有一门学问，对中国人影响之深，对中国文化影响之广，超出了一般人的日常直觉，这就是佛教哲学。

◎佛学影响了汉代以后中国几乎所有的文学大家。不懂佛学，读不懂朱熹、王阳明、梁启超、王国维、周作人……，就连《水浒传》《红楼梦》《金瓶梅》也很难读懂。

◎不懂佛学，对中国的理解就是残缺的。佛学，是中国文化的三支柱之一。所谓儒释道，“释”正是佛教。

◎佛学还深深塑造了我们的日常表达和山川古迹。关于佛学的词汇，如“心境”“平等”等等，能出一本小词典。而不管是五台山、九华山，还是少林寺、敦煌石窟……全都跟佛教有关，没有基本的佛学知识，看到的只有风景，看不到文化。

◎最重要的是，不懂佛学，很难对生命中一些最重大的问题做最深刻的思考。正如梁文道所说：佛教哲学是在哲学体系各方面都非常符合逻辑的科学，我觉得在修行上面，佛教提供的方法是最完整最系统的，所以走向佛教，立刻觉得缘分很深，一下子进入很快。

……

但要真正弄清楚佛教对中国文化的影响，少不了要先去看看纯正的佛教，究竟是什么样子。了解印度佛教的发展与演变，就成为绕不开的一步。

不过，印度佛教相关的典籍浩如烟海，而且理论相互冲突，初学者往往无从下手。而这本《印度佛教史》就如一份古道地图，带你探索佛教的故乡，回头来再看中国的佛教，再看佛经，或许你从此不再迷路。

《印度佛教史》的作者平川彰，是日本乃至国际佛学的翘楚人物。他早年在东京大学攻读文学，后来转向研究佛学，1959年以《律藏的研究》荣获博士学位。

本书几乎是印度佛教领域公认最经典的书，豆瓣评分也有9.4，如果只读一本关于佛教的书，这一本也够了。

《印度佛教史》名重国际，是“学术性的佛教研究”的经典之作。

作者以“原始佛教”“部派佛教”“初期大乘佛教”“后期大乘佛教”“密教”等五章，来论述印度佛教源流之生灭，令鉴往知来；并探究佛陀本怀与宗派发展，使本末有序。

写作过程中，作者广泛综合东西方印度佛教研究成果。其论理分明，剖析层层深入，很大程度上恢复了印度佛教的历史概貌，令读者耳目一新。

此书各种议题考名责实，参考资料巨细靡遗，内容条理分明，文笔深入浅出，不仅是学者专家之参考必备，也是初学大众的入门指南。

◎ 检读这部著作，我们大体可以窥见近百年来国际学术界在“印度佛教”领域内，所注重的是哪些层面，所解决的又有哪些问题。如果我们能再注意每章所附的注释说明，则更能加强我们对印度佛教研究史的认识。作者在通史体裁的运用上，可以说掌握得颇为得心应手。这部书能译介到汉传佛教学术界是值得赞叹的。

——台湾佛光人文社会学院 蓝吉富教授

◎ 《印度佛教史》名重国际，是学术界经典之作。本书是我研究生时期的佛学研究启蒙书，乃至今日身为教授，也常置于案头，以便教学与研究。

——惠敏法师

平川彰（1915—2002），日本著名佛教研究学者。毕业于东京大学文学部印度哲学梵文学科，专攻印度哲学与佛教学。后致力于原始佛教、阿毗达磨佛教、大乘佛教、戒律的研究。历任东京大学、早稻田大学、国际佛教学大学院等校教授，1993年成为日本最高学术机关—学士院会员。平川彰先生在1959年以《律藏的研究》一书获文学博士学位。他的其他主要著作包括《原始佛教的研究》《初期大乘佛教的研究》《大乘起信论》《印度、中国、日本佛教通史》《印度佛教史》等多种著述、译作和论文，有《平川彰著作集》（全17卷）行世。

序一 平川彰及其《印度佛教史》

序二 鉴往知来，学习佛陀的人间关怀

溯源穷流，发挥菩萨之人本精神

译者序

自序

缩写表

前言

第一章　原始佛教

第二章　部派佛教

第三章　初期大乘佛教

第四章　后期大乘佛教

第五章　秘密佛教

后记

校对者记

索引

出版后记

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【美】休斯顿·史密斯《人的宗教》

一本书，认识世界7大宗教核心智慧

◎深入浅出讲述世界七大宗教的核心智慧，首推全球宗教史权威休斯顿·史密斯的著作《人的宗教》，入乎其内，出乎其外，真正的大家手笔，全球销量超200万册。

这本书讲述了印度教、佛教、儒家、道家、伊斯兰教、犹太教、基督教与原初宗教，世界七大宗教的历史与智慧。它不讲抽象的概念，而是用丰富的材料、比喻以及实际的感受和作为来说明，看了这部书，就算不被它说服，也会感到心弦触动。

台湾大学哲学教授傅佩荣：本书内容实为知识分子所必备。我初次接触本书英文版是在18年前，现在这本名著译为中文，则是我国读者的福气。