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《加尔文传：现代西方文化的塑造者》
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【英】阿利斯特·麦格拉思 著
甘霖 译
出版：中信出版集团
出版时间：2009年7月
ISBN：9787500478225
开本：32开
装帧：平装
定价：45元
加尔文传：现代西方文化的塑造者
本书是加尔文的思想传记。加尔文的思想不仅奠定了新教神学的框架，而且塑造了现代西方文化。麦格拉思以其惯有的清晰笔触勾勒出加尔文的生平与思想，特别澄清了加尔文与塞尔维特事件的关系。本书着重阐发了加尔文的神学思想，廓清了加尔文主义与加尔文思想的关系，并追溯了加尔文对于现代西方政治、经济、科学等方面的影响。
◎比起路德在晚宴上的谈笑风生，加尔文的确缺乏机智、幽默与温情。就像加尔文的著作流露出的作者形象一样，他给人的印象颇为冷漠与孤傲。随着健康每况愈下，他越发暴躁易怒。对于那些与自己意见分歧的人，加尔文动辄恶言相向，甚至人身攻击，而非针对他们的看法就事论事.加尔文逝世的那一年，他写信给蒙波利埃（ Montpellier）的医生们，向他们描述侵蚀他健康的疾病症状。
◎究竟是加尔文面对的异常紧张之局面（尤其是16世纪50年代初期）引发了他的疾病，还是他个性使然，与生俱来地容易情绪上有压力，我们无从确定。然而，纵使加尔文不愿提及自己，但还是无法掩饰他是一个不快乐的人。这样的人不太容易获得现代读者的同情。很容易会有人先为主地对加尔文怀有敌意。
阿利斯特•麦格拉思（Alister McGrath），当代杰出的福音派神学家和教育家，曾任英国牛津大学威克里夫学院历史神学教授、威克里夫学院院长；现任英国国王大学（King’s College）神学、宗教与文化中心主任。著述甚丰，包括《基督教概论》、《宗教改革运动思潮》、《历史神学》、《上帝的义》、《科学的神学》等几十部著作。
序
1 前言
呼求改革
谜的缘起
2 巴黎：思想的形成
无法确定的加尔文之巴黎时期
蒙太古学院
加尔文在巴黎学习的课程
巴黎的思潮
信义宗占据巴黎
3 徘徊的岁月：奥尔良及邂逅人文主义
人文主义的实质
法国人文主义法学派
塞涅卡注释
1533年的巴黎
万圣节演说
4 从人文主义者到宗教改革家：归信
5 日内瓦：第一阶段
宗教改革成为一种城市现象
加尔文之前的日内瓦
加尔文抵达日内瓦
1538-1541年在斯特拉斯堡的流亡生涯
重返日内瓦
6 日内瓦：力量的巩固
加尔文与日内瓦政府
教会法庭
塞尔维特事件
1555年的革命
加尔文成功的缘由
7 加尔文眼中的基督教：媒介
上帝劝说的话语
加尔文和法语
《基督教要义》
8 加尔文眼中的基督教：信息
《基督教要义》的权威性
加尔文的思想结构
1559年版《基督教要义》：概述
9 思想涌入：加尔文和法国
加尔文在法国声名见长
日内瓦的来客
法国加尔文主义的政治局面
法国加尔文主义的社会轮廓
10 运动起源
向罗马和全世界：加尔文影响的扩大
从加尔文到加尔文主义
一个宗教体系
11 投身世界：加尔文主义、工作和资本主义
韦伯命题
早期日内瓦的资本主义
加尔文主义和资本主义：法国的情况
加尔文主义的工作伦理与资本主义
12 加尔文与现代西方文化的塑造
经济活力观在宗教层面上的合理性
加尔文与自然科学
美国公民宗教现象
加尔文主义与天赋人权
附录1 神学与历史术语浅注
附录2 参考书目：加尔文的著述
《逃离英格兰：约翰·温斯罗普传》
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【美】埃德蒙德·西尔斯·摩根 著
张瑞华 译
出版：东方出版社
出版时间：2021年5月
ISBN：9787520717359
开本：16开
装帧：精装
定价：72.8
不知温斯罗普，就读不懂真实的美国
提起美国国父，我们首先想到的，往往是华盛顿、杰斐逊等开国先贤们。然而，在美国历史上还有一位人物，他奠定了美国建国的理念，和美国人底层的精神结构，他就是被誉为最不该被遗忘，但却长期被忽略的美国国父——约翰·温斯罗普。
在很长一段时间内，温斯罗普一直不为人所知，直到1980年代，里根掀起的保守主义复兴运动中，温斯罗普的价值才被重新认识。也因此，在美国的图书市场上，温斯洛普的相关著作长期稀缺，更遑论中国的图书市场了。
但稀缺并不意味着缺失。美国学者埃德蒙德·摩根撰写的《逃离英格兰：约翰·温斯罗普传》，就是最权威，最经典的著作。
美国文明史大家钱满素称赞说，正是作者埃德蒙德·摩根的努力，温斯罗普回到他在美国精神万神殿中的合法地位。为此，钱满素老师和东方出版社携手将这本书引入中国。
◎ 他是美国梦的起点：山巅之城的理想
熟悉美国历史与文化的人，不会不知道“山巅之城”，即要将美国建设成建立在上帝教义基础上的完善无瑕的新社会。而第一个提出这个理想的就是温斯罗普。
1630年，温斯罗普带领一千多名清教徒，从英国来到北美的马萨诸塞湾。上岸之前，温斯罗普发表了著名的“基督仁爱之典范”的演讲，阐释了他的理想信念：“我们将成为一个山巅之城，所有人的目光将注视着我们”。
在温斯罗普看来，北美不再是一个落后的殖民地，而将是清教徒的理想家园：不仅是一个新世界，还要是全人类的榜样。
从此，山巅之城不仅是清教徒的理想，也是美国梦的起点。
◎ 他缔造了美国的政治基因
温斯罗普的伟大之处，不只是因为崇高的宗教使命感，还是因为他将山巅之城的理想落脚为美国的现实。
温斯罗普懂得，没有良好的教育，民众是无法领会山巅之城的理想的，更不用说落脚为现实。
1636年，马萨诸塞州殖民地成立还不到7年，就建立了哈佛大学来培养年轻人。1647年更是推动全民教育，在温斯罗普的大力推广下，殖民地的识字率超过英国本土，开启了美国人重视教育的传统。
同时，温斯罗普还拒绝了当时普遍的借助英王颁布的特许状进行终身统治的模式，推广通过投票选举官员的方式来处理当地的公共事务。1634年，温斯罗普更是将选举权扩大到殖民地所有成年男子。从此，美国人自治政府的传统建立了起来。
正是温斯罗普的这些努力，马萨诸塞州殖民从英格兰文化中走出来，蜕变出美国独自的精神传统。温斯罗普的理想也成为美国的政治和文化基因，100多年后的《独立宣言》就是对温斯罗普理想的确认和制度化。可以说，没有温斯罗普，就没有后来的美国。
为此，先知书店再次诚挚推荐国内首部温斯罗普传记《逃离英格兰：约翰·温斯罗普传》，穿透美国现实的表象，洞察美国精神的基因。
◎ 为了挽救局面，温斯罗普自掏腰包，购买了足够的食品供给，但留在英国之人并没有意识到局面已经好转。即使汉弗莱本人和伊曼纽尔·唐宁也大受打击，他们两人有计划地前往殖民地，并且依然指望着新世界能逃避上帝的愤怒。
◎ 当还在“阿拉贝”号上时，温斯罗普向他的同伴们解释了他们对这项工作的庄严承诺。所有人都明白，每个国家的存在建立在与上帝订立的盟约之上，据此，每个国家都要服从上帝的命令。
◎ 在这种新的局势下，温思罗普无法逃避过去的纽带以及原有的责任。十年来，他一直坚持要求马萨诸塞人民具有宽广的视野。他已经和各种形式的分离主义交过手，而且总是寻求大格局。难道现在的大格局要求他把英国放在首位，马萨诸塞放在次位？
◎ 历史学家埃德蒙德·摩根揭示了温斯罗普如何坚持不懈甚至英勇顽强创建一个社会的心路历程，这个社会不仅坚持清教教义，而且作为一份共同的合作事业蓬勃发展。
——马克·C·卡恩斯，哥伦比亚大学教授
埃德蒙德·西尔斯·摩根（1916-2013），美国著名历史学家，主要研究美国早期历史。生前是耶鲁大学教授，在耶鲁执教31年，一生从事美国殖民史及相关英国史的研究。
摩根一生著述颇丰，获奖无数，包括美国历史学家协会颁发的历史写作终身成就奖巴顿奖，普利策终身成就奖，以及美国艺术与文学学院颁发的终身成就金奖。主要著作有《可见圣徒：一个清教观念的历史》、《罗杰·威廉斯：国家与教会》、《逃离英格兰：约翰·温思罗普传》、《美国奴隶，美国自由》等。
译者，张瑞华，南京师范大学外国语学院教授，主要从事美国文明与英美文学研究。出版专著《清教与美国——美国精神的寻根之旅》、《菲利普·拉夫》（纽约知识分子论丛）、《美国通史》，参与编写《美国文明读本》等，发表学术论文二十余篇。
走进美国学——《美国文明经典译丛》总序
编者序
作者序
第一章 心灵的驯服
第二章 邪恶与衰败的时代
第三章 一个避难所和一个庇护所
第四章 通往新英格兰之路
第五章 生存
第六章 一种特殊的委任
第七章 一种预期的政府形式
第八章 仁慈遭遇非难
第九章 分离主义的释放
第十章 17世纪的虚无主义
第十一章 新英格兰方式
第十二章 新英格兰还是旧英格兰
第十三章 对外事务
资料来源说明
主要人名地名翻译对照
译后记
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