【编辑推荐】

探索未知是人类永恒的追求，从古至今，我们既对未知充满恐惧，又对其充满好奇。我们总是渴望预知未来。在人类历史的长河中，我们的祖先试图通过向神明献祭、从神谕中寻求建议、利用占星术解读星辰等方式，从未知中探求确定性。随着科学方法的进步和计算机技术的发展，我们越来越寄望于通过积累和解释过去的模式来预测及量化未来，然而真相是，未来仍然充满不确定性。《未来》探讨了我们☆迫切的问题，对于渴望理解未来、塑造未来的读者而言，是一份关于未来的指南。它不仅提供了对未来学的深刻见解，还激发我们思考如何在不断变化的世界中定位自我。无论你是对未来充满希望的乐观主义者，还是对未来充满忧虑的悲观主义者，这本书都将为你提供一个全新的视角，帮助你更好地理解我们共同的未来。

【名人评价及推荐】

无

【作者简介】

作者

珍妮弗·M. 吉德利 著名未来学家，创新教育者，后形式心理学家，世界未来研究联合会主席。在悉尼大学可持续未来研究所任兼职教授，在未来研究领域从事学术研究和教学，足迹遍及世界各地，拥有丰富的科研和教学经验。著有《后形式教育：复杂未来的哲学》（2016）等。

序言作者

秦麟征 1941年出生，中国社会科学院研究员，著名未来学家，中国未来研究会主要创始人和首席顾问，《未来与发展》杂志创办者，享受国务院特殊津贴专家。曾先后担任全球性未来学学术团体的执行委员、会士，联合国教科文组织顾问，国际性杂志《未来》和多项全球性未来研究计划的国际顾问及国际策划。先后获得国家级有突出贡献中青年专家、国家级有突出贡献归国留学人员等称号，被中国未来研究会授予“终身成就奖”。在国内外发表了大量科研成果，其中《破损的世界：现代文明的阴影》《预测科学：未来研究学》分别获得国家级“五个一工程”奖和中国社会科学院优秀科研成果奖。

【内容简介】

人类始终被对未知的恐惧和对求知的好奇所驱使。我们渴望了解未来，无论未来是危险还是安全，是稀缺还是丰富。随着科学方法的提升和计算机技术的发展，我们更有信心通过累积及解释过去的模式来预测和量化未来。珍妮弗•M.吉德利在书中探讨了一些我们☆急于知晓的问题：什么是“未来”？ 未来是尚未到来的时间？未来是乌托邦？未来有没有历史？未来只有一个，还是有很多可能性？她又接着追问：未来是真的可以预言，还是由我们的思想、感情和行动创造的？

【目录】

引言  

第一章  3000 年来的未来观  

第二章  多元未来  

第三章  多元未来研究的学术发展  

第四章  水晶球、飞行汽车和机器人  

第五章  技术乌托邦，还是以人为本的未来？

第六章  全球未来大挑战  

结论  

附录：全球未来时间线  

索引  

英文原文  

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（编辑不填）

【序言】

序言

秦麟征

澳大利亚未来学家珍妮弗·   M. 吉德利（Jennifer M. Gidley）教授的未来学代表作《未来》（The Future: A Very Short Introduction）是“牛津通识读本”系列中第一本关于未来思考的图书。自2017年出版以来，该书在全球学术界产生了广泛的影响，许多国家先后出版了本国语言的版本，世界各地的大学也把它作为未来课程的必读书目。继阿拉伯语、土耳其语、意大利语、希腊语等版本之后，其他语种的版本也在陆续出版中。而今，《未来》也开始在我国出版发行，以中英对照的形式，出现在广大读者面前。

作者珍妮弗 · M.吉德利博士是澳大利亚心理学家和教育家，也是一位具有国际影响力的未来学家。作为悉尼科技大学可持续未来研究所的兼职教授，她的足迹遍及世界各地，在许多国家与地区从事科研和教学工作。她具有深厚的跨学科学术背景、丰富的教学经验和扎实的专业功底。卓越的学术成就、成熟的见解、对日益不确定的世界给人们带来的挑战的深刻理解，使她在世界未来学界独树一帜。她两次当选世界未来研究联合会（WFSF）的主席（2009—2017），成为该组织任期最长的领导者。世界未来研究联合会是全球未来研究领域的高水平学术机构，由来自全球七十多个国家的数百名世界领先的未来学家和研究人员构成，是联合国教科文组织（UNESCO）和联合国经济及社会理事会（UN ECOSOC）的合作伙伴。在八年的任期中，她把处在疲惫及遗留状态的世界未来研究联合会，重建为世界上具有强大影响力和极受尊敬的非政府组织。她被誉为全球思想领袖和高科技时代“以人为中心的未来”的倡导者。福布斯排行榜将她列入“世界前50位女性未来学家”榜单。

正如珍妮弗在《未来》一书中所说的那样，让她撰写一本深入浅出、专业与非专业读者共赏的“未来”通识读物，对她“的确是一个挑战”。其原因是，她需要介绍和论述的主题是“未来”这一抽象、复杂而又重要的概念。她清楚地意识到，让人们正确地认识未来概念具有重要意义：帮助社会及个人更好地规划和管理未来，减少不确定性带来的风险，抓住未来的机遇。自有人类以来，人们对未来的探索、想象和思考便已存在且无休无止。不论是出于对未来的恐惧，还是出于求知的好奇心，人类主观能动地探索、想象和思考未来的能力被称为“未来意识”。人类的这种意识是在不断提高的。即使从有文字记载的时候算起，未来意识的发展也已经历了数千年。随着历史的变迁和文明的更替，人类的未来意识也在不断地成长和增强，在20世纪从传统阶段进化到现代阶段。可以说，《未来》一书是人类未来意识悠久发展历程的真实写照，更是现代未来意识和增强这种意识的现代未来学的系统介绍。

不少人已经感悟到：在我们所处的世界，唯一不变的是变化，唯一能确定的是不确定性。这种感悟虽然极端，但在一定程度上是成立的，因为它在强调变化是宇宙的基本特征，不确定性是现代社会的显著标志。在人们的心目中，未来是扑朔迷离、变幻莫测、复杂多端和虚无缥缈的，把未来作为科学研究的对象，是件不可思议的事情。珍妮弗在书中对此做了解读。她断言，未来已成为现代未来学的独特研究对象，这门学科既是艺术也是科学，它针对多元未来而非单一未来进行科学研究。不可否认的是，把目前并不存在的未来作为学科的研究对象，难度极大，但也因此而充满魅力。

珍妮弗赞同前辈未来学家们的主张和对未来概念的界定，强调未来会有多种多样的可能性，而非有一个固定的、单一的、等待着我们去预言或预测的未来。她用批判的眼光分析线性时间观。当人们说“未来已来”的时候，意味着“未来”已经或正在成为“现在”。当人们说“凡是过往，皆为序章，凡是未来，皆有可期”的时侯，则意味着“现在”已经成为“过去”，“未来”即将成为“现在”。这些说法，正是线性时间观的体现。线性时间观和非线性时间观相左。前者遵循过去、现在、未来的直线发展顺序，是有序而不可逆的，而后者则打破了时间的直线发展顺序，允许时间的循环往复、随意跳跃、回溯、并行或周期性发展。两者各有其优缺点，都可以用来探索未来。珍妮弗认为，以往人们习惯于用线性时间观探究未来，而这种时间观是有局限性的。她指出，随着科学方法的改进和计算机技术的发展，用线性时间观探究未来的方法，即通过积累及解释“过去”的模式来预测和量化“未来”的能力虽然增强了许多，却依然无法排除“未来”的不确定性。

在线性时间观中，过去、现在和未来三者都可长可短，但最有争议和最难以确定的却是“现在”。在我们耳熟能详、带有励志色彩的“一个今天，胜过两个明天”（柏拉图语）和“活在当下”（现代流行语）这两个表述中，“今天”和“当下”并没有按其原意被对待，而是被扩展为或长或短的一段时间，即“今天”并非一天，而“当下”的时间跨度也往往很大。按照佛家的说法，“当下”是三千六百分之一秒（一秒为六十个刹那，一刹那为六十个当下），和我们的理解相距甚远。随着现代科技的发展，秒的计算已经细分到极小的程度，秒之下依次为毫秒、微秒、纳秒、皮秒、飞秒、仄秒、么秒和普朗克时间。最小的普朗克时间为10—43秒。不论用“当下”还是秒以下的时间来计算，承接“未来”和“过去”的“现在”几乎是不存在的。所以“现在”的长短，通常是约定俗成的一段不短的时间。根据某些未来学家的主张，应该把“现在”的时间跨度，扩大为100年甚至200年，以着眼于更长远的未来。现代未来学研究在兼顾“过去”的基础上，以宽容的态度对待“现在”，艺术地、科学地探究未来。

《未来》一书聚焦于人类对未来的思考、恐惧及好奇，以及人们如何去理解和预测未来。作者通过本书，披露了她把未来作为一个开放系统的见解：在这个系统中，未来具有各种可能性和不确定性，它不是一个确定的结果，未来可以通过我们的行动和决策来塑造。作者以简洁明了的语言，阐述复杂的未来学概念，通过生动的案例及实例，提供未来学的历史沿革、基本框架和方法论指导，引领读者以开放和多元的视角，审视与思考未来的复杂性、多样性和可能性，提升读者设计和创造未来的能力。从学术上来说，本书通过未来学知识和方法论的普及、未来学和教育相结合的倡导，激发人们对未来的关注、思考和讨论，搭建学术与公众对话的桥梁，为未来学的发展和学科建设做出了重要贡献。它不仅为未来学研究者提供了有价值的参考和启示，而且为广大读者打开了一扇通往未来世界的大门。

我国探究未来的历史源远流长，为后人留下了丰富和宝贵的遗产。《易经》既是一部研究变化，也是一部探索未来的经典著作，已有6500年至7000年的历史。孔子提出天下为公的大同世界的理想，也早于本书提及的柏拉图的《理想国》。20世纪70年代中期，未来学和现代未来研究开始在我国兴起。50年来，越来越多的专家及学者投身现代未来研究和未来学学科建设。随着我国面向未来的教育的逐步发展和扶持交叉学科、跨学科政策的出台，许多大学设立了未来技术学院，以及大量的交叉学科和跨学科专业，未来学的教育也将提上日程。未来学的发展有着诱人的前景，随着未来学专业和课程的设置，未来学教授、未来学硕士和博士在我国的出现已不再遥远。

感谢《未来》（中英对照版）的译者、校订者和编辑，正是由于他们的辛勤付出，珍妮弗的这本力作才得以在中国出版。我相信，它的出版不仅将促进我国未来学事业和以未来为定向的教育的发展，而且将使我国广大读者获得不少教益与启发。

【书摘】

我们当下面临的未来，威胁着我们作为一个物种的生死存亡。它令我们许多人珍视的、舒适的城市生活方式危机四伏，也让地球自身的宜居性充满隐患。我们正处在一个关键的时代，地球公民面临着诸多复杂、艰巨和无序的挑战。仅气候危机一项，就预示着种种可怕的未来——海平面上升、城市被淹没、气候难民大规模迁移；干旱、洪水和盐渍化带来的耕地流失，引起严重的粮食短缺，以及大规模的物种灭绝。一些太平洋岛屿已经消失，而在美国，第一批气候难民正在从低洼的岛屿向地势较高的地方搬迁。而这一切仅仅是开始。

著名理论物理学家斯蒂芬 · 霍金，牛津大学哲学教授尼克 · 博斯特罗姆，以及亿万富翁、企业家和工程师埃隆 · 马斯克都已经对我们提出了严正警告：“超人工智能”的发展给人类文明的存续带来了潜在的威胁。如果再考虑到频发的随机恐怖袭击事件、日益加剧的贫富差距，以及在全球年轻人中肆虐的心理疾病，不免让整本书有末日故事之感。在这个时代写一部关于未来的通识读本，的确是一个挑战。

上述情形似乎都暗示着未来是一颗定时炸弹，但这只是事态的一面。

尽管当前的趋势预示着潜在的灾难，但我们也处于有史以来最有利的位置，可以通过自身掌握的手段扭转种种负面趋势。作为一个物种，人类从未比今天更自觉、更紧密地建立全球层面的联系，也从未比今天更有能力进行彻底的、积极的变革。有了即时通信手段，只要具备理解、热情和意愿，数以百万计的人可以在一瞬间动员起来，为公益事业而行动。

无论人类在这些具有挑战性的问题上如何选择，我们通过今天的行动创造的未来，将影响未来整个人类数千年甚至数百万年之久。人类一直影响着未来，我们在这本书中探讨人类与未来关系的历史时，将会看到这一点。

几千年来，我们一直在努力预测、控制、管理和理解未来。

我们的祖先祈求神谕的指点，以占星术解读日月星辰的预言，从哲学角度辩论时间和未来的概念，写下乌托邦和反乌托邦小说；进入近代科学的时代之后，人们力求通过积累和阐释过去的模式来推断未来的模型，以此预测未来。

然而，画面单一、可被预测、一成不变的未来，事实上并不存在。相反，未来存在无穷无尽的可能。这一观念变化的核心是人类意识的进化。了解这一点，意味着我们有能力想象和创造我们选择的未来。我们要记住，生活环境的不同，会让一部分人相比另一部分人对未来拥有大得多的权力和影响力。毫无疑问，社会、政治和经济结构会对某些人群产生更多的限制。我们还必须明白，我们可创造的未来，不同于日常生存所依赖的确定

未来，如日复一日的日出日落和年复一年的季节更替。我们需要意识到，人们在日常生活中运用着基于种种假设的“日常预见力”，如公共交通的稳定运行、旅行预订的可靠和天气预报的基本准确。

直到近来，我们一直相信生活通常会按预期的方式进行，依据这样的信念，我们建立了各种社会和文化体系。但在21世纪，我们亲眼看到许多社会文化和生态体系正在土崩瓦解。当今世界复杂而又不可靠。我们预计明天的世界会更加如此。20世纪90年代，美国国防部创造了一个新词VUCA，它代表易变的（volatile）、不确定的（uncertain）、复杂的（complex）和模糊的（ambiguous）。商界也热衷在其领导力叙事中使用VUCA这个词。

随着社会变革步伐的加快，“未来”一词在大众媒体、商业文献以及教育和学术等领域的使用越来越普遍。各地的咨询人士都自称未来学家。进入21世纪以来，随着技术变革的指数级增长，时间本身似乎也在加速，让“未来”离我们更近了。当下“未来”一词的流行，让全球越来越多的政府部门、企业机构、咨询公司和趋势观察者都声称自己关注未来。“未来”成为一个炙手可热的词，而趋势观察也成为一股热潮。现在，普遍认为大学和中小学都有义务在其战略计划中加入诸如“抵御未来风险”和“为未来做准备”之类的表述。然而讽刺的是，商界、政界和教育界里短期思维盛行，几乎没有证据表明它们对几十年来成果丰富的多元未来研究文献有所贡献。

对于个体而言，未来是神秘莫测、变化万端的：有时它像一道彩虹，其尽头的宝藏始终不可触及；有时它像龙卷风一般向我们袭来，或者又像一场海啸，将我们淹没于混乱和无序之中。未来充满着矛盾：它是完全开放的，超出了我们的控制范围，但它又是政府耗资数万亿美元意图掌控的对象。未来既是科幻小说的游乐场，也是城市规划者和政策学究的原材料。未来可能昙花一现、稍纵即逝，且不期而至，刚到来便结束，但也可能似乎永远不会到来。我们每个个体的未来，或被噩梦困扰，或孕育着希望和梦想，或不可思议地与过往生活中的阴霾和喜悦交织在一起，而你却永远可以通过当下的勇敢行动重新创造它。

在这本通识读本中，我希望阐述自己25年来在多元未来研究这一引人入胜的领域的种种发现。我会特别提到在阅读有关未来的内容时有可能遇到的一些潜在的冲突点，尤其是科学预测和毫无根据的猜测之间的冲突。我将讨论未来是时间概念还是地点概念，以及3000多年来人类思考未来的历史，并力图在两个极端——马尔萨斯预言的末日灾难景象和技术乐观派描绘的丰饶主义未来画面——之间找到一条未来的路线。

虽然这本书涉及一些民粹主义的观点，但其重点还是向好奇的读者介绍多元未来学术研究的多元维度。这一跨学科领域拥有50年的历史，会集了来自各大洲的专业人员：数千名教授、研究人员、实践者和学生。多元未来研究是一个全球性的学术领域，该领域的运作基于以下假设：人类的意识水平已经提高，可以包容未来的多种可能性，并且我们是自由的主体，可以创造我们所选择的世界，自觉地参与我们自己的进化。本书的重点之一，便是向读者介绍这种理解多元未来世界的多元化方法所包含的艺术性和科学性。