详细资料

作 者：宽运

版次：1

页数：288

字数：260000

印刷时间：2018-10

开本：32开

纸张：纯质纸

印次：1

包装：平装

中图分类号：B821-49

作者简介

宽运法师，全国政协委员

香港佛教联合会会长

香港西方寺方丈

香港东林念佛堂住持

辽宁朝阳佑顺寺方丈

著有《大悲观世音菩萨》

《因缘集世间》

《佛教改变命运法》

《何去何从》

《幸福何处寻》

《清凉菩提》等著作

编辑推荐

★喜悦人生  自在生命  繁华世界  清凉菩提  无上智慧

★3285个日子的温情耕耘

★17786441次热量点击

★每一篇文字，都是对芸芸众生的一剂清凉散

内容简介

本书涵盖：醒世、劝善、导迷、开示、讲座、对话、致辞、专论、随笔、杂谈、时事评析等方面。思想涉及：佛学、文学、历史、教育、文化、艺术等领域。以期能以多元化、多面向、多方位、多层次的进路，辅以传统与现代结合的方式，为未学佛者、已学佛人、有兴趣学佛者，介绍正知、正见、正信之佛法；愿与读者、莲友们，互相交流、学习，将佛法的好处及真实利益，永留人间，达到化世导俗、普济苍生之目的。

目录

学佛的喜悦

实践真理  庄严人生 / 02

佛法乃教世之光 / 11

集诸吉祥  长寿健康

──浅说佛教放生的起源与功德 / 30  

清净微妙  出污泥而不染

──莲花在佛教中的意义 / 38

八法与自赞

——佛欢喜日“僧自恣”的意义和省思 / 47

清净供养  无上福田

——出家为“僧”之意义及斋僧的功德利益 / 63

心香遍满  祈福福至

──佛教的香供养 / 69

一念清净  念念清净

──佛七的意义和目的 / 75

和合  和谐  和睦

──佛教“六和敬”之精神 / 79

茶与佛教

——寺院“普茶”的意义 / 83

舍利、塔与佛教的关系 / 89

戒为无上菩提本

以戒为师  三学增上

──浅谈戒律的重要性 / 100

心不离戒  戒不离心

——猎人与老和尚的启示 / 105

洗心革面  改恶迁善

——受戒免难的故事 / 110

欢喜信受  一心奉持

──守三戒的年轻修行者 / 114

出家与行孝

佛教孝亲思想的省思

──庚寅年重阳节有感 / 120

出家与行孝 / 128

黄檗希运禅师的故事 / 134

菩萨畏因  众生畏果

善有善报  恶有恶报

───西方寺过堂开示 / 138

菩萨畏因  众生畏果

——琉璃王与释迦族 / 144

善恶果报  不离一念

──均提沙弥的启示 / 150

因缘会遇时  果报还自受

——预知投生的圆泽禅师 / 154

创造好缘  创造诸法

——如何转变自我命运 / 157

何处觅心安

心在哪里？如何变大、变小？ / 160

心迷法华转  心悟转法华 / 166

吃些亏处原无碍  退让三分也不妨 / 173

何处觅心安？

──佛教安心之法 / 178

一粥一饭  当思来处不易

──分粥的启示 / 186

佛珠掉了  佛心仍在

——学会承担 / 190

向佛祖借钱 / 194

放下自我天地宽 / 197

苦从何来 / 202

修行何处不道场

修行何处不道场？

──若得心静  处处皆静 / 210

真正的庄严

──人要庄严自己  还要庄严世界 / 217

以无厌心  为众生说

──世世常行菩萨道 / 222

忍辱负重  终成大器 / 228

沙弥的发心 / 233

众生欢喜  诸佛欢喜

──满贤菩萨供养佛陀 / 238

四大本空无有我  一身自重不干人

——如何是“四大皆空”？ / 245

八风吹不动  智慧在心中

——如何不被八种境界的风所吹 / 249

时时勤拂拭  莫使惹尘埃 / 257

本来无一物  何处惹尘埃 / 262

媒体评论

在每一个起心动念之处觉照，见顺境不生贪爱，处逆境不起瞋恚，心心觉照，念念清明，智慧观空，如如不动，如此才能真正的超凡入圣，获得解脱自在。

——《八风吹不动，智慧在心中》

当一个人真正放下自我的时候，辨别真假的智慧就自然会涌出，他必定可以得到意外的惊喜和收获。

——《放下自我天地宽》

当我们能真实面对自己，反省检讨，改正习气，让心清净自在，才能拥有真正庄严的生命，才能明了做人处事的原则，与利人利己的真谛。

——《真正的庄严》

扫地其实就是扫我们的心地；而我们要用怎么样的心来扫地呢？依佛经所说，应该用惭愧、忏悔、返照、觉察、觉照的心来扫，如是念念分明、念念作主、念念觉察、念念觉照，这样，就能把心中的灰尘扫掉了。

——《时时勤拂拭 莫使惹尘埃》

在线试读部分章节

实践真理  庄严人生

佛教作为世界三大宗教之一，信徒多达十余亿，而其教义更有日渐普及化之趋势。可是，一般人对佛教却不太认识，即使有些认识也可能不完全正确。因此，身为佛教徒或佛教的传弘者，实有必要将佛教的正确教义及精神向世人阐述，令世人明白佛法的真正好处及利益，从而获得更有价值、更有意义、更健康、更快乐的人生。

我们为什么要学佛？学佛的根本意趣究竟何在？学佛究竟有什么利益？

据《华严经》所载，佛教教主释迦牟尼佛在菩提树下成道，证悟了宇宙人生的实相，当时所说的第一句话就是：“奇哉，奇哉，大地众生，皆有如来智慧德相，但以妄想执著，不能证得。”佛陀把自己所开悟的真理，和盘托出：所有众生原本都是平等无异，皆有佛性，皆可成佛，只因为有太多的妄想执著，真心被根本烦恼贪（贪欲）、瞋（瞋恨）、痴（愚痴）三毒遮蔽了，所以身、口、意三业（即行为、语言、思想）都是不正确的、都是颠倒的，因而起惑造业，沉沦苦海，在六道（天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生）中受报轮回。

是故佛陀成道后说法四十九年，无非为实现其普度众生的大愿。所谓非真佛教不能济世，非真正信不能安住。现世佛魔充斥，闻正法，修正法，传正法难。故佛教还需以成德之学为根本，以慈悲观显示大乘菩萨之精神，以缘起观阐明宇宙人生之真相，以三世轮回观解说有情生命之流转，以因果观道出善恶果报之循环，以期让佛法达致真正济世利民之目的。

所以，学佛的目的就是教我们从三毒烦恼中解脱，回复自性本来的清净面目。而当我们从烦恼中获得真正的解脱与清净后，自然就能体会到生命最高的喜悦。

一般而言，学佛的好处与利益，大致可以概括为三方面：一、认识人生；二、净化人生；三、庄严人生。

一、认识真理    领悟人生：

人从出生到老死，忙忙碌碌数十年，到底为了什么？如果说是为了衣、食、住、行的生活问题，那么只需有了金钱就能解决；但是难道除了物质以外，我们就一无所有了吗？事实上不然，除了物质生活以外，我们更需要有超越物质的精神生活，也就是说，我们不但要注重身体，更要注重心灵。唯有心灵的觉悟与提升，才可能令生命变得更有价值与意义。

然生命的价值与意义何在？

从前，印度憍萨罗国有一位国王，名叫波斯匿王。一天，波斯匿王出巡，在路上遇见一个老公公，白发苍苍，看来年纪已经很老了。国王问他道：“老公公，你今年多大了？”老公公不假思索地回答道：“四岁。”波斯匿王听了觉得很惊奇，几乎不相信自己的耳朵，于是再伸出自己的右手，竖起四只手指向老公公问道：“你真的才四岁吗？”老公公点点头，非常肯定地说道：“不错，我今年的确才四岁。”老公公知道国王一定感到疑惑，于是再向他解释道：“以前我不懂佛法，活了几十年，思想、行为都被内心的烦恼控制着，做了很多自己以为对而实在是不对的事；四年前有个机会，我听闻到佛法，才开始认识了人生，皈依了佛教，实行佛陀所指示的道理，依佛法去生活，去净化人生，最近这四年来，才算是真正的做人，所以我今年才四岁。”国王听了老公公这一番话，非常感动，点头称赞道：“老公公你说得真的没错啊！一个人要能够学习佛法，依循佛法去做人，才算是真正的做人。”

佛法就是教我们认识宇宙世间事物的真相：这个世界是如何形成的？人生的真相是什么？生从何处来？死往何处去？

一切事物真正的本质到底为何？我们有没有认真思考过？

我们都知道，世间所有事物的生成，都离不开因缘、条件的组合，所谓“缘聚即生，缘散即灭”，其中哪有永恒不变的实体？所以，以佛法来说这就是“空”，也就是“缘起性空”。正如《中论·四谛品》中所云：“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”既然现象界的一切都是空的、无常的，那么，我们就不应该沉迷它、追逐它，而应该将向外追求的眼光、心思逆转，返回到内在自心、自性的寻求上。这个时候，我们就算是开始学佛、做人了。

所以说，学佛的最大利益，就是认识宇宙人生的真理，从而远离迷惑、贪爱与执著，立定人生的理想与目标，透过不懈的努力与实践，最终获得身心的解脱与自在。