蔡依林倾情推荐；

台湾大学中文系副蔡璧名联合中日绘者，采用漫画方式，深入浅出解读传统文化，与庄子共游，重拾内心宁静。

书名：正是时候读庄子

定价：48.00元

作者：蔡璧名

出版社：中信出版集团

出版日期：2018-04

页码：409

装帧：平装

开本：32开

ISBN：9787508680705

· 北京大学哲学系“人文讲座”陈鼓应、无垢舞蹈剧场艺术总监林丽珍推荐并做序；

蔡依林倾情推荐并分享阅读心得，称赞庄子系列“敲击我心”

· 别具一格的漫画式解读，凝结中日绘者五年心血之作

· 台湾地区好评连连：累计印刷已达13次！登临博客来年度榜单！

“庄子”公开课程登陆Coursera、台大开放式课程、网易公开课等多平台，广受好评，累积播放量已逾500万

· 作者从学者视角出发，结合自身修养心得，为每一篇目撰写前言，深入浅出，引导读者思考，漫步庄子世界。在庸碌的现代社会与庄子同游，重觅自我心灵，此书为值得一读再读的静心之作。

在本书中，作者采用漫画的方式，以精辟、实用的角度形象地解读了《庄子》内篇前三篇：《逍遥游》《齐物论》《主》，让此经典之作有了近三十年来少有的新面貌。

为了使庄子之道生动明晰，成为帮助人强化心灵进而影响周身的实用法则，作者除用通俗易懂的语言深入浅出地注解《庄子》外，特别带领团队与横跨中日的绘者与文稿制作者，费时近五年制作本书插图，使庄子的面貌跃然纸上。

推荐序

从庄子中找到立情之所

生命中的重要成就——心灵与身体

漫画南华老仙

序

为何此刻读《庄子》

逍遥游

北冥有鱼

尧让天下

大瓠之种

齐物论

南郭子綦

莫知所萌

莫若以明

恶乎知之

庄周梦蝶

主

生也有涯

庖丁解牛

恶乎介也

泽雉十步

帝之县解

蔡璧名，台湾大学中文系副，台湾大学望月诗社、中医典籍研究社指导老师，长年致力于传统医、道思想的学术研究。

著有《身体与自然——以〈黄帝内经素问〉为论古代思想传统中的身体观》《〈庄子〉书中专家的身体感：一个道家新研究视域的开展》《大鹏谁属：解码〈逍遥游〉中大鹏隐喻的境界位阶》《〈庄子〉的感情：以亲情论述为例》《“守静督”与“缘督以为经”——一条体现〈老〉〈庄〉之学的身体技术》《庄子“乘天地之正而御六气之辩”新诠》等学术著作。另著有诗集《渡口芙蓉》。

当大难之后，全身而退，身心完好无缺地回到“庄子驾训班”继续传授庄子之道的这天，庄子的座骑“莽渺之鸟”，才给我衔来一枚《庄子》 的合格证书。 我于是拿起笔，仔细刻画竖起我重生脊梁的心神精气、 林林总总。以便所有想一窥庄子真面目的读者，都能因此习会这套可以强化身心的无价技术。

《庄子》 开篇《逍遥游》让读者明白：人生目标的设定，与生命中的逍遥、快乐密切相关。是只能零星偶见、稍纵即逝· 还是可以源源不绝、 愈发充沛· 这都要看你是选择当一只不断外逐的飞鸟； 还是选择作一棵持庄子之道， 将核心目标设定在自身， 因此随着年轮渐长， 扎根能够渐深的大树。

倘若我们受到世俗价值或儒家文化影响，将目标设置在外面的物质世界、 家国天下， 则万般皆需依赖、等待外在条件的配合，成败难以预期，身心也将因此随之起伏摆荡，不得安宁； 但若是以提升、富足自我心身为人生目标，那么无论外在世界是顺境、逆境，都可以选择安然面对。庄子并非要我们拒绝所有的世俗价值或儒家文化，只是指出人可以将对外在世界的执着转向， 致力于自我身心的提升，这样逍遥与否，才能操之在己。 庄子以此点出庄学目标设定与儒者人生目标的差别，并由此呈显庄学至人典范与儒家圣人典范的殊异， 再以这样的不同带领读者进入何者有用、 孰为大用的深刻反思。

自我身心的提升要如何做到呢· 次篇《齐物论》首先描绘人人皆可达到的身心境界·身体可以如不夹湿带水、全然干透的枯树一样，无比轻灵； 心灵可以如冷却的灰烬，时时刻刻维持在不会起火、不生负面情绪的状态。这样的境界要怎么达到· 庄子点出世俗之人无法成就如此境界的关键，在于总让自己的想望、欲求都朝向外面的世界，纵容自己的身心执迷、 搅扰于外在世界的得失成败、是非毁誉、美丑优劣、贵贱贫富、聚散离合、生老病死等，无法尽如人意的动荡不安之中。身体因此坐立难安、心神于是烦扰纠结，生命就这样逐渐减损衰败。

庄子告诉我们，何不选择让心灵成为百骸、九窍、感官的主宰· ·在与外在事物交接往来不断练习的过程中，改变过去看待是非对错、美丑好坏等既有的成见，就像平心看待日有昼夜、年有四季一样，学习体谅、接受世上所有的不同； 能够跳脱所有事情都得顺随我意的框架，像接受命定里人人迥异的形貌、处处不同的风景般，体谅、包容任何的立场，安然地接受无法操之在己的人、事、物。习惯时时刻刻关注一己的心灵，是否和冷却的灰烬一样安定祥和，如此一来，无论是与外界互动、用心或是用情，便可日渐免除负面情绪的搅扰。

既然心灵能如死灰一般宁定，那身体要如何才能做到像干透的枯木一般， 轻灵放松· 第三篇《主》 开头就明言身体的操作策略，只要做到随时保持以督脉作为身体线， 也就是脊椎垂直地面，就够了。一旦我们能够时刻保持中正脊椎，并注意站立行走时重心尽量只放在一只脚，就能让需倚赖脊椎之力撑起的全身肌肉得以维持在毫不紧张、无需施力的放松状态。放松，如打开身体的结，于是告别气血不通所致的酸痛； 放松，自然远离僵硬。能够循此原则使周身渐趋放松轻灵，乃是拥有健全身体、完遂人生目标、得以照护家人、享受全幅生命、 活到自然年寿的必要条件。

庄子又透过“庖丁解牛”的故事，点出拥有上述完善的身心境界，是一个人的之所以能出类拔萃、炉火纯青的重要条件。 同时提醒我们，身在滚滚红尘中，致力爱养心神， 练就游刃有余、外物无法挫伤的心灵状态，更是人士能够成就、成艺达道的关键所在。

后以世人容易执着、受牵绊的“感情”为题，庄子要我们明白无论相遇或离开、拥有或失去，每个际遇都属自然。即使面对深挚的情感发生无可奈何的变局时，也可以避免让过度的悲伤、喜爱、厌恶等情绪搅扰心身。 练习放下对情感的执着陷溺，学习安然面对生命中的情感课题。 如此， 依旧可以深情对待身边所爱， 但不再陷溺于情感泥沼中， 折损身心。

从《逍遥游》提出的人生目标的设定，《齐物论》传授的如何泯除分别、平息搅扰的齐物攻略，到《主》中兼括身体技术、心灵工夫与用情原则的大要，庄子要告诉我们，原来在这天地之间，没有翅膀也能自在飞翔。