《春秋经传集解》是中外公认的国学巨著，魏晋时期杜预编撰。《春秋》和《左传》本是两本不同的编年体史书，记叙范围起自鲁隐公元年，迄于鲁哀公二十七年。在编排上沿袭马融、郑玄“分传附经”的先例，使原来分别成书的《春秋》和《左传》合为一书，称为《春秋经传集解》，共三十卷。这是现存最早的关于《春秋左氏传》的注解。

杜预出身京兆杜氏，为杜甫第十三世先祖。初仕曹魏，任尚书郎，后成为权臣司马昭的幕僚，封丰乐亭侯。杜预耽思经籍，博学多通，多有建树，时誉为“杜武库”。

《春秋》传为孔子所作。“春秋”一词，本是东周列国史官所撰编年史的通称。古人特别重视《春秋》，汉代为《春秋》立官学，列为“五经”之一。阐述《春秋》经最著名的有《左传》、《公羊传》、《穀梁传》，合称“春秋三传”。至隋代，盛行《左传》，其馀二传渐衰。《左传》原名《左氏春秋》，到西汉班固时才改称《春秋左氏传》。相传为鲁国史官左丘明所著，大约成书于战国初期。

自《左传》成书以来，其与《春秋》一直为两部著作，分别单行流传，杜预创造性地将经传按年序合编在一起，《春秋》内容前标“经”，《左传》内容前标“传”，正所谓“分经之年，与传之年相附，比其义类，各随而解之，名曰《经传集解》”。《春秋经传集解》一书以《左传》中“凡例”为依据，故其注颇有条贯；因该书又注重史事与典制，从而能以经传相互发明，注文也较为简要明通。因此，此书行世之后，汉魏诸种旧注渐以湮没不存。《春秋经传集解》在中国学术史上拥有重要地位，唐代学者孔颖达奉敕编撰《五经正义》之一的《春秋左传正义》，即是对杜预《春秋经传集解》加以疏解。

杜预撰写《春秋经传集解》之初衷，在于其不满汉魏以来诸家关于《左传》的注解方式与内容，对此，杜预在批判地继承前人观点的基础上，强调必须以《左传》为正本，“专修丘明之传以释经”。四库全书认为，《春秋》以《左传》为根本；《左传》以杜解为门径。因此杜预撰《春秋经传集解》具有无比重大的学术价值。

《春秋经传集解》问世以来，有过很多刻本，今存宋刻本也有几个，但是大都漫漶不清，而且内容也不全，到了明清时期，清代皇宫也有覆刻，但是无论宋本还是明清本，版本价值和美颜度上都远不如国家图书馆所藏的岳飞九世孙据宋末廖莹中世堂本校正重刻的元刊本，即相台岳氏荆溪家塾刻本。其大字如钱，小字纤秀，笔画美健，富有艺术感，是不可多得的元版初印珍品。

这一元刊本原书尺寸29×18厘米，三十二册，板框高20.8厘米，宽13.5厘米，每半页八行，行十七字，细黑口，四周双边。

据万历《宜兴县志》记载, 岳浚字仲远,积书万卷。宋咸淳间廖莹中世堂校刻九经，到了元代岳氏据廖氏总例增补成《九经三传沿革例》，刻之于家塾。相台岳氏所刻这套书，除了《春秋经传集解》此书外，尚存《周易》、《论语》、《孟子》、《孝经》，都藏于国家图书馆。

《春秋经传集解》有徐健庵、乾学、汪玉田藏书记、浦伯子、袁廷印、五砚主人、曾存定邸行有恒堂等印。后归著名藏书家周叔弢，1952年周氏将此书捐献国家。

癸卯暮春，扬州古椿阁联合溪云馆据国家图书馆藏相台岳氏荆溪家塾刻本原大仿真彩色影印，以飨爱好国学的线装书收藏者。仅印二百部，编号发行。

外装册数：四函三十二册

函套用料：兰布书套

成书尺寸：17.6*28.5厘米

内页用纸：宣纸彩色印刷

价格：18000元。