【1】 荣格学派-分析心理学著作！
【2】 扩充和细化了荣格的理论。
【3】 勾画和展现了人类意识的起源和发展。
【4】 生动地串联自我、自性、原型、情结、阿尼玛、阿尼姆斯等概念。
【5】 荣格自作序荐！
【6】 知名荣格学派心理学家申荷永倾情荐！
【7】 荣格亲传弟子埃利希·诺伊曼集大成之作！
【8】 一部影响力不逊于《物种起源》《梦的解析》的解析人类意识进化史的著作！
这本书如此重要，如此具有开创性，以至于荣格评价它：“如果有来生，我想我也会收集这些片段，筛选出有那些‘未完成’的事项，再把它们糅合成一个整体。”

《意识的起源》以世界神话为题材，揭示了个体意识作为一个整体，是如何经历与人类意识相同的原型发展阶段的。
在这本书中，诺伊曼扩充和细化了荣格的原型理论，他以世界神话为基底，勾画了人类意识的发展阶段。
阅读这本书，仿佛历史在你眼前一页页翻过，阿尼玛、阿尼姆斯、自我、自性、原型、情结等被生动地串联起来，那些前人经由意识创造的神话，逼真地诉说着人类意识的起源和发展。
作者埃利希•诺伊曼是荣格亲传弟子，也是分析心理学的著名实践者。在这本影响深远的书中，诺伊曼以不断进化的自我意识为主角，以荣格式的语言为特色，生动呈现了人类意识的起源与发展。

一部分　意识进化的神话阶段
一章  创世神话
乌罗波洛斯
大母神
世界父母的分离：对立原则
第二章  英雄神话
英雄的诞生
杀母
弑父
第三章  变形神话
俘虏和宝藏
变形，奥西里斯
第二部分　人格发展的心理阶段
第四章  原初的统一
中心化倾向和自我的形成
第五章  系统的分化
中心化倾向及分化
第六章  意识的平衡和危机
分离系统的补偿：平衡中的文化
第七章  中心化倾向和人生各阶段
儿童期的延长和意识的分化
附录一　群体与杰出个体
附录二　大众和再集体化现象

埃利希•诺伊曼
1905年出生于柏林，1927年获哲学博士学位，在柏林大学继续攻读医学，期间曾前往苏黎世随荣格学习分析心理学。之后，诺伊曼一直从事荣格心理分析的临床实践，是以色列分析心理学的主要开创者。
著有《深度心理学与新道德》（Depth Psychology and a New Ethic）、《原型女性与母权意识》（The Fear of the Feminine）等。

荣格荐序：一部独特的意识进化史
本书作者诚邀我为之写序，做一些简要的介绍。对此邀请，我不胜荣幸，因为我十分中意他的这部著作。本书开始于本人拙作中的一些“片段”（disjecta membra）。如果有来生，我想我也会收集这些片段，筛选出有那些“未完成”的事项，再把它们糅合成一个整体。
在读本书手稿的过程中，我越来越清楚地意识到先驱工作的弊端：他要么独自一人在未知领域跌跌撞撞；要么被推理引入歧途，永远地失去了阿里阿德涅的线球；要么被新事物和各种新可能搅得不知所措。
尽管如此，但大的弊端还是在于先驱者只有日后才会真正明白他当时应该了解什么内容。相反，后继者具有更多优势。就算他们拥有的画面仍然不够完整，但至少会更清晰。后继者已经深谙某些本质的事件，在探索新领域的过程中，他们也已经了解了须知道的事。有了这些预先的警示和准备，后继者的代表便能够发现遥远的联系；他可以解决问题，把整个研究融会贯通，而先驱者只有在穷尽一生研究的后时刻才可能这样纵览全局。
作者在完成这项艰难而又具有价值的任务中取得了突出的成就。他将自己了解的事实编织成一个模式，形成了一个统一的整体。这当然是先驱者无法企及的，他们甚至想都不会这样想。
好像是为了证明这一点，作者在本书开篇便提到了我许多年前不经意的一个新发现，那就是被我称为“母权象征”的领域，而且作者在这个他所发现的概念框架中运用了一个象征。我在近关于炼金术心理学的作品中一次提到它， 它就是“乌罗波洛斯”。在这一基础上，作者成功地构建了一个独特的意识进化历史，他同时提出，神话是意识进化的现象学。通过这种方式，他得出了结论，获得了洞见。这些结论和洞见在本领域具有十分重要的意义。
我是一名心理学家，对我而言，本书具价值的一点当然在于它对无意识心理学的重要贡献。作者把分析心理学中的概念——许多人都对这些概念感到困惑不解——置于一个坚实的进化学基础上，并为它建立了一个综合性的结构。
在此结构之上，思维的实证形式得其所哉。从来没有一种体系能够免除全面的推断，因为除了客观数据，推断还取决于作者的气质（temperament）和他的主观假设。这一因素在心理学中尤为重要，因为“个人倾向”会为观察模式染色。对极真理的发现（如果存在这样一个东西的话）取决于不同的声音的汇集。
在此，我谨向作者的成就表示祝贺。愿这篇简序能表达我衷心的谢意。
C.G.荣格
1949年3月1日