诗经地理
作者努力通过山水格局，去找寻通往《诗经》时代的入口，在更长的时段里观察、思考空间尤其更大尺度地理的因素。一层叙述，一重历史，一种现实，期待时间与空间在字行中的穿越、交汇，带领我们去寻访与历史平行参照的另一种“现场”。
目录
●总序 地理作为方法论（李鸿谷）
序一 诗意的大地（唐晓峰）
序二 道法自然，从《诗经》开始（李山）
导读 古今不变的，有人情，也有山河
《诗经》中的山
终南山，走出周人的世界
宛丘之上，重叠的风景
寻找齐长城
首阳山的青铜时代
随枣走廊：文化交汇之地
附录：《诗经》中的重要山脉
《诗经》中的水
淇水：那个古老的时代
汉水：汉之广矣，不可泳思
汾水：晋地之母
渭水：淌过《诗经》
汶水：从文姜台展开的旅程
附录：《诗经》中的重要河流
《诗经》中的植物
青檀的弃武从文
麦的感恩
漆树：失落的记忆
梓：对良木的怀思
黍：黍离之悲
葛布与葛食
桑树以及它的隐喻
东门之栗
附录：《诗经》中的常见植物
后记 寻找另一种文化“现场”（曾焱）
内容介绍
世事变化如浮云，山和水却是相对恒定的自然物，是可以寻找与感知的。它们塑造了一方水土的物质文明，又建构起一地人文的精神世界。纵使表面的物象已面目全非，我们依然能够从山水格局中，找到通往《诗经》时代的入口。 孔子评价：“《诗》三百，一言以蔽之。曰：思无邪。”《诗经》所涉及的题材，无论婚恋、战争、农事还是祭祀，都流露出一种真挚、单纯的情感。《诗经》形成的阶段，正是中国文化的奠基时期。如今流淌在我们血液之中的东西，可以在《诗经》中找到它们的基因密码。 通过对山、水、植物的考察，我们得以透过那层仿佛古物表面因岁月形成的“包浆”，无限接近那段古老文明的纯真年代。
精彩内容
古今不变的，有人情，也有山河 《诗经》是我国很早的一部诗歌总集，收录的诗篇从西周初年，绵延到春秋中叶。几乎每位中国人，在孩童时代都诵读过其中的诗歌。 “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这般河洲鸟鸣的场面，发生在哪里？ “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。” 这种芦苇凝霜的景致，如今还可以找寻得到吗？ 在吟诵这些不朽的名篇时，你是否也会有类似的疑问？ 对《诗经》所呈现风景的好奇，是我们决定出发的很原初动力。以一部古代文学作品来按图索骥，风险则可能是今日所见事实会破坏想象中的美好。倒是中央美院人文学院副教授、古典文学学者董梅以她正在进行的考察发现，解除了我们的担忧——七年之前，在讲授《诗经》之余，董梅开始了对十五国风发生地的......
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