编者的话：

集字字帖是文物出版社较为著名的一套图书。多年来，逐步出版了于魁荣先生编撰的《集王羲之书唐诗百首》《集王羲之书宋诗百首》《集王羲之书唐五代词》《集苏轼行书唐人绝句百首》和《集赵孟頫行书古文》等集字书法字帖，甫一面世即广受好评，多次加印。2017年以来，我社又陆续推出了由曹靖靖先生编撰的《集王羲之行书对联》《集王羲之行书诗词（一）》和《集王羲之行书诗词（二）》。曹先生采用《兰亭序》神龙本墨迹中的原字，利用电脑图像处理技术进行了细致的集字，从笔法到章法都全面还原了王羲之行书《兰亭序》的神韵。最近曹先生编撰的新作《大字阴符经集字对联》又顺利出版。经过这几年的合作，在多次的邮件往还中，作为责任编辑的我深深地感受到作者的认真与细致，以及他对于书法创作、楹联创作的深入理解。现在市面上的集字对联不可胜数，但是因为种种原因，《大字阴符经》的集字书法并不多见，自撰联句又如此工稳雅驯的更是难得。相信读者在阅读此书时也一定会有同感的。（本书责任编辑：陈博洋）

（曹靖靖先生编撰的集字字帖）

（大字阴符经集字对联封面）

前言（节选）

褚遂良（596年—658年）是唐初著名书法家，其书迹传世不少，真正可靠确为褚遂良所书的有《伊阙佛龛碑》《孟法师碑》《房玄龄碑》和《雁塔圣教序》等碑刻。还有传为褚书的两种墨迹《倪宽赞》与《大字阴符经》。

《阴符经》全称《黄帝阴符经》，旧题为黄帝撰，有姜太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮、李筌六家注。注家中前五家都是历史上的赫赫名人，他们之注当为伪托。第六位注者李筌是唐代道士，道教理论家，他自称《阴符经》是他受之于骊山老母，此说当然不足为信。但《阴符经》作为道家的一部经典，在道教史和中国古代哲学史上所具有的重要地位是毋庸置疑的。

《大字阴符经》，楷书，墨迹本，共九十六行，计四百六十一字，传唐代褚遂良写于唐永徽五年（654年）。钤有“建业文房之印”“河东南路转运使印”等鉴藏印。此册经卷笔画瘦劲，结体宽博，尚保留隶书的笔意。《大字阴符经》近代归广东大收藏家叶恭绰所有，叶请沈尹默长跋于册后，沈对此帖评价极高。1949年叶氏又将此帖转给其侄叶公超携至中国台湾，后叶氏后人赴美，将此帖捐赠给美国旧金山亚洲艺术博物馆收藏。

（《大字阴符经》）

《大字阴符经》的真伪问题历来就有不同的看法。沈尹默在1947年和1948年两次为《大字阴符经》题跋，肯定此卷为褚遂良所书“必于可信”，但他也说，如果自己的判断不对的话，“后之明鉴如海岳者必能正之，姑存愚说亦无所为嫌也”。徐无闻于一九八三年撰文《褚遂良书法试论》，其中有对《大字阴符经》的款识及书写风格和卷末题跋的分析考证，他认为《大字阴符经》和后面的题跋均为后人伪作。如今这种观点得到大部分人的认同，即《大字阴符经》不是褚遂良所书，而是擅长褚书的高手伪托之作。

尽管《大字阴符经》不是褚遂良的真迹，但此卷的书法水平是得到大家肯定的。该卷具备褚遂良书法的主要特点，并且有较高的艺术水准，对欣赏、研究乃至学习褚遂良书法很有裨益，临写此帖当是学习褚书的一条入门捷径。它的风格比较接近于褚遂良晚期书法《雁塔圣教序》。由于是墨迹本，其笔墨痕迹、转折萦带的运笔着力方向，毫发处清晰可辨。相较于碑刻《雁塔圣教序》，此经更容易看到褚书的真实风貌。

   《大字阴符经》用笔丰富，有方有圆，有藏有露。结体多用侧锋取势，欹侧俯仰而不失重心，中宫饱满而神聚不散，字字秀媚多姿，极富神采。横画、捺画则是一波三折，极富隶意。点画之间，更是粗细轻重有别，极尽变化。作为楷书，又时有行书、草书笔意，更显得妙趣横生，意态万方。从整体上看是动势强劲，气脉通畅，憨厚不失妩媚，飘逸不失端庄。宋代杨无咎跋云：“草书之法，千变万化，妙理无穷，今于褚中令楷书见之。”后世诸多评论家对此帖都给予了极大的誉美之词。

     《大字阴符经》书法的最大特点不在具体笔画如何写法上，而在每个字笔画和结构的丰富变化上。卷中每个字的笔画都有不同的变化，相同的字写法各不相同。全卷二十七个“之”字，十八个“天”字、十四个“人”字，十三个“生”字，几乎字字写法都有不同。本卷中其他相同的字也是这样，写出了许多种变化。徐无闻在《褚遂良书法试论》中评论《雁塔圣教序》用笔特点时说：“这个特点就是有法而又无法，从心所欲而不逾矩，想怎么写就怎么写，他的横画、直画、点、钩、撇、捺，不同的形态，比欧、虞、颜、柳诸家都多；各种点画的轻重、长短、粗细、正斜、曲直、方圆，都随手取势配合，没有固定的程式，这是后人最难学到家的所在。”《大字阴符经》虽然并非褚遂良的真迹，但在变化这一点上把褚书学到了家，在变化的丰富多样性方面甚至大大超过了《雁塔圣教序》，这也正是此卷书法的高超之处和价值所在，更是值得我们大家学习和借鉴的宝贵经验。

    20世纪初期，随着印刷术的发明，民国的一些书画收藏家用珂罗版将收藏的字画影印出来，供大家研习。其中最著名的是秦文锦，他在上海创建了艺苑真赏社，用珂罗版印刷了《集联拓本》《联拓大观》等近百种集联字帖。这些字帖，均是秦氏邀请当时的文人雅士、鸿儒硕学从历代名碑名帖中择字撰联而成，文辞典雅，广为流行。

    秦氏编辑的集联碑帖甚多，可是独独少了褚遂良的《大字阴符经》集联，个中原因无从得知。据笔者多年收集碑帖集联资料的见闻而言，也少见市面上有《阴符经》集联字帖印行。为此，笔者不揣浅陋，试着撰集了对联一百余副，供大家批评指正。现将本书的体例说明如下：

一、本书撰集对联，严格以中国楹联学会颁布的《联律通则》为依据撰联。《阴符经》中单字的音韵以《佩文诗韵》标注的平仄为准。平仄规律遵循常见的“一三五不论，二四六分明”定律。对于五言、七言，更是以律诗的平仄标准来撰集。即五言标准两种：“平平平仄仄，仄仄仄平平”与“仄仄平平仄，平平仄仄平”。七言标准两种：“仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平”与“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”。

二、本书撰集对联，取材较广，即有描物写景，自抒胸臆之作，也有修身养性、澹泊明志之作。如：“天心夜静观星宿，陆地风轻见故人”，“安神不起无明火，修性焉生有害心”。同时，在页侧还标注对联平仄符号，用○表示平，用⊙表示应平可仄，用●表示仄，用◎表示应仄可平，这样，读者可以对字词的平仄一目了然。对于对联中涉及的一些典故，还进行了简单注释，并举出例证，以示自有出处。

三、本书在撰联过程中，使用的一些字在《阴符经》中因纸张老化残损了一些笔画，影响了观感。这样的字比较多，笔者揣以己意，只修复了其中四个字，现列举如下：“禽”字修复上半部包围结构中撇与反捺部分。“相”字修复了右半部“目”字大部分笔画。“源”字修复了右半部“原”字小部分笔画。“百”字修复了下部“白”字中间短横。其余笔画毁损之字，均保持原样，未予修复。

    集联看似简单，其实撰集起来，尤其是在有限的文字里集联，更是难上加难。据笔者统计，《阴符经》全文总计461字，去除重复的字，实有单字194字，经过本人努力，已将194个单字全部用于所集对联之中。由于受字数限定，所以本书所撰对联，在力求完全符合平仄的基础上，难免会有些词句用语生硬，不尽十全十美，甚至还有些许错误，希冀读者朋友不吝指正。同时，也希望本书，能为喜欢褚遂良书法《大字阴符经》的朋友，在书法学习方面可以提供一些力所能及的帮助，这也足以让笔者感到万分欣慰了。

《大字阴符经》选页