《荷马史诗奥德赛(精)》是以特洛亚战争传说为题材的“系列史诗”中惟一一部传世的“返乡史诗”。足智多谋的奥德修斯用木马计攻陷特洛亚城之后，率领自己的军队渡海回国。途中遭遇各种艰难险阻，历经十年飘泊，随行同伴全部遇难，只有他在女神雅典娜的佑助下，坚韧不拔地孤身一人回到久别的故乡。

第一卷 奥林波斯神明议允奥德修斯返家园

第二卷 特勒马科斯召开民会决意探父讯

第三卷 老英雄涅斯托尔深情叙说归返事

第四卷 特勒马科斯远行访询墨涅拉奥斯

第五卷 奥德修斯启程归返海上遇风暴

第六卷 公主瑙西卡娅惊梦救援落难人

第七卷 进王宫奥德修斯蒙国主诚待外乡人

第八卷 听歌人吟咏往事英雄悲伤暗落泪

第九卷 忆归程历述险情逃离独目巨人境

第十卷 风王惠赐归程降服魔女基尔克

第十一卷 入冥府求问特瑞西阿斯魂灵言归程

第十二卷 食牛群冒犯日神受惩伴侣尽丧生

第十三卷 奥德修斯幸运归返难辨故乡土

第十四卷 女神旨意奥德修斯暗访牧猪奴

第十五卷 神明感悟特勒马科斯脱险避庄园

第十六卷 父子田庄相认商议惩处求婚人

第十七卷 奥德修斯求乞家宅探察行恶人

第十八卷 堂前受辱初显威能制服赖乞丐

第十九卷 探隐情奥德修斯面见妻子不相认

第二十卷 暗夜沉沉忠心妻子梦眠思夫君

第二十一卷 佩涅洛佩强弓择偶难倒求婚者

第二十二卷 奥德修斯威镇厅堂诛戮求婚人

第二十三卷 叙说明证消释疑云夫妻终团圆

第二十四卷 神明干预化解仇怨君民缔和平

专名索引

古代地中海地区简图

荷马（约前9世纪—前8世纪），古希腊诗人。相传记述了公元前12～前11世纪特洛伊战争，以及关于海上冒险故事的古希腊长篇叙事代表作——史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，即是他根据民间流传的短歌综合编写而成。他生活的年代，当在公元前10～9、8世纪之间。他的杰作《荷马史诗》，在很长时间里影响了西方的宗教、文化和伦理观。

王焕生（1939-），著名翻译家，江苏南通市人。1960-1965年就读于苏联莫斯科大学；回国后进入中国社会科学院，从事古希腊罗马文学研究，1999年退休。著有《古罗马文学史》《古罗马文艺批评史纲》等，译有《伊索寓言》《奥德赛》《古希腊悲剧喜剧全集》（合译）等。

这神明此时在遥远的埃塞俄比亚人①那里，

埃塞俄比亚人被分成两部分，最边远的人类，

一部分居于日落处，一部分居于日出地，

大神在那里接受丰盛的牛羊百牲祭。

他正欢乐地享受盛宴，其他众神明

却聚在奥林波斯的宙斯的巨大宫殿。

凡人和神明之父开始对他们说话，

因为心中想起高贵的埃吉斯托斯，

被阿伽门农之子、著名的奥瑞斯特斯杀死；

他心中牵挂，对不死的神明们这样说：

“可悲啊，凡人总是归咎于我们天神，

说什么灾祸由我们遣送，其实是他们

因自己丧失理智，超越命限遭不幸，

如现今埃吉斯托斯超越命限，奸娶

阿特柔斯之子的发妻，杀其本人于归国时，

虽然他自己也知道会暴卒，我们曾警告他，

派遣目光犀利的弑阿尔戈斯神赫尔墨斯②，

要他勿杀阿伽门农本人，勿娶他妻子：

奥瑞斯特斯将会为阿特柔斯之子报仇，

当他长大成人，怀念固有的乡土时。

赫尔墨斯这样善意规劝，却未能打动

埃吉斯托斯的心灵，欠债已一次清算。”③

目光炯炯的女神雅典娜这时回答说：

“我们的父亲，克罗诺斯之子，至尊之王，

埃吉斯托斯道凶死完全是咎由自取，

其他人若作出类似事情，也理应如此。

但我的心却为机智的奥德修斯忧伤，

一个苦命人，久久远离亲人遭不幸，

身陷四面环水的小岛，大海的中央。

那海岛林木茂密，居住着一位女神，

诡诈的阿特拉斯的女儿，就是那位

知道整个大海的深渊、亲自支撑着

分开大地和苍穹的巨柱的阿特拉斯。

正是他的女儿阻留着可怜的忧伤人，

一直用不尽的甜言蜜语把他媚惑，

要他忘记伊塔卡，但是那位奥德修斯，

一心渴望哪怕能遥见从故乡升起的

飘渺炊烟，只求一死。然而你啊，

奥林波斯主神，对他不动心，难道奥德修斯

没有在阿尔戈斯船边，在特洛亚旷野，

给你献祭?宙斯啊，你为何如此憎恶他?”

集云神宙斯回答女神，这样反驳说：

“我的孩儿，从你的齿篱溜出了什么话?

我怎么会把那神样的奥德修斯忘记?

他在凡人中最聪明，给掌管广阔天字的

不死的神明们奉献祭品也最丰盛勤勉。

是环绕大地的波塞冬一直为独目巨怪

怀恨在心，奥德修斯刺瞎了他的眼睛，

就是那神样的波吕斐摩斯①，独目巨怪中

数他最强大；他由神女托奥萨生育，

广漠的咸海的统治者福尔库斯的女儿，

在深邃的洞穴里与波塞冬融情媾和。

为此缘由，震地神波塞冬虽然不可能

杀死奥德修斯，但却让他远离乡土。

现在让我们一起考虑他如何归返，

让他回故乡；波塞冬终会消弭怒火，

因为他总不可能独自执拗地违逆

全体不死神明的意志，与众神对抗。”

目光炯炯的女神雅典娜这时回答说：

“我们的父亲，克罗诺斯之子，至尊之王，

既然现在常乐的神明们已经同意，

让智慧丰富的奥德修斯返回家园，

那我们便可派遣弑阿尔戈斯的引路神

赫尔墨斯前往奥古吉埃岛①，尽快向

美发神女通报我们的坚定决议，

让饱受苦难的奥德修斯归返回家园。

我自己立即前往伊塔卡，认真激励

奥德修斯的儿子，给他心里灌输勇气，

让他召集长发的阿开奥斯人开会，

向全体求婚人泄怨愤，他们一直在他家

无情地宰杀胆怯的羊群和蹒跚的弯角牛；

然后送他前往斯巴达和多沙的皮洛斯，

打听亲爱的父亲归返家乡的消息，

也好让他在人世间博得美好的声誉。”P2-4

在“史诗系列”里，《荷马史诗奥德赛(精)》上承回归，下接《忒勒格尼亚》，共二 十四卷，12，110行，其创作或编制年代略迟于《伊利亚特》，可能在公元 前720-670年间。根据亚里斯多德的观点，《奥德赛》的情节具有“双向发 展”的特点，但主要以直接描写俄底修斯的活动和经历为主。全书内容大致可划分为四大部分，即（一）忒勒马科斯的出访，（二）俄底修斯的回归，（三）漫游，（四）俄底修斯在伊萨卡。《奥德赛》描写人的苦难，表现人 生的艰厄。人生活在对立面的包围之中。