节 教学伦理的内容及其实现

141一、教学伦理的内容

155二、教师教学伦理的实现

160第七章 教师的科研伦理

160第一节 教师科研的伦理审视

160一、教师科研中的伦理性

168二、教师科研中的伦理失范

173第二节 教师科研伦理的内容及其实现

173一、教师科研伦理的原则

175二、教师科研伦理的实现

191第八章 教师的社会伦理

191第一节 教师的社会伦理审视

192一、什么是教师的社会伦理

192二、教师社会伦理的主要面向

197三、教师社会伦理的失范现象

199第二节 教师社会伦理的实现

200一、积极回应同侪的期待

203二、与家长真诚交往

209三、自觉承担社会责任

附 录

217一、世界相关国家与地区教师专业伦理政策文本

217全美教育协会《教育专业伦理规范》

219美国教师联合会《学习的权利和义务法案：行为标准和成就标准》

220英格兰注册教师行为和实践守则

223爱尔兰教师专业行为守则

225德国《联邦职业教育法》（节选）

227日本《教师伦理纲领》

229日本《教育基本法》

231新西兰注册教师道德规范

233教育国际之《专业伦理宣言》

237香港教育专业守则

243中华人民共和国教师法

244中小学教师职业道德规范

245学习贯彻《中小学教师职业道德规范（2008年修订）》的若干问题

251幼儿园教师专业标准（试行）

253幼儿园工作规程

255小学教师专业标准（试行）

257中学教师专业标准（试行）

259中小学教师违反职业道德行为处理办法

261中等职业学校教师职业道德规范（试行）

262高等学校教师职业道德规范

263教育部关于建立健全中小学师德建设长效机制的意见

265二、国际教师伦理规范述评

271后 记