我感兴趣的是人类奋斗背后的种种动机：贪婪与好奇、结盟与争斗、保守与叛逆，对权力与财富的追求，还有交流与合作的基本需要。

——延斯·哈德

基本信息

编    绘：[德]延斯·哈德

译    者：徐峰                                

字    数：40千 

书    号：978-7-5596-0347-0                  

页    数：372

出    版：后浪出版公司 | 北京联合出版公司             

尺    寸：195毫米×305毫米              

开    本：1/12

版    次：2017年9月第1版                   

装    帧：精装           

定    价：188.00元

媒体推荐

直白地讲：我认为《万物：文明》上卷是漫画大师杰作之一，算得上是二十一世纪初艺术著作中的杰作。

——第九艺术漫评网站《万物：文明》I书评

《万物：文明》上卷带来的是一种图像叙事的眩晕：没有任何一种艺术能够取代。它是一部野心勃勃的历史叙事之作。

——塞巴斯蒂安·夏伯尼（漫评人）

编辑推荐

2015年安古兰国际漫画节官方入围作品 。

 金、银、铜三色浇筑出的一部进化史：

使用在历史进程中扮演了至关重要角色的三种贵金属的颜色，手绘2000多幅图画，勾勒出400万年的人类进化史：平均下来，每幅画要讲述2000年的历史

 从钻木取火到发明轮子，从结绳记事到帝国崛起：

从《创世》结尾走出树丛的人猿，到《文明》上卷结尾归零的钟表：这部没有主角的漫画，主角恰恰是“时间”本身。

 一部引用和反引用的奇书，充满隐喻的诠释和反诠释：

每一个格子都有出处，每一个符号都有所指——从《2001：太空漫游》到《逍遥骑士》，从小布什到甘地，从《银河系漫游指南》到《星球大战》，从达芬奇到蒙德里安，从张晓雨到《高卢英雄传》

 不想当艺术史的艺术史，不满足于讲史前史的史前史：一部没有边界的作品

作者简介

著者简介：

延斯•哈德（Jens Harder，1970年生于前德意志民主共和国魏斯瓦塞市）是德国著名漫画家，1996至2003年间在柏林白湖艺术学院（Berlin-Weißensee）学习平面设计。

他移居柏林多年，从事插画和漫画创作，已发表多部作品，并多次获得国际奖项（2004及2010年的德国埃兰根国际漫画沙龙最佳德语漫画“马克斯与莫里茨”奖、2007年德国卜劳恩市及卜劳恩协会颁发的“卜劳恩”表彰奖、2010年法国安古兰国际漫画节“魄力奖”，2011年汉斯•麦特奖）。他的作品曾在德国及国外多座城市展出，并刊于多种漫画期刊。

译者简介：

徐峰，生于1976年，原籍吉林，现居法国巴黎。

已出版译作有《高卢英雄传》《局外人》《在路上》等。

内容简介

《万物：文明》上卷，是野心勃勃的“漫画宇宙史”三部曲之第二部。

它以南方古猿出现为起点，描绘了从人类诞生到古罗马帝国建立期间，长达400万年的人类进化史图卷：从钻木取火到发明轮子，从结绳记事到帝国崛起。

然而它如前作《创世》，并不满足于单纯的线性叙事，而是借助人类文明史上的各种经典符号、意象，诠释和脚注了一部以金、银、铜三色绘成的，包含2000多幅手绘插图的史前史。

人类在宇宙间并不是孤独的：从《2001：太空漫游》到《逍遥骑士》，从小布什到甘地，从《银河系漫游指南》到《星球大战》，从达芬奇到蒙德里安：人类智识所创造的各种经典意象，伴随着我们的祖先，在这部进化史中跋涉前进。

后记

跋

人类是就自己的起源发问的动物。

——彼得·斯洛特戴克

经过持续四年半的创作，我的进化三部曲中的第二卷完成了。这是我对史前史与人类历史开端的各种版本的再现。

同创作第一部《万物：创世》时一样，我竭尽全力，希望各个章节的篇幅能够如实反映时间上的维度，但我很清楚，这种努力从一开始就是注定要失败的。

就这样，古代时期虽然如白驹过隙，却占了整整40页的版面，而较之漫长千倍的旧石器时代只能屈尊得到100页的篇幅。

让我们来算笔账吧：从最早的南方古猿出现开始，本书主要讲述了其后400万年间的历史，400万年除以2000多幅图画，算下来，这回平均每幅图要讲2000年的故事。

而在《万物：创世》中，两幅图之间则相差足足有700万年，这么一算，这本书刚好差不多能填补《创世》中两幅图之间的时差。

2011年在汉堡举行的“视觉小说时代”展中，有一场题为“140亿年与3秒钟”的见面会。

本次见面会上，我特别敬重的同行马克-安托万·马修（Marc-Antoine Mathieu）评价说我的作品擅长时间上的前后跳跃，这是一种垂直的叙事手法——就好比一部电梯，不停地将读者运送到历史进程的不同楼层上。

在这一部里，我特别着意地运用了时间跳跃这一手法，以表现某些创新的巨大潜力，并将个别发展的进程采用了浓缩的方式来表现。正是出于这样的目的，在表现人类最初尝试取火的那几页，我会从电视一直画到原子弹。

显而易见，在石器时代，没人猜得到钻木取火摩擦出的星星之火会把人类带到何处，因为文明的进步跟科技的进步一样，都不知道自己要往何处去。

但是这些现象之间的确存在着紧密的内在联系；所以，我才会尝试把这种联系用视觉的方式表现出来。

历史承传了动物学的衣钵。

——亚瑟·叔本华

为了充分展示技术发展史中的这种机制，本书中用了很大的篇幅来描写轮子的发明，其数量超过了描述古代时期所有其他革命性发明与发现的篇幅总和。

当然，不管是勾股定理，还是德谟克利特“物质是由原子构成”的原子说，都对后世发展有着举足轻重的影响，但是轮子的影响则更加直接，诗意点的说法就是，轮子载动了社会的前进。

通过这个例子我其实是想说明，对进化的理解只能是后知后觉的（最明显的一个例子就是历史，另外，这个道理也适用于一切复杂的进步与发展）。

同样的道理，我们最早的脊椎动物老祖宗皮卡虫肯定想不到自己的后代们能走能飞；第一个注意到一截树干能滚动（一段圆木、一卷枝条或一圈铁丝则滚得更好）的人根本就猜不到，有朝一日轮子将引领人们完成日本新干线建设，或完成构造复杂的钟表系统设计。

总之，就是这些朝着未知迈出的一小步不断积累，最终引领人类踏上了新的疆土。

当然，随着文明的发展，这个过程的速度加快了1000倍（自从计算机发明以后，这个过程的速度更是加快了100万倍）。

《万物：创世》一书中，我的创作灵感主要来自捷克画家、插画家泽兹德涅克·布里安（ZdeněkBurian），本书中我所借鉴的画家们则要多得多。

除了意大利插画师罗马诺·里扎托（RomanoRizzato［笔名塞尔焦］），主要还有法国插画师皮埃尔·茹贝尔（Pierre Joubert）与艾曼纽艾尔·鲁迪埃（Emmanuel Roudier），他们为我描绘人类进化、史前历史及人类文明初始阶段提供了重要的引用来源。

塞尔焦与茹贝尔丰富的创作题材对我描绘的各个历史阶段都提供了十分可贵的借鉴，艾曼纽艾尔·鲁迪埃的《尼安德特人》系列漫画则对我了解欧亚大陆上尼安德特人的生活情景起到了很大的帮助。

总体来讲，我在图书馆的青少年部发现了许多特别有用的作品——这些为小读者精心创作的书籍对各个年代的生活描绘既翔实又生动。历史与人类学图书则更侧重理论性，考古发现和各种纪录性材料则主要助我为图画补充各种图例。

所有的神话中都有七分历史，所有的历史中都有九分神话。

——戈特利布·莫里茨·扎菲尔

2009年《创世》在法国首次出版后，我有幸参加了一系列科普性质的项目：在巴黎的科学城和阿特拉斯文化科学中心、奥地利的格蒙登坎默霍夫博物馆、德国赛尔兰德地区的伽利略公园，以及包括卡尔斯鲁厄、日内瓦、艾克斯-普罗旺斯与柏林在内的各地的自然历史博物馆举办的数场展览和文化展活动。

在法国、瑞士和德国，有的老师会把《创世》作为辅助教材，在课堂上向学生展示不同进化过程的视觉特征。

我个人当年没料想到这个用途，不过我还是兴趣盎然地关注了一下《创世》这一令人诧异的用途。除了几项提名与奖项外，《创世》在德国出版的那年，还上过德国NDR电视台非科幻类最佳作品榜单——对此我感到有点不安，因为这三部曲其实讲的是进化史的故事——是我自己的版本，参考的是我自己的坐标与脉络——就跟讲给自己的孩子听那么随性，许多东西我都没有考虑到（当然我不懂的东西可就更多了）。

《创世》出版后，为第二部进行筹备工作的时候，我有幸遇到了许多高人。

我和上文提到的插画师中间的几位都有过令我获益良多的交流，特别是跟艾曼纽艾尔·鲁迪埃、英国古生物艺术家约翰·锡比克（John Sibbick）、美国漫画家克雷格·汤普森（Craig Thompson）以及其他许多很出色的人，这里就不一一赘述了。

2010年秋，我有幸在柏林自然历史博物馆举办的本书推介会上遇见了《人类世》（Menschenzeit）一书的作者克里斯汀·施瓦格尔（Christian Schwgerl）。

《人类世》呼吁可持续的生活方式与可持续化管理，批评对现存资源越来越无耻的浪费。诺贝尔化学奖得主保罗·克鲁岑（Paul Crutzen）曾在2000年发明了“人类世”这个词（我在《创世》末章曾引用此词为《文明》一书作引子），克里斯汀·施瓦格尔受保罗·克鲁岑的启发，分析了人类让地球遭受的种种改变，并说明了应采取的措施，以避免几十年或几世纪后可能发生的环境灾难。

有数量便有意义。

——Depeche Mode乐队

文明与文化发展史中，我比较感兴趣的并非史实，也非各个王权与王朝的更迭（这种强调单纯背日期的历史教育指导思想曾经害了几代学生，只引导他们去重视某些特定时期），而是各种事件的发生与发展过程，以及当时的背景与各种互动关系。

可能“法则”这个词有些夸大，但是在促使某些文明达到高峰的有利条件出现之前，的确是存在某些显而易见、不容逆转的趋势的。

进化生物学家贾雷德·戴蒙德（Jared Diamond）在他的《枪炮、病菌与钢铁》（De l’inégalitéparmi les sociétés）一书中，非常令人信服地解释了为什么不是阿兹特克帝国入侵西班牙进而奴役欧洲，而是西班牙人灭亡了这个神秘的中美洲文明。

这并不是因为当时的中美洲人做不到这点，而是因为他们缺少实现这种伟业的许多必要条件——他们是美洲两片大陆呈南北走向之势这个事实的受害者，这种走向使得知识的交流十分困难，能够驯养的动物和植物为数不多，冶金业也才刚刚萌芽——更不用提他们对车轮潜在的巨大意义始终未能给予足够认识，从而导致的悲剧性的落后了。

轮子在他们那里始终未能完成从简单玩具转变成重要应用的角色转换。

在这儿我们不会犯错，只会出些开心的小状况。

— —鲍伯·鲁斯

我感兴趣的是人类奋斗背后的种种动机：贪婪与好奇、结盟与争斗、保守与叛逆，对权力与财富的追求，还有交流与合作的基本需要。

《文明》一书着重强调了（除直立行走、人类大脑和手的进化以及对火的使用等主要事件外）语言与文字的产生及发展，还有艺术的出现，值得一提的还有使人类各领域生活都得到改善的丰富多样的技术进步；也是技术，诱使人类生产武器并陷入战争。我尝试厘清宗教与科学哲学两者产生的前因，试图描述各个发展进程间的同步性以及各派势力之间的较量——这样的对比有时令人收获颇丰，有时却让人束手束脚，甚至是非常费解。

社会生物学家爱德华·奥斯本·威尔森（Edward O. Wilson）2013年某次接受采访时曾总结说，我们今天所拥有的技术手段可以说已经接近神力，而我们的社会体制还滞留在中世纪，我们的情感更是自石器时代开始就没有过任何进步。

我们只能学着在这样的现实里过活。

延斯·哈德　

2014年1月