1636年1800年，清朝皇帝强化军事，开疆拓土，开展广泛的文化运动，将军事胜利以及与之相连的“武”引入文化生活的主流。军事主题在文献、艺术、建筑等方面一再出现，这种令人惊讶的利用文字和图像的现代做法，使得当时大众的想象中，武功与皇权密不可分；清朝皇帝成功地将文化影响力当作了一种政治工具。清朝极强调“武”，将它理解为“文”的补充而不是附庸。发生在盛清皇帝统治时期的文化军事化，为现代军事化的民族国家发展提供了肥沃土壤。拥有军事实力及与之相伴生的尚武精神是盛清的规定性特征，因中国19世纪的军事孱弱就认为此前乃同样不堪的认识是不正确的。在国际舞台上，近代中国的孱弱只是一种反常现象，非正常状态。本书对于理解清朝的本质以及军事化的现代国家的根源提供了新的认知。

作者简介：
卫周安（Joanna Waley-Cohen），剑桥大学学士、硕士，耶鲁大学博士，师从鲁惟一、杜希德、史景迁、余英时等名家。现为纽约大学历史系教授、上海纽约大学教务长。除本书外，还著有《清朝中期的流放：发配新疆（1758-1820）》(Exils in Mind-Qing China:Banishment to Xinjiang,1758-1820)、《北京的六分仪：中国历史上的全球化趋势》(The Sextants of Beijing:Global Currents in Chinese History)等。

主译简介：
董建中，中国人民大学清史研究所副教授。译著《州县官的银两：18世纪中国的合理化财政改革》（2005年）、《自贡商人：近代早期中国的企业家》（2014年）、《君主与大臣：清中期的军机处（1723-1820）》（2017年）、《马背上的朝廷：巡幸与清朝统治的建构（1680-1785）》（2019年）等。 

序言|  ……1
第一章|  军事文化与清帝国……


一、文与武……

二、新清史……

三、文化的军事化……

四、清帝国宏图大业的阶段划分……

第二章|  纪念性战争……

一、碑刻……

二、纪念性礼仪……

三、战图、功臣像等纪念性绘画……

四、文献记载……

五、结论……

第三章|  宗教、战争与帝国建设……

一、清朝统治下的宗教……

二、清朝皇帝与藏传佛教……

三、第二次金川之役……

四、法术与战争……

五、战后……

六、结论……

第四章|  军礼与清帝国……

一、大阅……









二、命将……

三、郊劳……

四、献俘与受俘……

五、木兰秋狝……

六、军礼的记录与传播……

七、结论……



第五章|  帝国的空间变化……

一、清朝对武的提倡……

二、军事化的政府文化与机构……

三、八旗制度……

四、景观的军事化……

五、结论……

第六章|  结语……


参考文献……

索引……

译后记…… 

这本书xi汇集了我十多年来关于17、18世纪中国军事文化不同方面的研究文章，人们通常认为17、18世纪代表了满人统治下清王朝（1636—1912）发展的顶点。现在，我的观点已为人所知，可在我开始研究这个课题时，学者们还没有考虑清代中国的军事文化或文化的军事化问题。这本书的主体包括四篇文章（第二、三、四、五章），它们都曾刊载在学术期刊或论文集中。此外我增加了新的绪论和结论，也就是现在的第一章和第六章。读者可以阅读其中的任一部分，也可以连续读完整本书。此次将修订后的各文章结集出版，可以让更多的读者看到我对清朝军事文化的研究，因为它作为一种分析手段，似乎对其他的一切都有着很强的解释力。
这项研究刚开始的时候，现在被称为“新清史”的有分量、有影响的学术研究还处于起步阶段；这些年来，它对我的研究多有帮助，同时也受到了我研究的影响。正如我在第一章所解释的那样，这一新的历史解释已经给我们对过去两三百年的理解带来了全新的启示。尤其是，它与其他关于民族主义兴起的学术研究一道，使我们更加认真地反思我们所说的“China”和“the Chinese”的含义是什么，以及这些术语的含义是如何不断变化的，这包括了满人统治之时。本书还做不到不使用此类简单明了表达的术语，但对它们的使用并不表示有任何固定的或单一的意义。
我的研究关注的时段，是从1636年清朝宣布建立其新帝国到通常被认为标志着清朝统治衰亡开端的18世纪末。清朝的三位皇帝进行了近一百五十年的非凡疆域开拓，直到1799年乾隆皇帝（1736—1795年在位）去世，他是三年前禅位的，因为他不想在统治时间上超过他了不起的祖父康熙皇帝（1662—1722年在位），因为那样做不孝。xii乾隆皇帝争强好胜，希望能在差不多所有方面都超越他的祖父，包括征服更多的领土，统治更多的人民，收藏更多的艺术品，建造更多的宫殿，写作更多的诗歌，等等。他才能出众，抱负远大，就是要出人头地，百尺竿头更进一步，他不是清朝文化转变运动的发起者（这一文化转变与一再引发了帝国空前开拓的军事胜利相一致），但他终究是此中的真正主角，因此他的言语和行动在接下来的各章中最为突出。
不管喜欢与否，作者们常常受到他们研究主题的影响，我常常思考乾隆皇帝密切关注的语言和文化之间的“翻译”问题，为的是找出词汇来描述我称之为“文化军事化”（militarization of culture）的东西。可不论是中文还是英文，都没有真正恰当、通行无碍的术语来表达这一概念。我所使用的“文化”，既指具体的艺术、建筑、文本、宗教、仪式等等，又指广义的文化环境，是在思维方式以及理解模式的意义上说的。“军事化”指的是将军事和帝国主题注入广义的文化生活的几乎每一个领域。必须指出的是，我对清朝“文化军事化”的讨论，与其说是一种绝对的变化，毋宁说是引入了比以前更多的尚武精神或氛围来重塑文化，这并不意味着一些或全部的更常见的文化生活形式因此被搁置了。这种转变往往是精心构制的帝国政策的直接结果，但有时它是这种政策的意外结果。它是皇帝们追求大一统（universality）的产物；大一统，一言以蔽之，就是尽力使各臣民各得其所，也因此统治他们所有人。
我的研究自始至终都得到了许多帮助。感谢美国学术团体委员会、国家人文基金会、约翰·奥林基金会资助这本书关键的基础研究部分。感谢中国第一历史档案馆、中国国家图书馆、北京石刻艺术博物馆、北京市文物局、法兰西学院、耶鲁大学图书馆、纽约大学博斯特图书馆。在本研究的各个阶段，都得到了各种评论意见，来自美国、欧洲、新西兰等许多不同论坛的与会者和听众，感谢他们。感谢纽约大学我的过去的与现在的同事和学生。


我获准使用了自己的如下文章：
1.《18世纪中国的纪念性战争》（“Commemorating War in EighteenthCentury China”），载《现代亚洲研究》（Modern Asian Studies）第30卷第4期（1996年），剑桥大学出版社；
2.《18世纪中国的宗教、战争与帝国建设》
（“Religion,War,and EmpireBuilding in EighteenthCentury China”)，载《国际历史评论》(The International History Review)第20卷第2期（1998年6月）；
3.《18世纪清帝国变动的空间》(“Changing Spaces of Empire in EighteenthCentury Qing China”)，收入狄宇宙、唐·怀亚特编：《中国历史上的政治边疆、民族边界与人类地理》(Political Frontiers,Ethnic Boundaries,and Human Geographies in Chinese History)，伦敦：劳特利奇/柯曾出版社，2003年；  
4.《军礼与清帝国》(“Military Ritual and the Qing Empire”)，收入狄宇宙编：《内亚历史上的战争》(Warfare in Inner Asian History)，莱顿：布里尔出版社，2002年；
5.《新清史》(“The New Qing History”)，载《激进历史评论》(Radical History Review)第88期（2004年冬季），杜克大学出版社；
6.《18世纪清帝国文化的军事化》(“On the Militarization of Culture in EighteenthCentury Qing China”)，载《共同知识》(Common Knowledge)第12卷第1期（2006年冬季），杜克大学出版社。
我也感谢以下学者的或大或小、或多或少的建议、支持与协助：克里斯汀·贝尔（Kristin Bayer）, 白思奇（Richard Belsky）, 兹维·柏尼特（Zvi Bendor Benite）, 张勉治（Michael Chang）, 柯马凯（Michael Crook）,黄巧巧（ Nixi Cura）, 戴莹琮, 狄宇宙（Nicola di Cosmo）, 布拉德·格兰特（Brad Gallant）,伊莎贝尔·格兰特（ Isabel Gallant）, 基特·格兰特（Kit Gallant）, 乔迅（Jonathan Hay）, 安妮·希贡内特（Anne Higonnet）, 纪亚萍（音，Ji Yaping）, 柯瑞佳（Rebecca Karl）, 保罗·肯尼迪（Paul Kennedy）,刘一苇（ Cary Liu）,柳元, 文朵莲（Iona Mancheong）,韩书瑞（ Susan Naquin）, 聂崇正, 杰弗瑞·帕克（Geoffrey Parker）,濮德培（ Peter Perdue）,罗友枝（ Evelyn Rawski）, 罗慕士（Moss Roberts）, 史景迁（Jonathan Spence）,唐·怀亚特（ Don Wyatt）, 杨露谊（Louise Young）,马瑞林·杨（ Marilyn Young）, 司徒安（Angela Zito）。邓加伊·潘戈泰坎（Dungjai Pungauthaikan） 录入了文字。特别感谢柯立梅（Maggie Clinton） 在文稿最后阶段的重要帮助，并制作了本书的索引。
本书是献给我的老师的，在我的每个重要关头，他们如同乾隆皇帝一样，所做远远超出了分内之事。特别是鲁惟一（Michael Loewe）、杜希德（Denis Twitchett），我还是剑桥大学本科生时，他们将我引进了错综复杂的中国语言与历史的大门；当我在耶鲁大学读研究生时，是史景迁和余英时从许多方面给我展示了如何追求自己的兴趣并坚持到底。感激之情，无以言表，谨将此书献给他们。