【编辑推荐】

国人浪漫的巅峰在盛唐，盛唐浪漫的巅峰，在诗人生命的几个刹那

现代审美与盛唐气度的诗性相遇，一场关于盛唐诗人、诗歌与诗性生活穿越时空的演出。

·鹅鹅鹅，曲项向天歌”“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”……朗朗上口的唐诗，从自然风景到世态人情，从日常生活到精神家园，塑造了当今国人审美与想象的群体性偏好。

·作者是豆瓣知名作者、编剧，文字灵敏、粉丝基础广，书籍所选文本大都是国人心中最经典的唐诗篇目，在“国学”兴起的当下，非常适合做唐诗阅读的导读和入门书。

·敦煌《舞乐图》元素及汉仪全唐诗字体铺满封面，今人的审美和想象与盛唐气度诗性相遇。

·有唐一代对诗人的要求特别低——只要生命中某个刹那是诗人，足矣。对诗的要求却特别高——须道出生命中最好的那个刹那。

·本书所选篇目，多数乃唐朝著名诗人最经典的作品，编剧周眠用今人的语言和生命视角重新介入、解读，力图串联起那些伟大心灵生命中“最好的那个刹那”，唤起国人最深刻的情感认同和国族想象。

·我们都会读唐诗，但幼时的熟读常常停留在文字和音律的表层；真正走入唐诗，可以用古诗的真味，浸润日日新的生活，生发深沉广大的觉知、照耀遍满的行动。

·作者周眠用自己敏锐的直觉、细腻的体察以及千百次陌生地进入同一首诗的耐心——焚轻车，断熟路，逆刃读，草莽读，破釜读，破壁读，如初生之子，如地马行空，千百次地带领读者，跟随诗人的视角回到唐朝、回到诗思兴发的当下。

·深深凝视古诗的时辰，是觉醒的时辰，也是中国人的时辰。

【内容简介】

本书是作者周眠以当下的视角、现代人的眼光，对若干唐诗与部分唐代诗人的品读文章结集。他用反复诵读的方式千百次进入唐诗，通过文本细读，尝试呈现唐朝诗人生命中被文字留存的刹那。

这些刹那亦可视为一种“召唤”，唤醒历史，也唤醒旧日的生命。

当它们与当下今人的生活和生命产生呼应，对盛唐气度和家国情怀的想象便得以苏醒。

【作者简介】

周眠，舞台剧编剧，半个手艺人。戏剧作品《浮生六记》、《尾生与水娘》、《羽》等，多部剧本刊于《剧本》、《新剧本》等杂志。

【目录】

序 生读唐诗三百首*

一编

萌头第一/孟浩然 春晓   1

调禽第二/骆宾王 咏鹅   9

掩日第三/王之涣 登鹳雀楼   13

移景第四/王维 少年行   16

支离第五/王维 送别   25

招徕第六/王维 杂诗   32

二编

担山第七/王维 辋川集   45

三编

壶天第八/李白 秋浦歌   113

取月第九/李白 静夜思   120

御风第十/李白 峨眉山月歌 又及“天生吾徒有俊才”   125

断流十一/杜甫 戏为六绝句·王杨卢骆当时体   132

布雾十二/刘长卿 逢雪宿芙蓉山主人   137

卧雪十三/柳宗元 江雪、白居易 问刘十九 又及，三个看雪人   141

知时十四/白居易 钱塘湖春行   149

四编

迹云十五/贾岛 寻隐者不遇   155

分身十六/贾岛 题李凝幽居   174

黄白十七/李贺 大堤曲   183

星数十八/李贺 金铜仙人辞汉歌   188

解厄十九/张祜 何满子   192

嫁梦二十/李商隐  夜雨寄北   200

神行廿一/李商隐 无题·昨夜星辰昨夜风   207

指化廿二/杜秋娘 金缕衣   253

末编

通幽廿三/陈子昂 登幽州台歌   259

迩去廿四/李叔同 送别   293

【精彩书评】

1.作者很有意思，开篇就说“生读唐诗三百首”。看完全书，感觉确实可以试试像作者建议的那样，“用一天、一个礼拜、一个月，深入一首看似容易的诗”，或许，我也能捕捉到古诗闪耀的刹那。

2.喜欢王维！王维的诗像电影里的空镜头，诗中的王维始终像个谜。这本书里有三首他的诗，都是能触动我的，也有一些大胆又新鲜的启发。

3.一直偏爱唐代，我的审美本身就来自于从小到大读过的唐诗。

4.想起以前去大都会博物馆，看到里面的中国园林，马上回忆起唐诗里写乡愁、写别离的诗句。李白、杜甫、王维……都是诗史上绕不开的名字，回国探亲期间能买到这本书，真是值得细细品读。

5.小巧、轻便、盈手可握，随手放在包里，上下班途中如果碰巧地铁有座，随便翻到哪一篇都可以读起来。封面上是敦煌的纹样吧？有心了。内容也好，打开书就好像回到唐诗现场，与唐人对话。

6.很私人的品读，不少地方颇有共鸣。

7.在买其他书的时候被大数据推荐，被书名《刹那》吸引。读了觉得真是好，中国人的文化认同感真的就藏在这密码一般的诗句里。

8.孩子最近刚刚背会第一首唐诗，就是书里的第一首《春晓》，我也跟着孩子在这个春天反复诵读。在我和孩子共同经历的一个个生命里的刹那，我们是不是也像作者说的那样，短暂地成为了诗人呢？

9.我与作者是同行，也是编剧。读书的时候唐诗没少读，工作忙乱，很久没有安静地读书了。看完很惊喜，没想到有些看似简单的诗，比如《咏鹅》《金缕衣》也能被作者写出古诗新趣。或许，我有一天也可以写写自己的感触。

10.非常好的阅读体验。有些原本心中的想法被作者点明，竟有惺惺相惜之感。唐诗的确是所有中国人的精神故乡。

11.跟随作者的引领，见自己、见天地、见众生。唐诗真是有太多妙处，常读常新。人人可以做不同的解读，又总能有地方唤起他人的共鸣。

12.好奇作者是怎么做到的，透过短短四句、八句诗，就好像观察到诗人当时的境地，读出文字背后那些隐而不彰的心思。

13.“有唐一代对诗人的要求特别低——只要生命中某个刹那是诗人，足矣。对诗的要求却特别高——须道出生命中最好的那个刹那。”说得真好！书里选的唐诗多少是广为人知的，但作者将普通的刹那认真审视，呈现出最好的刹那。

14.作者笔下的古人真像现代人、身边人，读来毫无隔阂之感。唐诗、唐人，竟是如此容易亲近！

15.在豆瓣上断断续续看过作者的文章，没想到悄无声息地出了书。文字是从容淡然的，不时有点金妙笔，很适合闲暇时读上一读。

16.书里好些诗还是课本里学的，时隔多年才又读到。真没想到很多看上去平平无奇的诗歌居然有这么多切入的角度和解读的空间，阅读门槛低，但品读门槛不低。

17.很多时候读古诗容易习以为常、不以为奇。读完这本书，好像找回了一点对语言文字的敏感。

18.裸脊的书装能平摊阅读，方便我边看边做笔记，文字的大小排版也很舒服。

19.这些诗人的人生和作品，映照出当下的时代与生活。今天，还有多少人真的写诗，记录自己的人生？未来，还会有人像作者这般寻找我们这一代的“刹那”吗？

20.有分析，也有感知，从古典中尝试读出现代性。作者不是研究者，避免了惯常容易见到的分析时掉书袋，阅读体验很好。

【精彩书摘】

萌头第一｜孟浩然春晓

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。 

   《春晓》，意思浅近，写诗中人在春天的早晨醒来，听到鸟啼，回忆夜来风雨，推想窗外落花情况，“以天然不觉其巧的语言，写出微妙的惜春之情”。

惜春之情，微妙在何处？待细细拆解——

第一句，春眠不觉晓。此时春晓，而尚“眠”，尚“不觉晓”。春朝破晓，人恍惚将醒，但还在“觉”与“不觉”之间，这是最初一层的“醒”。

   第二句，处处闻啼鸟。这句写听觉上的一片热闹。为什么只把听觉拣出来？想必各位都有这样的体会：将醒未醒时，双目迷蒙未开，但两耳一直开放，所以声音先自递来。此句妙在不着一字处：明写耳朵的知觉处处，暗写眼睛的尚未睁开。耳朵位置固定，本无法“处处”去听；但将醒未醒时，身未动而魂魄被鸟鸣唤起，神思开始游荡，“处处”闻听百啭的鸟鸣。这句当然可以诠释为倒置的“闻处处啼鸟”，然而“处处闻啼鸟”写困中感知，极肖极妙。混沌中，感官渐次复苏，耳朵醒了，这是第二层“醒”。

第三句，夜来风雨声。由不觉而觉、身体渐次醒来，到这里眼目睁开，开始怔怔回忆夜来风雨——第三层“醒”，回忆醒了。

不觉而觉、身体醒来、回忆醒来，到了这里，睡着的人彻底苏醒。那么，还有什么可以作末句的层次？还有什么会最终醒来？

最后一句，花落知多少。

还未开窗，不知道院中情形，因昨夜风雨声推想院中花落情形，怜悯无限的花落景象。究竟有多少花在风雨中凋零？此时醒来的，是怜悯心。怜悯心醒，菩萨心醒。

   花落知多少？每个人的感受不同，不知多少，可多可少。有多少怜悯心、菩萨心，便能知觉世界上多少落花的消息。从第二句看，有多少鸟鸣的“处处”，便有多少花落；从第三句看，心中回荡多少风雨声、记忆多么深邃悠长，能够回忆起世间的几多风雨，便有多少花落。《维摩诘所说经》有言：“时，维摩诘室，有一天女，见诸天人，闻所说法，便现其身，即以天华，散诸菩萨、大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子，便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。”人有几多菩萨心，这几多落花便沾染上春衣，加诸神力，无法吹去。

如此，春眠觉晓，不觉之醒；听觉醒来，肉身觉醒；回忆醒来，心智觉醒；怜悯心醒来，菩萨睁开双目。

孟浩然好佛好道，主张“弃象忘言”，好弦外之音、象外之旨。清代王士源曾评其《晚泊浔阳望庐山》一诗：“诗至此，色相俱空，正如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。”如这首诗般简单，写肉身凡人每天都会经历、从沉睡中逐渐苏醒的细腻过程；这首诗又不简单，用肉身凡人逐渐苏醒的细腻过程，写一个足睡的人睁眼起身成菩萨。

“放下屠刀，立地成佛”，春睡既足，醒做菩萨。这就是《春晓》的四层“醒”。