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新年新气象,2016年第一期的《天涯》,可谓是重磅文章云集,令人精神为之一震。本期“特稿”栏目,推出“天涯·现场”社会调查文本征集之一,致力于深挖时代境遇的非虚构作品。本期推出的是作家陈启文的《黄河源生态忧思录》一篇长文,对黄河水源的追溯与探秘,挖掘出的是当前黄河伤痕累累的生态危机。作为中华民族的母亲河,黄河一直在我们的诗文当中被歌颂、被赞美,而它在当今所遭遇的种种困境,却不为我们所知——尤其是它的源头,由于难于探寻,外人所知更少。陈启文溯源而上,把所见所闻所思所行都一一记录,在生态环境问题已逼迫我们的呼吸之时,对河流生态的问题也发出了悲愤的追问。
本期“作家立场”组织了“东方视角与中国道路”讨论专辑,这个专辑在此前曾讨论多期,本期专注于儒家思想资源在当代中国的可能性的讨论,学者唐文明、陈赟、陈新华、江求流等人的文章,为我们提供了思考中国的另一个角度。刘丽朵的《底层诗意:在中国深处记录他们》,则为当前引起广泛关注的记录片《我的诗篇》的幕后拍摄故事,让我们看到电影背后,这些为中国经济崛起做出巨大贡献付出巨大牺牲的农民工,他们真实的生存状况与内心生活。这些在辛苦谋生之余写下诗歌的新工人,用他们的诗篇,在生存困境之中,保持了生命的尊严。
本期小说也令人惊喜。著名作家张炜所写下的一系列长篇小说,让我们看到高原般浩大的中国叙事,本期刊发的《兔子作家》,则是张炜新写的童话作品,童心洋溢,童趣盎然,故事里对“星空”的关注,则是独属于张炜的理想主义和精神追求。初次发表中篇小说的魏建华是个文学新人,用他结实坚韧的讲述,呈现了农民工怀着梦想飞蛾扑火般进入城市却梦碎一地的生存境况,留不下的城市回不去的家乡,可谓中国城市化进程中,乡村与城市碰撞融合的一个缩影。这篇小说少见“专业作家”那种编织情节的毛病,而用一个又一个真实生动的细节,刻画了多个鲜活的人物,反映了当下时代的复杂境遇。
散文栏目,作家野夫的《八指二胡》讲述了一个擅弹二胡的囚犯的传奇人生,时代的风云巨变之下个人命运的沧桑多舛,令人读之感慨唏嘘。何吉贤的《春天的深处》写1980年代中期一位才华横溢的大学同学,如何逐渐陷入个人的内心深处,成为世人眼中的“疯子”。时代从1980年代走到了今天,他却永远留在了八十年代中,贫病交加,却在时而抑郁时而清醒的头脑中保持着属于八十年代的思辨热情,照见我们这些所谓成功者的不堪与犬儒。习习的《梨花堆雪》对乡村教师的描摹,也让人心中柔软又伤怀。
“研究与批评”栏目今年推出“网络部落词典”专栏,每期一篇,本期推出的是《二次元·宅文化》一文,是北大学者邵燕君所带领的网络文学文化研究团队的研究成果之一。文章以词典的方式展开,既有词源的追溯,词义的演变,也有鲜活的例句表达。近些年,网络文学个别词汇进入日常生活,变成了流行语,但更多的网络词汇却流行于90后00后们之中,成了他们的“接头暗号”,在年长一些的人看来,类似黑话,很难理解其意。若是不对之进行深入的了解,与之进行无障碍的沟通,而只站在网络“部落”之外进行充满“道德优越感”的批评,代际之间的文化交流断裂会越来越严重。《天涯》以专栏的形式推出这些“网络部落词典”研究,不仅仅止于关注网络文学,更是关注青年关注未来,关注我们的文化传承。“研究与批评”的另一篇文章,是《天涯》改版二十年座谈会的会议纪要,多位学者作家,从各自的角度,回顾了《天涯》自1996年改版以来走过的二十年历程,也展望了今后的办刊方向。这是《天涯》二十年对自身的一次总结和自省,值得关注。
本期“艺术”栏目,学者李冬君《一个人的文艺复兴》对侯孝贤的电影《刺客聂隐娘》从文化角度进行了深入分析;导演唐棣分析韩国电影的《饮酒人与落魄歌》也很好看。“民间语文”栏目的《彩民生活》,则以图片的形式,对民间卖彩与买彩的众生相做了丰富的呈现。(林森)
2016年第1期目录
特稿:天涯·现场
004 陈启文 黄河源生态忧思录
作家立场
“东方视角与中国道路”讨论小辑(续)
024 唐文明 迎接儒学复兴的新阶段
032 陈赟 大陆儒学复兴与中国崛起之再思
039 陈新华 道阻且长
044 江求流 大陆儒学的开展方向及其承担主体问题
049 刘丽朵 底层诗意:在中国深处记录他们
小说
062 张炜 兔子作家
074 姜贻斌 我的玉娥
081 魏建华 此身何处
散文
109 野夫 八指二胡
120 何吉贤 春天的深处
130 习习 梨花堆雪
民间语文
137 农村干部“四清”检查书(1965—1966)
146 蒋明 北海道旅行手记(2014)
154 王军 民间影像 彩民生活(2002)
158 海南定安公期祭文(2013)
艺术
159 李冬君 一个人的文艺复兴
167 唐棣 饮酒人与落魄歌
研究与批评
173 林品、高寒凝 “网络部落词典”专栏:二次元·宅文化
189 蒋子丹、孙歌 等 《天涯》杂志改版二十周年座谈会纪要
203 环球笔记7则
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