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苏东坡手书《养生论》

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商品详情


苏东坡手书养生论

嵇康原作养生奇文

宣纸册页一函一册

 // 苏东坡和《养生论》的因缘 // 

苏东坡在文末有跋:“东坡居士以桑榆之末景,忧患之余生,而后学道,虽为达者所笑,然犹贤乎已也。以嵇叔夜《养生论》颇中予病,故乎写数本,其一以赠罗浮邓道师。”

晚年的苏东坡,由于长期遭受谪贬,旅途颠簸,身体染上痼疾。于是,他潜心修道,希望通过道家养生的功法对治身体的不适。邓守安道长就是东坡居士学道碰到的指路人之一。

// 嵇康原作养生奇文 //

《养生论》,嵇康所作,是我国古代养生论着中较早的名篇。全文论述透彻,文采斐然。着重论述了养生的必要性与重要性,主张形神共养,尤重养神;提出养生应见微知着,防微杜渐,以防患于未然;要求养生须持之以恒,通达明理,并提出了一些具体养生途径。嵇康这种恬淡无为的养生观念,在当时的知识阶层颇受重视,即便在今天看来,也是具有高度的科学性和实用性的。

 

// 苏东坡小楷韵味绵长 //

《养生论》为苏轼在北宋哲宗绍圣二年(1095)所书,时年六十一岁,艺术已臻完美。

1095年,花甲之年的大书法家苏东坡在这一年的四月初八为他的好友惠州冲虚观道士邓守安抄写了长达千余字的《养生论》。这是苏东坡小楷墨迹中极为罕见的精品力作。此件作品,是苏东坡小楷中的精品,前人赞之曰:“端庄流丽刚健婀娜”。苏东坡手书《养生论》,不仅内容有益,而且,还是不可多得的书法摹本。此次重印,以册页的装帧方式,厚重而美观。

《苏东坡手书养生论》,为《中国书法全集·苏轼卷》所未收,最早见着录于董其昌所编订之《戏鸿堂法帖》。董其昌亦深爱此文,并亲自抄写。此件作品,是苏东坡小楷中的精品,前人赞之曰:“端庄流丽刚健婀娜。”观其整部作品,自然率真、天真朴拙、韵味绵长,实为不可多得的佳构

// 名家评注有助理解 //

为方便读者理解《养生论》原文奥义,我们力邀当代名医和养生家武国忠先生对原文做了评注。评注虽惜墨如金,却字字珠玑,结合当下养生实际,让读者有拨云见日之感。

// 制作考究可阅可藏 //

本书用册页方式装裱。正文纸张用特制泾县手工仿古色宣,饰以手工钤收藏印,手工精制册页;封面用高档宋锦护封和手工色宣书签;函套为精品锦缎六合函套,有七彩云纹内衬和精制骨别子。装帧古朴精美,颇具收藏价值。

嵇康(223——262年或者224——263年),字叔夜,本姓奚,谯国铚县(今安徽濉溪)人。“竹林七贤”的领袖人物。三国时魏末诗人与音乐家,玄学家的代表人物之一。嵇康从小喜爱音乐,有极高的音乐天赋。《晋书.嵇康传》云:嵇康“学不师授,博览无不该通”,他精于笛,妙于琴,善于音律。他创作的《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲被称为“嵇氏四弄”,是中国古代一组著名琴曲,与东汉的“蔡氏五弄”合称“九弄”。隋炀帝曾把弹奏“九弄”作为取士的条件之一,足见其影响之大、成就之高。而《广陵散》更是成为我国十大古琴曲之一。他的《声无哀乐论》、《难自然好学论》、《太师箴》、《明胆论》、《释私论》、《养生论》千秋相传。

苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号东坡居士,宋代重要的文学家,宋代文学最高成就的代表。汉族,北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人。嘉祐(宋仁宗年号,1056~1063)进士”。其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。

武国忠:武国忠医师著名中医师,作家。师从当代著名道教学者,中医临床家,针灸大师胡海牙,是胡海牙先生的入室弟子;又从师于意拳大师王玉芳,朱垚亭两位先生精研意拳养生,得意拳站桩真传。结合自己多年临床实践经验,融道家养生、丹道养生与武术养生等中国传统养生学精髓于一炉,构建了一套全新的适合现代人体质特点的先天医学体系,得到了医学界的普遍推崇和患者的高度认可。

出版有:《美味才能养生》、《为我的身体养阳气》、《慢养自有高颜值》、《黄帝内经使用手册》系列一二辑、《一通百通治百病》、《活到天年》、《人体通补手册》、《人体自有大药》、《美味才能养生》、《灵丹妙药身上找》、《养生太极桩》点校《伤寒集注》、《本经疏证》《养生论》评注、主编《道家养生》等作品。担任北京电视台《养生堂》、《健康生活》、湖南卫视《百科全说》、山东卫视《养生》、河北卫视等多个健康栏目主讲嘉宾;现任职北京理工大学生命学院传统医药研究中心主任;北京谦之堂医馆首席专家。北京孔医堂特邀专家。

精彩注解摘抄:

世或有谓神仙可以学得,不死可以力致者;或云上寿百二十。(武国忠注:《黄帝内经·上古天真论》“其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”。此处的寿百二十,是指人的自然寿命年限,与今日遗传基因所得出的结果基本相近)


夫神仙虽不目见,然记籍所载,前史所传,较而论之,其有必矣。(武国忠注:昔年有人问吾师海牙先生;世上真的有神仙吗?师答曰;有,并特别作了篇文章“神仙实有论来回答,与嵇康此处的回答相近,文章直接引用了唐代大文学家韩愈关于神女谢自然飞升的纪实)。


夫以蕞尔之躯,攻之者非一涂,易竭之身,而外内受敌,身非木石,其能久乎?(武国忠注:此亦养生之大忌矣,观现今医学之治疗,亦仿佛如此,血肉之躯任由刀劈斧砍,毒药其中,名曰救生实际戕生也)。


武国忠先生对嵇康《养生论》全文之批注:嵇康养生论成文后,另有《答难养生论》一文,亦尤为重要,养生有五难:“名利不灭,此一难也;喜怒不除,此二难也;声色不去,此三难也;滋味不绝,此四难也;神虚精散,此五难也”。此养生五难实为养生之大忌,明此五难,顺则长寿安康,违则失和易夭。

图书资讯

书名:苏东坡手书养生论·

作者:[三国]嵇康著 

           [北宋]苏轼书 

             武国忠评注

出版社:中国书店·

书号:978-7-5149-1075-9

出版形态:宣纸册页一函一册

定价:680.00 圆·

出版时间:2014年3月关于发货 :     快递公司: 中通快递,从北京发出,不接受指定快递,如加急请在购买时留言顺丰到付。 

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